В паутине любви. Книга 2. Порочная любовь

– Мадам вы прелестны! – только и успел вымолвить гость. Не успел он окончить фразу, как мадам бросилась ему на шею и подарила страстный поцелуй. Такое бурное любовное проявление несколько озадачило новоиспеченного любовника, но он уже был во власти амуров, которые шептали ему на ухо голосом Капеллы нежные страстные признания. Молодая пара в сцепленном как два вагона виде проехала к дивану, на который была накинута леопардовая накидка. Любовники упали на этот прелестный мех, который заиграл золотистыми переливами под их жаркими телами. Вий расстегнул бретельки сарафанчика и стянул его с обольстительницы. Капелла не осталась в долгу, ловкими женскими руками, привыкшим к вышивке бисером, она оставила своего гостя без всего почти сразу. Далее последовали любовные игры закончившиеся вздохами и ожидаемым результатом, который порадовал обоих. В порыве роковой страсти Вий случайно зацепил пяткой китайскую вазу, стоящую на полу возле дивана, она упала и разбилась, но хозяйка этого не заметила, расплата наступила позже. Когда молодые в голом виде сели за стол, Вий случайно зацепил осколок фарфора, и из небольшой ранки полилась отравленная любовью кровь, предвещавшая много счастья. Капелла села на колени и начала лизать ранку на ноге Вия. Он позволил ей это, а затем взял ее на руки и посадил себе на колени. Она прижалась к нему своей роскошной грудью, он поцеловал ее в алые островки, ощущая упругую попку и бедра. Блаженство снова разлилось по телам любовников, они никак не могли насытиться друг другом. Наконец Капелла сказала, что пора откушать и зазвонила в колокольчик. На звонкий зов хозяйки прибежала горничная, которая застала ее в чем она была, то есть абсолютно голой, да еще со святым отцом в одеяниях Адама, но без фигового листа. Она чуть не упала в обморок, но подскочивший к ней Вий подхватил ее и прошептал на ухо какие-то слова, от которых повелительница кухни и комнат покраснела еще больше. Наконец, придя в себя, молодая девушка побежала выполнять распоряжение хозяйки, а Вий окрестил ее удаляющийся зад перстами правой руки. Когда принесли рябчика, десерт и коньяк, молодые уже были в одежде, они сидели, как ни в чем не бывало и говорили о погоде. Когда служанка удалилась, Капелла сказала:

– Мой старый друг, любовь моя вернулась, ты мной любим как много лет назад, признаюсь честно, отказать не в силах себе самой люби меня в сто крат.

– Ты вся дрожишь, но страсть ли это, дорогая? Мне думается ты в притворстве чуть дыша, лишь отдаешь ту дань прелестному искусству, любви развратной, не стыдясь меня.

– Я не бросала свет, жила в достатке, за мной ходили рыцари в шелках, но я любила то, что было свято, когда мы были в будущем с тобой сто лет назад.

– Не сто, а двести, триста, тысячу и больше, когда томим любовью, мучился в стихах, все думы, грезы и желанья лишь о милой, превосходящей милости таинственных утрат. Люблю ли я как прежде? Глупо право, не сомневайся, я хочу тебя, надеюсь на любви твоей корыстной поставить точку, как и много лет назад.

– Да, я была с тобой несправедлива, но все уж в прошлом, старого уж нет, но во любви страдаю искренне желаю я обрести то счастье только на двоих. Я доказала всем любовь свою, что надо, еще принесть мне на алтарь любви святой, лишь жизнь свою, но я готова и на это, прими ее дарю тебе и жизнь свою.

– Капелла, у тебя кто-нибудь есть, сейчас? – спросил Вий, сделав равнодушное лицо, что далось ему с трудом.

– Нет, дорогой, со старыми друзьями покончено, – ответила хозяйка декольтированной груди, которая часто вздымаясь, говорила о некотором волнении ее обладательницы. – Я слышала, ты ушел из института, как ты смог решиться на такой смелый поступок?

– У меня были большие перспективы, но есть вещи, которые не подвластны пониманию обывателя. Я должен был это сделать, это мой духовный долг, моя святая обязанность. Мне нужно вернуться в свой идеальный мир, но для этого я должен отдать людям много душевного тепла и помочь им понять смысл их пребывания на Земле, – ответил серьезно Вий.

– А как же твоя жена? Религия не запрещает тебе жить с ней? – спросила с волнением Капелла, глядя на любимого своими широко открытыми глазами.

– С Натальей я порвал, она не поняла моего ухода из института. Официально мы не развелись, но живем порознь, я живу в своем коттедже один.

– Да, я знаю, он находится рядом с моим домом, я часто хожу мимо, – ответила нарочито равнодушно Капелла. Она вдруг ощутила прилив счастья, душа ее запела, лицо просияло, как месяц во время морозной ночи, то, что с ней происходило, невозможно было описать словами, для этого понадобились бы междометия в превосходной степени. – Ты сказал об идеальном мире, но что это такое?

– Это Рай, о котором говорится в Библии. Я оттуда, – ответил Вий.

– Ты что-нибудь помнишь о своей прошлой жизни? – спросила Капелла.

– Нет, абсолютно ничего. Ты знаешь, последнее время я начал с кем-то телепатически общаться, этот некто не желает говорить о себе, он сообщил мне о Рае.

– Расскажи мне о нем, это очень интересно, – попросила Капелла, светясь от радости, ее не столько интересовал Рай, сколько то, что Вий задержится у нее.

– Мир чистого духа, Рай представляет собой пространство, в котором происходит жизнь идеальных людей, – начал свой рассказ Вий, – которые живут вечно, никогда не стареют и остаются все время молодыми. Но каким образом это происходит, как представить себе такое существование, ведь если исходить из этих соображений, то возникает много противоречий. Одно из них, это то, как человек из Рая все время остается молодым. Ответ прост, идеальный человек не умирает и не рождается, он превращается, с ним происходят мгновенные метаморфозы, в результате которых он все время остается молодым и живет вечно. Это происходит следующим образом. Человек живет и стареет в каких-то небольших временных пределах, доживая до определенного возраста, потом происходит чудо, он мгновенно самопроизвольно становится молодым, таким, каким был до старения. Чудесные события возможны, об этом говорится в законе метафизического мира, который распространяется и на идеальный мир тоже.

– А что происходит с идеальным миром? «Он тоже претерпевает метаморфозы?» – спросила Капелла.

– Нет, такое невозможно, все остальное в Раю живет обычной жизнью, подобной той, которую мы наблюдаем на Земле. Это можно доказать логически. Если представить себе, что идеальный человек решил поесть, то для этого ему необходимо убить корову, взять ее мясо, приготовить его и съесть, но как это сделать, ведь корова не может умереть, она живет вечно. Если убийство коровы невозможно, тогда как будет питаться человек? В этом случае он может поглощать энергию из окружающего пространства, но тогда ему не понадобится желудочно-кишечный тракт, это уже будет не человек, а непонятное существо, которое не нуждается в органическом идеальном мире, что противоречит закону метафизического мира. В Раю человек живет вечно, все остальное смертно.

– У меня появилось еще несколько вопросов относительно Райской жизни, например, как идеальный человек лечится и нужно ли ему это делать? – спросила Капелла.

– Человек из Рая никогда не лечится, если у него возникают болезни, то они самопроизвольно исчезают, – ответил Вий.

– А что произойдет, если человеку отрезать руку? – поинтересовалась девушка.

– Она отрастет заново, такие явления наблюдаются и в нашем мире. В Раю количество людей остается постоянным, меняются лишь отношения между ними, люди могут ссориться, спорить, но до применения силы никогда не доходит, все уважительно и бережно относятся друг к другу. В идеальном мире все люди красивы, у них идеальные фигуры как у древнегреческих и римских статуй, вокруг красивые удобные жилища, все походит на древнеримские города, есть промышленность и сельское хозяйство. Техника постоянно развивается и совершенствуется. Искусство процветает, оно такое же, как на Земле. Денег нет, все работают под честное слово, стремясь отдать, а не взять. Любовь между мужчинами и женщинами такая же, как у нас, ревности нет, все делятся любимыми с другими людьми. Половая жизнь происходит аналогично нашей земной, но беременности не наступает, физическая любовь дана людям для наслаждения. Детей нет, все люди среднего возраста, примерно двадцати пяти лет. Государств как таковых нет, есть небольшие самоуправления на уровне городов. Климат очень благоприятный, он способствует блаженной жизни. Описанная мной картина Рая вдохновляет на то, чтобы туда попасть, но человеку из нашего метафизического мира сделать это невозможно, но, к счастью, есть исключение. Обычный человек может попасть в Мир чистого духа, но только тогда, когда он станет высокодуховным человеком.

– Что это за личность, что она собой представляет? – спросила Капелла.

– Высокодуховный человек это существо, которое идет по пути выполнения высокодуховной жизненной задачи, которая включает в себя:

Познание своего духовного мира;

Познание Мира чистого духа;

Познание методов духовного лечения;

Духовное целительство;

Проповедь своего собственного духовного учения.

Такой человек пока не появился на Земле, но может быть, когда-нибудь он родится. Чтобы попасть из Метафизического мира в Мир чистого духа высокодуховному человеку необходимо выполнить высокодуховную задачу и воспользоваться медитацией, это событие может произойти и в результате естественной смерти. Подобным образом путешествуют пророки.

– А у нас в мире существуют метаморфозы? – спросила девушка.

– Людские метаморфозы в нашем Метафизическом мире отличны от райских, они связаны с превращениями человеческих личностей в существа духовные или низменные, это два противоположных процесса. Человек всегда разрываем между стремлением к плохому или хорошему, к жизни или смерти. Что он выберет, зависит только от него самого, выбор всегда остается за ним. Вопрос только в том, что считать плохим и хорошим, ведь иногда плохое является хорошим, а хорошее плохим. Что хорошо для человека может не совпадать с тем, что принято считать хорошим в обществе, и что тогда выбрать? Как поступить? Приоритет всегда остается за тем, что нужнее самому человеку, независимо от того, что о нем подумают люди, будут ли они его осуждать или нет, а угрызения совести самого человека часто являются искаженной реакцией его психики, вызванной неправильным общественным воспитанием. Метаморфозы в Мире чистого духа делают жизнь идеального человека бессмертной, ибо человек это высшее существо, выше него только Дух в целом. Величие Духа признают те, кто верит в Бога, но обожествить можно что – угодно, даже любой бытовой предмет, поэтому божественность это не причина для поклонения и вознесения молитв, это всего лишь повод для того, чтобы задуматься над своей собственной жизнью.

– Как интересно ты обо всем рассказал, в это трудно поверить. Неужели все именно так, как ты говоришь? – удивилась Капелла.

– Да, можешь мне верить, – ответил уверенно Вий.

– А я могу стать высокодуховным человеком? – спросила девушка. Вий задумался, затем внимательно посмотрев на подружку, сказал: «Сия дама годится только для любви и переводов, прочее же ей неуместно».

– Какой ты противный! – крикнула в сердцах Капелла, глаза ее лукаво заулыбались, она превратилась в девчонку, ее невозможно было узнать.

– Вот ты и помолодела, твои речи соответствуют твоему престарелому возрасту, лет через сто ты обязательно помолодеешь! – Вий шутливо подтянул кожу своего лица вверх, изображая подтяжку. – В таком виде ты всегда будешь как в Раю. Капелла засмеялась, сморщила лоб, изображая Вия, потом сделала флегматичное лицо и произнесла с глубокомысленным видом: «Сей философ хоть и врет, да хорош собой, с него и этого станется!»

– Ах ты, противнючая девчонка! – Вий схватил Капеллу за талию, приблизил к себе, а потом медленно и чувственно поцеловал ее в губы. Она затихла как мышонок и закрыла глаза. Он почувствовал, как она стала податливой, полностью доверяя ему свое тело и позволяя делать с собой, все, что он захочет. Вий был без ума от нее. – Почему я не встретил ее год назад или четыре года назад, – подумал святой отец. – Я потерял столько времени, кажется, во мне проснулись былые чувства. Капелла запустила руку в брюки Владимира Александровича, и нашла то, что искала, он не сопротивлялся. Она занялась лепкой, только вместо глины было его тело, такое влекущее, привлекательное и сладострастное. Наконец молодые угомонились. Пришло время, перейти к поеданию рябчика. Это благовидное занятие, прерываемое смехом Капеллы, было усугублено распитием спиртосодержащей жидкости в виде коньяка. Вдруг Вий спросил: «Дорогая, ты хотела сообщить мне сегодня что-то очень важное?» Капелла сразу стала серьезной, но всего лишь на какое-то мгновение, ее как – будто переключили с одного канала на другой, как телевизор. Такие резкие перемены в лице любимой вызвали у Вия прилив нежности, он взял руку девушки, прижал ее к своей щеке, а потом поцеловал ее в ладонь. Она в ответ заключила в объятия его голову и низким грудным голосом произнесла: «Вий, я люблю тебя, надеюсь, ты тоже».

– Как ты можешь в этом сомневаться? – недоуменно спросил Владимир Александрович.

– Все мужчины врут, пока не добьются своего, потом они исчезают, теряя всякий интерес к своим подружкам, – ответила Капелла.

– Я не из их числа, будь спокойна, – Вий спустил бретельки платья с плеч девушки, они легко соскользнули, оголив грудь, которая часто вздымаясь, манила своей белизной и упругостью. Владимир Александрович стал жадно целовать ее, а Капелла, поняв искренность его чувств, чуть не задохнулась от счастья. – Я хотела сообщить тебе, – сказала она с закрытыми глазами, – что хочу работать вместе с тобой. Не мог бы ты взять меня на работу? Вий с трудом пришел в себя, потом он задумался на какое-то мгновение, а затем сказал: «Капелла, у меня сейчас нет секретаря, как хорошо, что ты появилась в моей жизни. Мне нужна переводчица и редактор. Я с удовольствием беру тебя на работу, приходи завтра ко мне домой, там будет твое рабочее место. Сейчас я пишу роман, буду рад, если ты прочтешь начало моей рукописи, там надо проверить грамматику и вообще, мне важно услышать твое мнение». Капелла засияла от счастья, она прижалась к Вию и прошептала: «Я люблю тебя». Над особняком, где веселились святость и безудержная любовь, висела луна. Она светила бледным равнодушным светом, тени от деревьев падали на призрачную дорожку, ведущую в глубину сада, где стояла беседка, и где кучер изъяснялся с Пелагеей, сидя с ней на деревянной скамейке. Любовь их была незатейлива и чиста своей непосредственностью. Этих людей объединяло между собой примитивное желание обладать физическим телом противоположного пола. Люди из лакейской никогда не задумываются о своих чувствах, их влечет друг к другу вечный, дикий половой инстинкт, как у зверей в период гона. Звериная сущность простонародья проявляется на каждом шагу и вне их примитивной любви. Все их существование это чередование инстинктов, им легко жить, для них всегда все ясно и понятно. Хлебонасущенская сущность этих людей отвратительна, я на дух не переношу всех этих Ванек и Маняшек, но с ними приходится считаться, так как они живут по соседству. Интеллигенция должна жить отдельно от простонародья в специальных районах, построенных для них. Для дикарей, живущих по законам улицы нужно строить резервации, пусть они там забавляются своей простотой. Как часто в жизни мы любим тех, кто не достоин нас, даже нашего мизинца. Мы ползаем перед ними на коленях, унижаясь, пытаемся добиться ответной любви. Такое поведение совершенно нормально, любящий человек добивается ответного чувства, но как, же противно бывает порой наблюдать эту картину. Унижаясь перед объектом своей любви, человек превращается в духовного раба, любовь не возвышает, а унижает его, она превращает человека в существо низменное и не достойное звание человека. Надо ли бороться за свою любовь или лучше отказаться от нее, если нет взаимности? Ответное чувство может возникнуть не сразу, не надо спешить. Нужно чуть-чуть запастись терпением и продолжать оказывать знаки внимания, только не надо дарить дорогие подарки, это всегда производит неприятное впечатление. Самое лучшее придерживаться следующей методики. Сначала нужно ухаживать очень активно, делать все возможное, чтобы привлечь к себе внимание. Посмотрите на себя в зеркало и убедитесь в том, что вы производите впечатление опрятного человека, совсем не обязательно модно одеваться. Общение это самое главное. В результате разговора вы поймете, с кем имеете дело, возможно, вы разочаруетесь в своем избраннике с самого начала. Внешность обманчива, особенно красота. За внешней привлекательностью, как правило, ничего не стоит, это мишура, за которой прячется довольно примитивное существо. На следующем этапе резко прекратите ваши ухаживания, исчезните из жизни объекта вашей любви. Это окажет на него сильнейшее воздействие, даже если ответное чувство пока не появилось. Если ваши усилия ни к чему не привели, откажитесь от любовных притязаний, не тратьте впустую время. В жизни много других молодых людей и девушек, на одной свет клином не сошелся. Сразу выбрасывайте объект вашей любви из головы, произнося слова: «Иван Иванович Дураков, вон из моей головы, я тебя больше не люблю». Повторяйте эту фразу каждый день и от любовного наваждения ничего не останется. Полезно в таких случаях говорить: «У меня все отлично».

Вий стоял у окна, за которым брезжило раннее утро. Солнце уже поднялось над кромкой синих гор, оно весело светило в спальню, играя солнечными зайчиками, отраженными от зеркал, висящих на стенах и от трюмо из красного дерева, украшенного резьбой, в зарослях которой прятались херувимы, они улыбались своими похотливыми улыбками, пытаясь выстрелить отравленными любовью стрелами в обитателей уютной спальни. Охота крылатых карапузов была неуместна, стрелы любви поразили сердца молодых еще накануне.

– Вий, сейчас подадут завтрак, я уже распорядилась, – сказала нежным голосом Капелла.

– Вот твой кофе, – Владимир Александрович подал чашку своей подружке, целуя ее в щеку. Она сидела на кровати, волосы ее струились густым водопадом и ниспадали на грудь и бедра, счастливое лицо еще не проснулось, оно было безмятежным и чистым, как у младенца, глаза излучали тепло и довольство.

– Я никогда не была так счастлива с тобой, даже когда мы жили в будущем. Ты тогда не обращал на меня внимания. Интересно почему? – спросила Капелла.

– Тогда я полностью был поглощен наукой, мне было не до любви, я очень уставал. Но скажу тебе по – секрету, ты мне очень нравилась, особенно в коротенькой прозрачной тунике. Помнишь, ты прилетела сюда со мной в ней?

– Конечно, наши одеяния были очень смелыми, удивляюсь, как мы могли в этом ходить, мы же были абсолютно голыми, – ответила, улыбаясь, Капелла.

– Мы были юны, и мы были из другого мира, где прозрачные одежды это норма и где человеческое тело, не скрыто от окружающих, – сказал Вий.

– Ты знаешь, мне так не хватает этой открытости здесь. Я воспитана на созерцании красивых человеческих тел, которые присутствуют в обычной жизни. Почему люди так стесняются наготы?

– В них много звериного, увидев раздетую красивую женщину, многие ли из них смогут себя сдержать? – ответил Владимир Александрович.

– Наверное, ты прав, но мне кажется все дело в традициях и в лицемерии, которое присуще здешним жителям. На словах они все сама скромность, но что прячется за всем этими фасадами, одному богу известно, – сказала Капелла.

– Ходи передо мной всегда раздетой, – сказал Вий, – я буду рад твоей наготе всегда. Хотя бы дома мы можем чувствовать себя свободными и открытыми.

– Согласна, я буду ходить перед тобой такой, какая я сейчас. Тебя это устроит? – спросила Капелла.

– Конечно, – ответил Вий, подходя к постели.

Грешники и святые, эти персонажи религиозной жизни и литературы присутствуют в нашем сознании с самого рождения, придавая ему аромат таинственности, за вуалью которой прячется малоизвестное и многотрудное существование религиозных деятелей, чья жизнь была посвящена служению Богу и церкви. Многие служители культа пострадали за веру и были признаны церковью небесными покровителями верующих, как способные творить чудеса, этих людей считают святыми. К святым относят так же духов и людей, обладающих высшим совершенством и сверхъестественной силой, это Дух Святой, Святая троица и Святое семейство: дева Мария, ее муж Иосиф и младенец Христос. Но помимо священников и Боголюдей существует небольшая прослойка мирян, являющих собой образец высоконравственных, безупречных, безгрешных и непорочных людей, которых тоже можно отнести к разряду святых. Священники были гонимы в нашей стране, описания их жизни отражены в специальной церковной литературе, которая не получила большого распространения. Да и сейчас в эпоху вечного неустойчивого развития, вызванного турбулентным мышлением нашей власти, склоняющей вектор своего мыслеполагания к обеспечению накопления богатыми еще больших богатств, и к обнищанию сирых и убогих пенсионерских масс, мы видим, как небогат книжный рынок религиозной литературы. Вуаль так и останется вуалью, даже если окрасить ее красным цветом, но и тогда бычий взгляд выродившегося пролетариата вяло отреагирует своими близорукими глазками на красную революционную тряпку, все закончится написанием еще одного отчета и услужливым «мерси». Слуховой и зрительный нерв нашей власти чуток только к гласу олигархов, все остальное не подвластно ее великому гению, селективность восприятия: слабослышание и слабовидение это основные ее компетенции. Грешники это те самые люди, которые рядятся в тоги заботливой власти, прикрываясь избитыми фразами заботы о народе и гипнотизируя людей патриотическими речами, через которые слышится шипение удава, сдавливающего кольцами своего тела жертву. Под гнетом сатрапов нам остается только одно, стать святыми. Но возможно ли это? Кто такой святой и как им стать? Быть святым это значит идти по пути выполнения жизненной задачи, в этом состоит смысл жизни человека. Индивид рождается не просто так, его жизнь имеет разумное основание, которое состоит в том, чтобы познать и осуществить свое предназначение. Стать святым цель жизни любого человека, он должен к этому стремиться, только тогда им будет обретено подлинное бессмертие, иначе ему предстоит круг вечных перерождений. Быть святым значит идти по пути жизни высокодуховного человека, если же этот путь обычного человека, то его жизненные задачи гораздо приземленнее, но их тоже надо выполнять, иначе можно стать грешником. Грешник это человек, который не выполнил свою жизненную задачу, он никогда не стремился к познанию цели своего прихода в мир, поэтому его ждет духовная смерть, которая представляет собой смерть тела и души. Святыми являются идеальные люди из Рая, пророки и высокодуховные люди, они всегда выполняют свои жизненные задачи, это заложено в их линиях жизни. Если посмотреть на движущийся Дух в целом, то можно увидеть, что происходит его самоочищение, избавление от грешной души, и духовное рождение, представляющее собой появление новой чистой души, не обремененной памятью о своих прошлых жизнях. Все мы хотим жить вечно, но что это нам дает? Вечные перерождения, к которым мы стремимся, но так ли это хорошо? Жизнь приносит нам много страданий, мы болеем, мучаемся из-за неразделенной любви, завидуем, у нас многое не получается, мы боимся своей смерти и смерти своих родственников, так может быть имеет смысл все это прекратить? В этом есть здравый смысл, для того чтобы прервать весь этот порочный круг надо стать грешником, для этого нужно узнать о своей жизненной задаче и не выполнить ее. Думаю, что большинство людей хотят жить вечно, пусть даже проходя через смерти и рождения. Стремление к жизни и сама жизнь влекут нас и делают наше пребывание на Земле радостным и счастливым в надежде на то, что последующая жизнь принесет нам больше счастья и что она состоится. Многие считают, что выполняя заповеди Христа, они станут святыми и войдут в Царствие божие, для этого не надо грешить, и тогда состоится вожделенное событие перехода в этот блаженный мир. В их понимании грешник это человек, нарушающий божественный закон, аморальный тип, преступающий религиозные и этические нормы. Но все дело в том, что можно выполнять заповеди, не грешить и при этом не быть святым человеком. Много ли мы знаем людей, которые идут по пути высокодуховного человека? Я с такими не знаком, исключение составляю я сам. Высокая духовность означает, что человек, обладающий ей, идет к познанию своего духовного мира, он пытается объяснить Мир чистого духа, в нем присутствует стремление к познанию методов духовного целительства, он проводит лечение своими методами и проповедует свое собственное духовное учение. Мне могут возразить и сказать, что существует много тоталитарных духовных сект, которые превращают человека в раба, они наносят глубокую психологическую травму его личности. Согласен, но эти организации не имеют ничего общего с настоящей духовностью, их возглавляют шарлатаны, вымогатели и преступники, по которым плачут современные тюремные комплексы со всеми удобствами, ведь такая псевдодуховность требует комфорта. Часто про священника говорят, что он святой человек, он такой добрый, хороший, наставляет нас. Батюшка не обязательно праведник, это заблуждение, да он хороший человек, но не святой. А вот преступник может быть святым. Получаем парадокс: преступник святой, а священник грешник, но это нормально, если понимать смысл их существования. Выполнение жизненной задачи может оправдать убийство, воровство, и другие грехи, которые имели место для ее осуществления, тогда это не грехи, а добродетели. Раскольников в романе Достоевского «Преступление и наказание» убил милую старушку, которая любила деньги, но кто их не любит в наше время, об этом даже смешно говорить. Но все дело в том, что милый мальчик, возможно, выполнял свою жизненную задачу, устраняя старую добрую женщину. Гипотетически мы можем утверждать, что он святой, хотя и преступник, угрызения совести лишь подтверждают его святость. Неистовая вера в Бога, проповеди с видом всезнающего гуру, это ли не истинный грех? Всем этим проповедникам для начала нужно познать свой внутренний духовный мир, а потом уже браться учить нас жизни. Признание сладострастия, блуда и прелюбодеяния грехом, это ли не величайший грех, направленный против человечества? Что плохого в просмотре эротического видео, непристойных мыслях о плотской близости, в разводах, когда люди ненавидят друг друга, в разговорах о пошлостях, без которых не может жить ни один нормальный человек. Запрет абортов это еще один грех, который посягает на права женщин. Руки прочь от женского пола! Они сами должны решать судьбу своих нарождающихся детей, не церкви их учить. Если власти нужно повысить уровень рождаемости, то ей сначала надо создать благоприятную обстановку для людей, чтобы у них было жилье, интересная работа с хорошей зарплатой, детские сады, школы, хорошая современная медицина, возможность посещать кружки, секции, группы по интересам. Все эти блага существуют в Москве, регионы же влачат полунищенское существование, и пока все это продолжается, будет происходить процветание греха и увядание святости.