Не хуже той, которую хвалили. СОФТ (сборник оригинальной фантастики трудящихся)

© Александр Сергеевич Рыбаков, 2026

ISBN 978-5-0069-0339-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

НОВЫМ ТОЛЬКО НОВОЕ!

– Что такой грустный? —

– Жизнь пролетела – а я и не заметил.-

– Так тебе же еще не так много лет! —

– Жизнь пролетела – а я и не заметил

***

НЕ ХУЖЕ ТОЙ, КОТОРУЮ ХВАЛИЛИ

СОФТ

На княжеской земле обширные леса вперемежку с лугами. Князь – любитель длинных одиноких прогулок верхом и по-пешему. Однажды он выбредает на красивый луг со странноватыми цветами. За лугом дом. Хозяин – по виду простой мужик – не гнет шапку. Князь направляется к нему наказать. Но, поравнявшись с ним он, как только его увидел, увидел по-новому и себя. Увидел таким благодатным, снисходительным и мудрым, что и титулу своему перестал придавать значение. Ничего в мужике особенного и не было. Просто какой-то благодатный человек. Вернувшись в терем князь понимает, что без себя нового он жить уже не может, но оно ему и в тягость тоже – княжеское-то крепко вбито. Решает с мужиком подружиться. Тот с ним как с братом, но в гости к нему не идет, что ли стесняется.

Дни идут за днями. Однажды видит князь во сне бабочку, да так живо, будто сам ею стал. На следующий день наведался к мужику в гости. Бредет с ним по тропке, ведет приятную беседу, а сам смекает, что же это за чудной мужик и чудное место. И смекнул-таки. Над лугом – ни одной бабочки. Цветы опыляются другими насекомыми, оттого и не совсем обычные. И понимает князь, что отсутствие бабочки вызывает сильную тягу быть ей самому. Быть так, как он себе представляет. Ликование полета не преходит и становишься словно бабочка по жизни. Вспомнил князь свое княжеское, решил-таки проучить друга. Превозмогая себя – уж очень ему с ним хорошо – приносит в другой день с собою сачок, а в нем три бабочки. Только выпустил их у мужицкого дома, глядь – а с ними четвертая, на диво красивая. Полетели они к лугам и скрылись из глаз. И понял князь, что друга своего он больше не увидит.

Князь с тех пор сам не свой – горемыка неизбывный. От вотчины отрекся в пользу брата, поведав ему обо всем, что с ним было. На днях новый князь явил волю: перебить в округе всех волков

Половина дороги (сказка),послесловие – — – — – — – — – — – — – — – — – — – —

мир не может быть не твоим, потому что без тебя его нет; с тобой же он имеет достоверность твоего личного бытия вместе с такой же достоверностью личного бытия другого, они все, что дает знать о нем; наша удаленность друг от друга во времени и пространстве не мешает нам обрести друг друга в реальности – сколь бы ясно ни было восприятие, самой конкретики его не найти; реальность мира – его неопределенность в виде степенной перспективы более или менее важных кому-то вещей; и если эта перспектива обрушена – что бы вне ее ни удостоверяло твое бытие – тебя нет;

в мире должно не хватать этой «бабочки» – тебя; и прежде всего, не хватать себе самому; тогда жизнь становится постижением ее рассеянных событий – личным или более или менее успешным; нельзя понять, жизнь это или смерть – представление о той жизни, которая только твоя

Замысел для истории – — – — – — – — – — – — – — – — – — – —

Бессловесная природа обрела дар речи и делится своими секретами с чудаками – единственными людьми, способными ее понять.

После того, как отзвучит ее слово, на планете не останется ни одного чудака: они превратятся в умиротворенных мудрецов, знающих ответы на все так называемые вечные или проклятые вопросы.

О них больше не будут беспокоиться друзья, родственники, их больше не будут наблюдать специалисты. Те из них, кто страдал от собственной популярности, ввиду успеха их ярких и необычных научных или паранаучных мировоззренческих текстов, узнают себе цену, а узнав вздохнут облегченно, увидев себя самыми обыкновенными заблудшими душами.

Ну а мы, простые, и, казалось бы, ничем не примечательные люди, вдруг, один за другим, начнем распознавать в себе самых настоящих чудаков

ЦИКЛ ЗАМЫСЛОВ ДЛЯ ИСТОРИЙ

если сложное в природе фундируется простым, то из мечты следуют ощущения, а не наоборот

Сваконт

&&&

Замысел для истории на миллион, миллион первый,«Квант жизни» – — – — – — – —

Известного нам человечества не может быть: оно способно только на бесконечно-кратное немедленное самоистребление. Но может существовать иллюзия человечества, если она кажется достаточно реальной. Для этого ей необходимо, чтобы кроме нее ничего не было – ей необходима вечность.

Любое сколь угодно интенсивное самоистребление канет в вечности, не оставив по себе и следа. Что же останется? А вот эта твоя повседневная жизнь!

Жизнь в битве и жизнь в мирной череде событий слишком непохожи одна на другую. Они отрешены друг от друга настолько, что могут происходить каждая в отдельности! Сейчас ты одновременно сражаешься и прогуливаешься по парку: если у двух вариантов происходящего с тобой нет между собою ничего общего, они не могут ни дополнять, ни отменять друг друга.

В этом случае, как ты понимаешь, остается загадкой, существуешь ты или нет. Легко понять, что в обоих случаях твое существование нереально, куда труднее задаться вопросом не существует ли третий сценарий.

В вечности тебя не было. И твоя гибель в сражении в вечности способна задеть тебя не больше, чем легкое дуновение ветра. Но если это так, то в вечности имеет место быть твоя ПОВСЕДНЕВНОСТЬ. То, что происходит с тобою в вечности, не может быть тем, что может быть осознано. Не может быть понято почему ты делаешь то или другое. Ибо всё то, что могло тебя мотивировать, осталось принадлежностью времени. И тогда, наконец, вырисовывается настоящая картина обители мёртвых. Анемичное псевдобытие самоистребленного субъекта, в котором ты, уже безразличный ко всему, на полном автомате, созидаешь абсолютно бессмысленные артефакты этой неосязаемой яви: пирамиды, хрустальные черепа, пульсирующие острова и всё такое прочее. Для их создания теперь даже не нужно вкладывать никакого труда.

Но делание этих объектов имеет и спонтанный смысл: те, кто наблюдает их «отсюда» замечают, что они отбрасывают от себя огромную тень незапамятного,«исторического» времени, и тем самым реанимируют всех жертв насильственных смертей. Ибо для того, чтобы сбыться, вечности достаточно и одних только их мысленных усилий. И лишь в правдивой истории культуры они остаются не поддающимися хронологизации, не имеющими времени изготовления, вечными. И еще: при взгляде, к примеру, на пирамиду наблюдатель безотчетно отвлекается от всякой конкретики бытия, подспудно возникает понимание абстракций прошлого и будущего – осуществляется разум. Вот на что смотрел реликтовый гоминоид превращаясь в человека и вот почему он родом из Африки.

Или вот еще пример: столб из практически чистого железа в Дели. Рассудок вечности упрямо воплощающий казавшееся невозможным существование такого материала.

Присмотрись внимательнее ко всем упомянутым артефактам. Они транслируют тебе и временность твоего бытия, и вечность бытия человека на земле.

Эта «явь» сплошь и рядом загромождена отрыжками галлюцинаций. Все, кажущееся рукотворным и не имеющее возможности быть таким: постройки без назначения, нерасшифровываемые надписи, нелепые в качестве народных поделок медальоны, хрустальные черепа… Никакого умышленного намерения. Никакого созидательного процесса. Только голая неосознаваемая инертность бытия, растворенного в вечности.

(из записок одного из героев)

()

пирамида – человеку: «реально только одно: абсурдность того, что ты меня наблюдаешь»

()

природа не терпит пустоты если последняя вещна

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – —

вариант для приключенческой повести

«Вселенная начинается со всего, может начаться хоть с рукотворного предмета. Сама псевдовещь, Вселенная являет себя той или иной из них. Это в любом случае какое-нибудь нечто, не имеющее становления и самого себя. Произвести такую вещь умышленно легко: во Вселенной все всегда уже „есть“. Нетрудно произвести и такую вещь, которая задаст собой определенный тип существования разума, а именно мир, в котором разум не может быть существующим. В таком мире разум принужден всечасно искать своего обоснования, и вот эта „постройка“ предстанет перед ним филигранно сооруженной нелепостью без функционального назначения. Замысел мой, однако, четок: не имея возможности заключить от нереального к реальному, вы всегда будете искать создателей этого артефакта до тех пор, пока с неизбежностью не окажетесь в реальности его творения – В МИРЕ БЕЗ ЛЮДЕЙ. Подлинное самоуничтожение всегда и было моей единственной страстью; ведомый ею я и напичкал (равно и произвел) мироздание нетворимыми вещами, этими явлениями то ли человека, то ли природы. Таков и сфинкс. Сфинкс – химера, ведь человек – химера всех вещей. То, что он держит в руках – заусложненный иероглиф позиционного чтения: на нем слова, сказанные мною выше. Это не имя царя. Это насмешка над вами, болваны»

Хеопс

Замысел для истории на миллион, миллион второй,«Неразменное настоящее» – — – — —

Исследователи возможности путешествия во времени приходят к выводу, что время не абстрактно, оно суть стихия для конкретных переживаний в ту или иную эпоху: социальный индивид НЕПРОИЗВОЛЬНО создает привычное ему течение событий, заставляя двигаться организованное время. Иными словами, ты существуешь во времени, в которое наиболее адекватно вписываешься. Уверенно копируешь душевный строй человека данной эпохи – оказываешься в ней.

Разрабатывается психотехника, с помощью которой медитируя на исторические артефакты иного времени, можно пребыть адекватным современником любого народа на любой земле, одновременно перемещаясь в данное прошлое. Время, путешествующее от человека к человеку, оборачивается человеком, путешествующим из времени во время.

Из за случайного легкого смещения элементов конструкции в камере для медитации оказывается возможным произвольно, без подготовки попадать в любое прошлое. При этом пришелец приносит с собой ноосферу своего времени, форма и размеры которой 1.не…,2.предсказуемы. Наблюдающие его субъекты (а может и более отдаленные) оказываются в состоянии чувствовать и вести себя только так, как свойственно людям эпохи пришельца, быть только такими людьми, какими привык их видеть он.

Оказываясь внутренне способными пребыть людьми его эпохи, аборигены, однако, не получают видения ее социальной картины, реальных примеров поведения. Опасаясь сойти с ума, абориген вынужденно старается копировать образцы поведения (и образцовых людей),современников пришельца, просто выдумывая их.

То есть если люди эпохи пришельца в глазах аборигена лучше него (аборигена),он может самовыразиться только как человек еще более лучший, и напротив, – если хуже, – то только как еще более худший.

Ситуация развивается.

Замысел для истории на миллион, миллион третий,«До первого случая» – — – — – — – —

«Невозможно существовать, невозможно быть наказанным, невозможно упустить свою награду»

Джек Керуак

«Не надейся на закономерное. Материя не знает что такое случай»

(из слов главного героя)

У человека в жизни подозрительно часты совпадения. В конце концов он понимает, что даже если второго события, которое можно расценить как совпадение с первым и не произойдет, он легко сможет его выдумать – и оно тут же сбудется;

равно любые два одновременные события, не имеющие отношения друг к другу, он может произвольно интерпретировать как некое совпадение – и оба начнут происходить в согласии с этой трактовкой..Так и происходит, причем постоянно. Совпадения зачастую бывают бессмысленны, но и тогда процессы, причастные к ним, происходят в том значении, которое он им придает.

После некоторых приключений этот феномен возненавидел себя (?) и все человечество, которому желает погибели. Он решает покончить с собою так, чтобы человечеству было не выжить.

Он представляет как самолет, на котором он взлетает, сталкивается с другим, взлетающим навстречу. Он прикинул, что если бедствие, которое могло бы иметь место один раз за 5000 лет развития авиации, происходит по мановению ока, то оно в любых возможных проявлениях, как то уникальная техническая авария, редкое землетрясение, необычные преступления в состоянии аффекта, станет впредь повторяться с частотой падения снежинок.

Однако перед тем, как все должно произойти, он прозревает в себе огромную любовь к людям. В самый момент столкновения он меняет решение и происходит следующее.

Вектор развития событий меняется с аварии на благополучный полет, но авария уже случилась. Однако цепь развития событий феномен привык продумывать настолько быстро и непроизвольно, что ни одна из временных реальностей, которые она создаёт, не успевает осуществиться.

В итоге все человечество едва не идет прахом – и продолжает спокойно жить благодаря произволу одного человека не подозревая об этом. Все человечество продолжает висеть на волоске от всемирной погибели, могущее в любой момент стать жертвой приступа мизантропии одного человека и не подозревает об этом тоже.

И феномен понимает это….

Замысел для истории на миллион, миллион четвертый,«Человек-Земля-Вселенная» – — —

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – —

Какие далекие и непохожие друг на друга существа, живущие в разных обителях вселенной, одновременно созерцают одну и ту же звезду!

Генри Торо

наблюдаемая ранее в телескоп экзопланета – перечисляются самые необычные ее свойства, благодаря которым на ней подозревается совершенно непохожая на земную жизнь, по мере приближения к ней на звездолете всё больше обретает черты родной матушки-Земли, Земля не хочет верить получаемой от экипажа звездолета информации о ней;

развязка: информация более чем подтверждается – в конце полета перед глазами экипажа – та Земля, с которой они улетели;

то есть по мере приближения к экзопланете она превращается в матушку-Землю, а ее обитатели – в нас; вместе с тем открывается ясно: в восприятии самых удаленных друг от друга форм жизни во Вселенной, вся она (Вселенная) – та, что наблюдается с Земли, все они (формы жизни) – могут являть себя друг перед другом только на Земле, что сама Земля имеет множественные галактические координаты (не истинные и не ложные, как любые вселенские координаты),и, где бы она ни обнаруживалась, – это всё та же Земля;

наконец то, что предельно отстраненные друг от друга, бесконечно иные по отношению друг к другу формы жизни во Вселенной – это люди, ЛЮДИ ПО ОТНОШЕНИЮ ДРУГ К ДРУГУ, и изучать друг друга нам – концам космических перспектив – по-настоящему еще только предстоит

– Так что же, получается, формы жизни во Вселенной настолько разны, что самой этой разницы не обнаружить? —

– Именно так

Постепенно человечество в корне меняет свои представления о Вселенной и ее природе.

()

Твоему астральному образу не нужно отделяться от тела, чтобы странствовать где-то. Такая неопределенность существования, как твое тело, может просто обернуться им

()

Твое человеческое существо – реальный мыслеплан, а планета Земля – пространственно-временная неопределенность существования самой Вселенной, которая в любой момент для кого угодно может обернуться сколь угодно невообразимо-воображаемым миром. Выяснилось, что действительно есть такие миры, которые стоит лишь вообразить чтобы там оказаться. Человеком или кем-то еще…

Земля – необозримая пневма, податливая для таких представлений-существований. Для путешествий туда. Или все-таки туда и обратно?

Замысел для истории на миллион.«Китайская пуговица» (миллион пятый) – — – — – — – — – — – — – — – —

капля воды в водовороте пребывает в абсолютном покое

к Земле приближается астероид; ожидается, что он должен с ней столкнуться, то, что за этим последует – всемирный катаклизм; итак, мы ожидаем вероятного поведения от нечто «Вселенная»;

не слишком ли мелка Земля для того, чтобы во Вселенной с ней действительно могло что-нибудь произойти? например ее возникновение и геологическая эволюция? не слишком ли велика Вселенная для того, тобы действительно явить из себя нечто в ней происходящее?

в каком месте Вселенной находится это небесное тело? одновременно в любом; любое событие во Вселенной равно вероятно в любое ее время в любом ее месте и невероятно никогда и нигде;

может ли Земля в любой момент столкнуться с крупным метеоритом? конечно; можно ли предвидеть это событие? в принципе да; для этого необходимо представлять какова сама Вселенная в тот или иной момент своего существования; существует ли метеорит, летящий в космосе, чтобы врезаться в Землю? конечно существует; и конечно вот он! но с той же вероятностью его нет вовсе;

неуязвимость Земли для космических катаклизмов – явление столь же субъективное, как и Вселенная для самой себя; в недомыслии мы ожидаем вероятного поведения от В с е л е н н о й, но астероиды никак не падают на землю;

все идет своим чередом, не предусматривающим ни человека, ни самого себя

Замысел для истории на миллион.«Присутствие» (миллион шестой) – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —

вариант 1

не наделено ли то существо, которое я вижу в зеркале тем пониманием истины бытия, (может быть, пониманием того, что есть само существование) постигнув которую он оставит меня призраком, безуспешно пытающимся (или даже не пытающемся) в него рядиться?

вариант 2

не наделен ли я ли тем пониманием истины бытия, (может быть, пониманием того, что есть само существование) с моим постижением которой то существо, которое я вижу в зеркале обратит меня призраком, безуспешно пытающимся (или даже не пытающемся) в него рядиться?

Замысел для истории на миллион, миллион седьмой,«Я есть – меня нет» – — – — – — – — – — – — – — – — – —

окружающие меня вещи будто являются для меня чем-то, в действительности не являясь ничем; наша взаимная непригодность друг для друга показывает, что сущее не имеет достоверности существования; оно существует вне такой оценки, являясь лишь формально действительным; я есть то сущее, которое для себя ничто: ничто его предметов, ничто его явлений; я оказываюсь существующим на фукса просто в силу неопределенности всего; существование теряется в сущем и неизвестно чем на самом деле является одно для другого во Вселенной;

все настолько недостоверно, что, кажется закрой глаза и открой их снова, и ты окажешься в другом мире;

именно так все и происходит…

только это действительно другой мир

Замысел для истории на миллион, миллион восьмой.«Звездоплавание без всякой фантастики» – — – — – — – — – — – — – — – — – —

Для любого материального объекта Вселенная – потенциальная черная дыра, бесконечно превосходящая его по массе.

Для объекта с нулевой массой любой другой объект – черная дыра.

Если объект с нулевой массой объявится во Вселенной, Вселенная утратит достоверность своего существования.

В соседстве с ним все тела во Вселенной – черные дыры – теряют особенности своей материальной природы. Вселенная обращается комом инертной массы, смыкающимся до размеров черной дыры.

Однако Вселенная, сама по себе не являющаяся ни одним из своих объектов, не может быть подвержена такому воздействию, и столь же достоверно остается прежней.

Поэтому для объекта с нулевой массой действительно, что он с равной достоверностью пребывает в любой точке Вселенной, сам оставаясь на месте.

Найден способ обнулить гравитацию для в определенной мере искусственного материального тела в определенных условиях.

Решено как определить направление его движения (аппарат движется как бы внутри черной дыры Вселенной, и столь же достоверно – в дальнем космосе).Параллельно установлено, что пространственное физическое перемещение в дальнем космосе невозможно. Вселенная же становится как бы материальной точкой в центре тяжести корабля.

Сооружается капсула с местом для пассажира, для оказательства в любом сколь угодно отдаленном участке Вселенной…

Замысел для истории на миллион, миллион девятый,«Две метафоры» – — – — – —

вирус иммунодефицита и организм человека – две инертные среды, беспрепятственно обращающиеся друг другом, одно – небытие другого; злокачественная опухоль в теле – та же чистая инерция взаимопроникновения и невозможность идентифицировать одно с помощью другого; для того, чтобы во Вселенной возникло ничто, не нужно никаких коллапсирующих звездных масс; вся природа – ничто из его собственного необнаружения;

материя безразлична не к факту своего существования, а к самой его сбываемости; живая она или неживая? вирус – лишь две метафоры

Замысел для истории на миллион, миллион десятый.«Продолжаю полет по инерции»

(памяти Роберта Шекли) – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —

Часть первая

Если тебя преследует определенное историческое зло, на машине времени всегда можно проникнуть в эпоху, где этого зла определенно меньше и там от него укрыться. Правда, на поверку выясняется, что существует инерция сноса такого субъекта из эпохи в эпоху, где такого зла все меньше и меньше в направлении движения времени. Результат ошеломляет: фантомная эпоха, где данного зла для исторического человечества нереально мало, мгновенно реализуется и для этого, и для остальных, ищущих подобного убежища субъектов.

То же самое действительно и для субъектов, вожделеющих увеличения исторического зла.

Из эпохи в эпоху, куда тебя сносит, происходит стихийное суммирование определенного свойства общества, злого или доброго; ограничитель – только личное мнение «достаточно». Каждое общество – наподобие очередной величины в репродуктивном ряду чисел (как то ряд Фибоначчи).

При этом общественное бытие по отношению к желающим и «рая» и «ада» субъектам в определенной зоне может и полностью игнорировать их устремления, быть так сказать нейтральным: в один и тот же троллейбус могут заскочить и преспокойно проехаться вместе любитель общества победившего коммунизма и любитель общества ядерного постапокалипсиса: они едут в м и р е в о д и т е л я, которому и на того, и на другого наплевать. Иначе говоря, ради сугубо технических целей, например попасть из одного места в другое, сгодиться и нейтральное, не претендующее на исполнение желаний бытие.

То есть твой злой преследователь, переместившись вслед за тобой в твою эпоху, может и вовсе не заметить, что оказался в обществе с ведомыми тебе и не ведомыми ему порядками: внешняя картина окружающей действительности при перемещении из одного общества в другое может и не меняться вообще.

Автор открытия техники перехода исходил из аксиомы: максимально емкий носитель информации максимально отвлечен от любой ее конкретики. И это музыкальный тон: с какой мыслью его не пропевай, он вместит любую. После долгих поисков ему удалось изобрести музыкальную технологию, позволяющую продуцировать общества с желаемыми параметрами, как преобразуя бывшие или будущие, так и созидая независимые социо-природные комплексы, равно разрушать содеянное..

Часть вторая

Со временем в ходе таких путешествий выясняется следующее: если артефакт современной хронопутешественнику действительности (например, здание),около которого он находился в момент перемещения в другое время, существует достаточно долго, то есть продолжает существовать и там, то защита психики человека действует таким образом, что в первый момент после перемещения, при наблюдении этого артефакта, отключает осознание факта последнего. Впоследствии может и включить, а может и нет. И если не включит, то, к примеру, субъект из российских 90-х ничтоже сумняшеся пойдет искать обменник в советском полисе 1962 года и тому подобное

Замысел для истории на миллион, миллион одиннадцатый,«Словно деление клеток»

– — – — – — – — – — – — – — —

Исследователь открывает секрет вечной жизни.

Яви нет. Явь – это сон с наиболее определенными началом и концом. Просто число разнообразных бабочек неисчислимо и одна из них с максимальной достоверностью оказывается Чжоу..