Катастрофа, изменившая календарь.

Своё название, согласно всё той же «Википедии» , месяц получил в честь «этрусского бога подземного царства, где обитают души умерших, также подателя богатства, смерти, очищения. В древнеримской религии Фебруус был богом очищения. От имени Фебрууса происходит название месяца февраль у римлян».

И на этот раз, так же, как и в случае с Январём, название месяца явно подогнано под наименование как-то очень удачно подвернувшегося бога с созвучным именем. Фебруус… Февраль… Видимо, по мнению тех, кто раскопал этого Фебрууса, — эти слова звучат одинаково. Цитируем дальше: «Обряды очищения (februa, februare, februum), которые приходились на праздник Луперкалий (15 февраля — dies februatus), выпадали по староримскому лунному календарю на полнолуние. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями — празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж».

Очень интересная информация, которая должна была бы убедить нас в том, что своё название месяц Февраль действительно получил в честь бога Фебрууса. Так-то оно так, и звучит вроде бы даже убедительно. Но имеется одна загвоздка, которая сводит на нет всю эту красивую легенду. Дело в том, что Февраль — это единственный месяц в году, в котором почти не бывает полнолуний. Цитата из «Википедии»: «Имея только 28 дней в обычном году, это единственный месяц в году, который может пройти без единого полнолуния». Так что с праздником Луперкалием, тем более в середине Февраля, кто-то явно перемудрил. Полнолуние в Феврале наблюдается очень редко, а если и бывает, то, наверное, только или в самом начале месяца, или в его конце. Версии с богом Фебруусом, а заодно и с богом Фавном выглядят явно надуманными. К тому же совершенно непонятно, почему Юлий Цезарь, реформируя календарь, не уравнял продолжительность Февраля с остальными месяцами. В его силах было отнять два дня у каких-нибудь месяцев, имеющих по 31 дню, и добавить их Февралю. Вот это была бы настоящая реформа.

Рассмотрим, однако, слово «Февраль» на предмет его образности.

В этом слове всего три слога и одна буква: ЛЬ, РА, В и ФЕ.

Слог ЛЬ - образ: «вершина, поверхность, поверхностное».

Слог РА - образ: «нечто значительное, но отрицательное».

Буква В - образ: «глубина, нутро, глубинные знания, наполненность, объём».

Слог ФЕ - образ: «влияние, воздействие».

Образ слова: «вершина значительного, но отрицательно наполненного влияния» .

Даже в таком не отредактированном варианте уже становится понятна суть этого образа. Но после небольшой литературной обработки он принимает вполне нормальный и понятный вид: «пик наполненности значительного, но отрицательного влияния».

Как видим, в данном случае Язык поставил на первое место не состояние общества, а те процессы, которые влияют на его состояние. Климатические явления, наблюдаемые в Феврале, очевидно, имели гораздо большее значение для носителей русского языка, чем в Январе. Я пишу слово «имели» потому, что на тот момент, как мне почему-то кажется, климат был несколько иным, чем сейчас. Вероятнее всего, он был более суровым.

И ещё. Якобы латинское слово «Februa» на русский язык переводится как «Февраль», а не как «праздник очищения». С выражением «Februārius mēnsis» «Википедия» тоже немного напутала: оно переводится на русский язык как «Февраль месяц», а не как «очистительный месяц» или «месяц Фебрууса».

Март (от латинского Mārtius mēnsis – Марсов месяц) – третий месяц года в Юлианском и Григорианском календарях - первый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Своё название месяц получил в честь римского бога войны и охраны Марса. В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании. Название «март» пришло в русский язык из Византии. В Древней Руси до 1492 года март считался первым месяцем; когда год начали считать с сентября, до 1699 года, он был седьмым, а с 1700- го – третьим.

Великобритания и её колонии использовали за начальную точку отсчёта года 25 марта вплоть до 1752 года, когда в стране был принят Григорианский календарь.

И вновь как-то неубедительно объясняется появление названия месяца. Если римский бог войны действительно назывался Марсом, то почему месяц, названный в его честь, должен называться Мартом? Как объяснить замену буквы С на букву Т? Цезарь со своими реформаторами календаря, наверное, правильно прописывал названия каждого месяца. Это же не просто так: сказал и пошёл, а там кто понял, кто не понял… В императорском указе, скорее всего, было чётко прописано, что третий месяц называется Мартом в честь бога Марса. По крайней мере, так должно было бы быть. Вам не кажется, что у первого, кто прочтёт такой указ, сразу же возникнет вопрос: «А почему Март, а не Марс? Почему не Марз или там Марк?». «Википедия» как-то неуклюже попыталась обосновать присутствие Марса тем, что он является как ни как богом войны, а значит, именно он должен прогнать зиму. Цитата: «В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом». Звучит, как в детской сказке. Интересно, а до Марса кто у них прогонял зиму? Да и зачем её нужно было вообще прогонять, если в «Википедии» на страничке про Март чётко прописано: «В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании». Вот так. В Древнем Риме в Марте уже начиналась посевная. Значит, зиму прогонять нужно было гораздо раньше, ещё в Феврале.

Я предполагаю, что древнеримский бог войны Марс здесь вообще ни при чём. Просто его имя почти совпало с названием месяца, поэтому его сюда и приплели.

Рассмотрим, тем не менее, само слово, которое состоит оно из одного слога и двух букв: Т, Р и МА.

Буква Т - образ: «стабильность, стабильное».

Буква Р - образ: «течение, сила, мощь, энергия».

Слог МА - образ: «трудный период».

Образ слова: «стабильно мощный трудный период» .

В более понятном виде он будет выглядеть примерно так: «период стабильно отличающийся большими трудностями».

Можно, конечно же, выразить его как-то и по-другому, но всё равно в нём должно быть отражено самое главное – очень трудный период в жизни общества.

Действительно, есть даже такая русская пословица: «Придёт марток — наденешь семь порток». Думаю, что я не сильно ошибусь, если скажу, что в Марте зачастую бывают и морозы сильные, и снегопады обильные, и метели недельные. Насколько я помню, Март у нас всегда ассоциировался скорее с сильными снегопадами и метелями, чем с весенним потеплением. Во времена моего детства Март никогда не считался весенним месяцем. Единственное, что его связывает с весной, так это то, что его «назначили» весенним месяцем. Кто-то когда-то взял и разделил месяцы поровну на каждое время года. А ведь это неправильно. Но об этом поговорим в конце книги.

Люди моего поколения уже давно начали замечать, что в последнее время Март действительно становится весенним месяцем. В последние годы уже в начале Марта зачастую тает снег, а температура, по крайней мере, дневная, стабильно держится выше нуля. И это правильно, именно так и должно быть. Климат на планете постепенно восстанавливается.

Кстати, с переводом латинского выражения «Mārtius mēnsis» «Википедия» тоже немного ошиблась и вместо правильного «Март месяц» озвучила его как «Марсов месяц» — выдала желаемое за действительное.

Апрель (латинское Aprīlis – варианты: «открывающий», «согреваемый солнцем», «месяц Афродиты») – четвёртый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, второй месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней. Название апреля, вероятно, происходит, как признавали уже и древние (например Макробий в «Сатурналиях», где, в свою очередь, имеются указания на более ранних авторов), от латинского глагола aperire (или aperio) – «открывать», потому что в этом месяце в Италии открывалась, начиналась весна, зацветали деревья и цветы. Эта этимология поддерживается сравнением с современным греческим использованием слова ἁνοιξις (anoixis) – «открытие» для обозначения весны. По другой версии, наименование месяца производится от латинского слова apricus – «согреваемый солнцем».

В отличие от трёх предыдущих месяцев, Апрель Юлий Цезарь решил назвать в честь глагола. По всей видимости, богов, имена которых были бы созвучны со словом «Апрель», в римском пантеоне не нашлось. В «Википедии» видим попытку как-то через Венеру привязать слово «Апрель» к Афродите, но она настолько неубедительная, что о ней и говорить-то не стоит. Снова одни вымыслы и предположения… Тем не менее, четвёртый месяц года называется именно Апрелем, а не «aperire» или «aperio».

Теперь рассмотрим слово «Апрель» с точки зрения его образности.

Состоит это слово из двух слогов и двух букв: ЛЬ, РЕ, П и А.

Слог ЛЬ - образ: «окончание чего-то, некий итог».

Слог РЕ - образ: «отрицательное, негативное, дурное, нехорошее».

Буква П - образ: «восполнение затраченных сил».

Буква А - образ: «исток, начало, изначалье, источник, место присутствия в данный момент времени, точка отсчёта».

Складываем образы по порядку и приводим образ слова в более приемлемый для чтения вид: «оканчивающий негативное и восполнение затраченных сил, начинающий».

Полагаю, что смысл этого образа будет понятен каждому.

Именно Апрелем чаще всего заканчивается для нас зима, несомненно, являющаяся «негативным» периодом в жизни всего общества, которое способно пережить её исключительно за счёт заготовленных прошлым летом запасов. Чаще всего именно в Апреле становится ясно, что зима окончательно ушла в прошлое. Появляется молодая травка, которая уже вполне может быть кое-кем использована для «восполнения затраченных сил». Апрель является как бы промежуточным звеном между периодом, во время которого тратятся запасы, и периодом, когда эти запасы восполняются.

Само собой разумеется, что и со словом «Aprīlis» «Википедия» вновь ошиблась. На русский язык это слово переводится как «Апрель» и более никак. Никаких тебе «открывающих», никаких «согреваемых», и никаких «Афродит».

Май (латинское mensis Maius – «месяц богини Майи») – пятый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, третий месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день.

Месяц май был назван в честь греческой богини Майи, которая отождествлялась с римской богиней плодородия Bona Dea (Добрая Богиня), чей праздник приходился на это время. Есть основания полагать, что «благая богиня» – это эпитет, а не имя собственное. Также широко известно, что в Древнем Риме богиня Майя была отождествлена с богиней земли Майестой. Её праздники приходились на май (отсюда – название месяца). В древней Италии Майя-Майеста была богиней-покровительницей плодоносной земли.

Римский поэт Овидий утверждал, что месяц май получил имя в честь maiores, или старейшин», и что следующий месяц (июнь) назван в честь iuniores или «молодых людей».

Если Апрель почему-то был обделён честью называться именем какого-нибудь древнеримского бога, то Маю в этом отношении повезло гораздо больше. К счастью для тех, кто сочиняет всякие древние мифы, нашлась богиня с очень созвучным именем Майя. Правда, отыскали ее не у самих древних римлян, а у греков. По всей видимости, римлянам было всё равно, каким богам молиться. Данная Майя отождествлялась с другой богиней, имеющей не менее созвучное имя Майеста, которая, в свою очередь, была богиней земледелия, что тоже немаловажно для месяца Мая.

А как же быть тогда с римским поэтом Овидием, который утверждал, что месяц назван так в честь неких старейшин — «maiores»? Теперь уже получается, что своё имя Май получил не по велению императора и реформатора Юлия Цезаря, и не от имён двух богинь, а от обыкновенного слова, означающего «старейшины». Такое развитие событий, конечно же, могло иметь место на самом деле, но только при чём здесь какие-то «старейшины»? И почему тогда не назвали месяц полным словом? Был бы у нас сейчас не Май, а Майор. Какая нам всем разница, как он называется? Всё равно ведь в самом названии — никакого смысла.

Но, как оказалось, смысл есть, и очень даже значимый. Всего в трёх буквах Язык умудрился сформулировать самое важное дело в году, от которого полностью зависит будущее всего общества.

Рассмотрим же это замечательное слово «Май».

Состоит оно из одной буквы и одного слога: Й и МА.

Буква Й (Инить) - образ: «совместные деяния, труд».

Слог МА - образ: «основное».

Образ слова: «совместный труд для основы» .

Как варианты: «основной общественный труд» или просто «основное дело».

Образ слова говорит о том, что в Мае необходимо совместными усилиями заложить основу для будущего урожая, а значит — и для продолжения жизни, для дальнейшего развития общества. Этот благоприятный период, когда необходимо всё посеять и посадить, длится недолго, поэтому его нужно использовать, действуя совместными усилиями, отложив все второстепенные дела на более позднее время. В Мае все дружно ведут работы в садах, огородах, полях и вообще делают все то, чем в июне, а особенно после Троицы, заниматься будет уже поздно. Есть даже такая пословица: «Весенний день год кормит». Так вот, это всё о нём, о Мае. Очень краткий, но чрезвычайно информативный образ. Более литературно его можно выразить как «совместным трудом закладывающий основу». Имеющие литературный талант могут передать этот образ как-то ещё более красиво.

Думаю, не стоит лишний раз напоминать, что ни к богине Майе, ни к Овидию, ни к латинскому языку в целом, ни вообще к каким бы то ни было мифам и легендам название этого месяца никакого отношения не имеет.

Кроме того, правильно это слово должно было бы писаться через букву Инить — Маї.

Далее переходим к месяцу Июню, который, по утверждению всё того Овидия, назван так в честь молодых людей.

Июнь (латинское Junius – «месяц Юноны») – шестой месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, четвёртый месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней. В Северном полушарии Земли является первым месяцем лета, в Южном – первым месяцем зимы.

Римский поэт Овидий в своей книге «Фасты» предлагает два варианта этимологии названия месяца. Первая версия (на сегодня наиболее признанная) выводит именование июня (mensis Junonis) от римской богини Юноны, супруги Юпитера, совмещаемой с древнегреческой богиней Герой. Юнона покровительствовала браку и семейной жизни, так что считалось удачным выйти замуж в этом месяце. Вторая версия Овидия предполагает произведение названия июня от латинского слова iuniores, что означает «молодых (юных) людей» в отличие от maiores («старейшин») в честь которых будто бы назван предыдущий месяц май. Есть также мнение, что июнь получил имя Луция Юния Брута, первого римского консула.

Несмотря на наличие явно обозначенного реформатора календаря, называнием месяцев в нём занимался непонятно кто. Всё тот же римский поэт Овидий (который, кстати, родился за два года до календарной реформы) предполагает два варианта этимологии названия месяца. Как так? Реформа только что прошла, ты являешься фактическим свидетелем её становления, и вдруг какие-то предположения. Разве Юлий Цезарь в своём императорском указе не написал названия месяцев и то, в честь кого они так названы? Это мы сейчас, по прошествии двух тысяч лет, можем предполагать, а Овидий в то время мог свободно пойти в императорскую канцелярию и посмотреть на документ. Календарь — это инструмент не только хозяйственной, но и политической жизни государства. Так что с ним не только можно, но и нужно было в обязательном порядке знакомиться всем гражданам Рима. В чём проблема?

Давайте не будем гадать, а перейдём лучше к рассмотрению слова «Июнь» с точки зрения его образности.

Состоит оно из одного слога и двух букв: НЬ, Ю и И.

Слог НЬ - образ: «период активной фазы».

Буква Ю (Од) - образ: «ремесло, передаваемое от отца к сыну».

Буква И (Иже) - образ: «объединяющая».

Образ слова: «период активной фазы ремёсел объединённых».

В более удобном для восприятия виде это будет выглядеть как «период активной фазы объединённых ремёсел».

Действительно, Июнь — это «период активной фазы» всей хозяйственной деятельности. Все неотложные первостепенные весенние дела закончены, и можно спокойно, в полном соответствии с ранее намеченными планами, заниматься деятельностью, которую вполне справедливо можно назвать «ремесленной». Под «объединёнными ремёслами» здесь нужно понимать и строительство, и производство, и научную и культурную деятельности, и вообще любой созидательный труд, направленный на улучшение жизни людей на планете Земля.

Само собой разумеется, что ни к какому латинскому языку это слово никогда никакого отношения не имело и не имеет по сей день. Не имеет оно никакого отношения и к Юноне - богине любви и брака.

Июль (латинское Julius – «месяц Юлия (Цезаря)», буквально – «кудрявый») – седьмой месяц года, расположенный между июнем и августом в Юлианском и Григорианском календарях – пятый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это в среднем самый тёплый месяц года на большей части Северного полушария Земли (где июль является вторым месяцем лета), и самый холодный месяц года на большей части Южного полушария (где июль – второй месяц зимы).

Первоначально месяц назывался Quintilis (латинское quintus – «пять»; иногда Quinctilius). В 45 г. до н. э. был переименован в честь Гая Юлия Цезаря, который в этот месяц родился. Название июля (в церковных книгах – иулий) перешло на Русь из Византии.

Наконец-то мы добрались до месяца, который получил своё название не в честь какого-нибудь бога, а в честь самого реформатора Юлия, якобы родившегося в этом месяце. Никакой привязки ни к погодным условиям, ни к состоянию общества в этот промежуток времени название месяца, по мнению «Википедии», не имеет. По крайней мере, об этом в ней ничего не говорится. Но если мы проверим слово «Июль» на его образность, то непременно убедимся, что название своё он получил совершенно неслучайно.

Слово «Июль» состоит из одного слога и двух букв: ЛЬ, Ю и И.

Слог ЛЬ - образ: «результат видимый, проявленный».

Буква Ю (Од) - образ: «ремесло, передаваемое от отца к сыну».

Буква И (Иже) - образ: «объединяющая».

Образ слова: « проявляющий результаты ремёсел объединённых».

Как вы, несомненно, заметили, образы букв И и Ю у слова «Июль» точно такие же, как и у слова «Июнь». И в том и другом слове они говорят о «ремесленной деятельности». А по-другому и быть не может, ведь Июнь и Июль приходятся на пик летней трудовой деятельности. Но есть в образах и разница, которая потрясающе точно характеризует каждый из этих месяцев: если Июнь совершенно справедливо можно назвать «периодом активной фазы», когда работа только начинается и набирает обороты, то в Июле уже появляются некоторые «видимые результаты» июньской «активной фазы». Получается, что Июнь и Июль — это месяцы самой активной работы человеческого сообщества в течение года. Конечно же, имеется в виду только та деятельность, которая так или иначе зависит от погодных условий.

К тому же не только у человеческого сообщества в это время проявляются «видимые результаты». Растительный и животный мир тоже точно так же участвуют в общем процессе развития. Подавляющее большинство животных к этому времени уже успело обзавестись потомством и поставить его на ноги. На фруктовых деревьях и кустарниках сформировались плоды, на которые уже можно рассчитывать, когда придёт время сбора урожая. Овощные культуры находятся на пике своего развития по силе урожая. Зерновые растения тоже уже полностью сформировались и продолжают наливаться природными соками.

Всевозможные строительные и ремонтные работы тоже ведутся вовсю. Все и вся трудятся не покладая рук, как пчёлы. Да и пчёлы, кстати, тоже. В общем, Июль — это месяц, когда уже воочию видны результаты труда и развития как природы, так и человеческого общества. Некоторые начинания пока не получили своего запланированного результата, но в Июле перспектива их достижения уже не вызывает никаких сомнений.

Вот о чём говорит нам образ слова «Июль». Совсем по-простому его можно выразить ещё и такими словами: «Всё идёт по плану, и уже становится очевидно: то, что было намечено, обязательно будет выполнено».

Не знаю, стоит ли лишний раз надоедать вам и напоминать, что названия месяцев нашего календаря никакого отношения к латинскому языку не имеют. Родились эти слова здесь, на родине тех, кто владеет русским языком на генетическом уровне. С Византией, надо полагать, они тоже никак не соотносятся.

Август (латинского augustus – «месяц Октавиана Августа», буквально – «божественный», «величественный») – восьмой месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, шестой месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день.

Первоначально месяц назывался «секстилий» (от латинского Sextilis – шестой) и содержал 29 дней. Юлий Цезарь, реформируя римский календарь, добавил ещё два дня в 45 г. до нашей эры, придав ему современный вид длиной в 31 день.

Настоящее своё название август получил в честь римского императора Октавиана Августа, именем которого в 8 г. до н. э. римский сенат назвал месяц, особенно счастливый в жизни императора. По Senatus consultum, который цитирует Макробий, Октавиан выбрал для себя этот месяц потому, что на него приходились несколько его великих побед, в том числе завоевание Египта. Подобного рода честь была ещё раньше оказана сенатом Юлию Цезарю, по имени которого месяц «квинтилий» (от латинского Quintilis – пятый) переименован в «июль» (латинское Iulius).

Читаешь подобные измышления и думаешь: как же всё-таки хорошо, что все последующие правители не давали свои имена названиям месяцев. Представляете, какая была бы сейчас неразбериха в нашей истории? Пришёл к власти один — переименовал в честь себя какой-нибудь месяц, следующий пришёл — опять переименовал. И так с каждым новым правителем: то месяц Квинтилис, то он же Август, то Термидор какой-нибудь. Ни один историк потом не разберётся, когда и что произошло. Особенно если учесть, что начала и окончания месяцев зачастую тоже не имели постоянной даты. Хорошо, что на Октавиане Августе вся эта чехарда и закончилось. Нужно, однако, заметить, что переименование «секстилия» в «Август» произошло не во время реформы календаря в 45 году до н. э., а только через 37 после неё и уже при другом императоре. Так что это решение римского сената никак нельзя считать частью Цезаревской реформы.