Силы стихий для ведьм: основы энергетической магии

Горацио, – на небе и земле

Есть многое, что и не снилось даже

Науке.

Исследования жизни древних ведьм и тех, кто стал печально известен из-за судов над ними в эпоху Возрождения, показали, что существовали женщины, обладающие волшебными силами. Но эти силы они получили не благодаря своим способностям или предметам. Они были дарованы через божественную генетику, покровительство Бога, фамильяра или даже самого Дьявола. Такие силы считались сверхъестественными, и ими могло обладать только сверхъестественное существо. Если только у ведьмы один из родителей не был божеством, она не могла обладать подлинной силой. До последних лет основное правило в сфере ведьмовства гласило, что ведьма должна получить силу из какого-то внешнего источника, например от полубога, фейри или демона.

В промежутке между Средними веками и XX веком появилась вера в то, что люди могут рождаться с особыми силами. Один знаменитый деятель XVIII века изменил общий взгляд на эти вещи – Франц Антон Месмер. Его теория месмеризма предполагала, что в разуме и теле человека происходит куда больше процессов, чем считалось раньше. Несмотря на несерьезность этого учения, оно привело к появлению ряда новых перспектив в сфере человеческого потенциала. К тому же мистические искусства Востока постепенно становились более доступными для читающей и путешествующей публики, и общественному сознанию открылись такие организации, как Теософское общество.

Эти исследования привлекли внимание общественности к кажущимся безграничными возможностям кундалини-йоги, паранормальных состояний, силы медитации и йоги, для сдерживания и контроля сознания. Такие перспективы заинтересовали жителей Запада и сильно повлияли на магию, которую позже начали практиковать ведьмы и язычники. Ко второй половине XX века разные вариации этих идей стали основой магических практик многих традиций ведьмовства и язычества. Мы подробнее рассмотрим, как развивались эти идеи, в главе 3.

Любопытно, что ведьмы эпохи Возрождения вынуждены были прибегать к помощи сверхъестественных существ, чтобы творить магию, а современные ведьмы ищут свою силу в собственных телах и в групповых магических практиках, где ее можно увеличить. Тем не менее в современной магии сохранились оба этих подхода. Магию переосмыслили, и теперь это действие, совершаемое в теле, а не «одолженное» у духа. Я много участвовал в подобных практиках в молодости (в 1970-х годах), был частью ведьмовского движения и многое узнал из экспериментов по личностному развитию. Но даже если так, в «Гарднерианской Книге Теней» сказано, что танец ведьм был важен для того, чтобы тело начало излучать магическую энергию. Мы верили, что чем больше людей соберется вместе для работы над колдовством, тем более мощной будет генерируемая магическая сила.

Ритуалы и магические знания «Золотой зари» стали доступны почти любому, кто был заинтересован в них. То есть появилась отдельная система по работе с магической энергией. Я тоже был заинтересован в этих ритуалах и искал способы как-то приспособить их для себя с помощью базовой ведьмовской методологии. Я обнаружил, что возможности групповых практик викканских ковенов довольно ограничены, а еще мне не особо подходили методы травников и народная магия меня тоже мало привлекала. В моем родном городке на Среднем Западе не проходили собрания магов, а материалы «Золотой зари» показались слишком скупыми на эмоции – они не отвечали моим творческим порывам. В результате я нашел способ создания своей версии ритуальной магии, основанной на традициях ведьмовства и включающей схемы церемониальной магии «Золотой зари».

Итогом стала гибридная методология, основанная на учениях моего Александрийского ковена и тщательно проверенная старшими членами этой группы. Церемониальные маги высмеяли мой труд, а многие ведьмы сказали, что моя методика, наоборот, слишком церемониальна. По сути, ни чем из этого она не являлась. Но этот метод работал очень хорошо и позволил мне построить целую магическую систему. В этой книге содержатся более проработанные варианты ритуалов, созданных мною много лет назад.

Ведьмы и другие практикующие маги, предпочитающие церемониальную магию, но не обладающие достаточным терпением для ее освоения или желанием работать в другой магической системе, высоко оценили мою работу. Они признали ее полезность тогда, и многие приходят к тому же выводу и сегодня. Гибридная природа этой методологии привела к тому, что система стала слегка отличаться от других. В ней были объединены знания моего Александрийского ковена и церемониальной магии. Моя магическая система отличается от традиционных методов церемониальной магии, но она вписывается в практику и верования ведьмовства.

Магические силы – это, грубо говоря, то, что ведьма или маг проецирует на самих себя или на материальный мир вокруг. Методы и техники при этом применяются самые разные, но основа у них одна. Это система верований и практик, благодаря которым магия как явление становится более обоснованной, доступной, дающей огромные силы. В то время как кто-то воспринимает волшебные силы как энергию, другие будут ощущать ее как духов, помогающих в процессе практики. Я считаю, они могут быть и тем и другим. Это всего лишь разные взгляды и точки зрения на одно и то же.

В своей работе с магической энергией я вижу духов, обладающих силой, скорее как существ эмоциональных и энергетических, нежели интеллектуальных. То есть призыв этих духов – то же, что генерирование магических сил. Но он отличен от вызывания (эвокации), ведь здесь ведьма обращается к духу, чтобы наделить себя силой и повлиять на какую-то часть материального мира. Из-за приближенности духов к земле вызвать их просто – нужен лишь призыв с намерением. Вне зависимости от восприятия магических сил, есть миллиарды способов творить магию, и все они действенны в той или иной степени. Я всего лишь описал только один из множества.

Есть причина, по которой вам нужно также выполнять более сложные и структурированные ритуалы, – чем больше людей их понимает, тем легче их воплощать в жизнь. Структуры ритуалов, которые использую я, вполне себе простые. Сложным может показаться то, что несколько структурно простых ритуалов собраны вместе для формулировки магической работы. Я понимаю, что не всем понравится работа с таким типом магии. Кто-то подумает, что если он действительно захочет попрактиковать церемониальную магию, он может погрузиться в изучение материалов «Золотой зари» или проштудировать гримуар. А кому-то такой стиль магии пригодится, ведь он позволит им практиковать более продвинутые ритуалы в том же месте и с теми же инструментами, которые уже у них есть. Им не придется переходить на церемониальный образ жизни. Некоторых может привлечь гибридная система магии, а кто-то вообще не заинтересуется этим методом.

Моя целевая аудитория – это ведьмы и язычники, которых привлекает творческий подход и не пугают сложности. Это люди, которым не нравится регламентированный подход к церемониальной магии и необходимость переоснащения и даже переосмысления вида магии, которую они хотят выполнять. Они воспринимают ритуал как театральное представление, но считают, что сложные и длинные диалоги скучны и необоснованны. Они любят испытывать воздействие магической энергии на свое тело, но также и призывать духов ради обретения силы и цели. Это обретение и прямое общение с ду́хами их безумно радуют.

Во время этой работы происходят сразу две вещи. Первая – самая простая и прямая: воплощение базового подхода к призыву духов стихий и включение их в работу с энергией. Второй случай детальнее и включает более традиционную работу с ду́хами стихий, близкую к формальному вызыванию. Я буду приводить примеры того, как можно разнообразить эту работу, добавить другие элементы из внешних источников, например традиционных гримуаров, чтобы процесс был эстетичнее. То есть практик может использовать предлагаемую систему магии только с необходимыми компонентами. И результат будет тот же, что и у кого-то, добавившего в ритуал магические печати, талисманы, «варварские» слова вызывания и подношение ду́хам. Выбор подхода зависит только от вас. Но я не буду объяснять оба и не стану рекомендовать какой-то конкретный.

Традиционные ведьмы и язычники найдут много приятных моментов в этой системе. Она приглянется и самопровозглашенным ведьмам и язычникам, не принадлежащим ни к какой традиции. Но этот труд точно сочтут полезным и наглядным люди, жаждущие создать свою магическую систему с неограниченными творческими возможностями и направлениями. Я верю, что почти любая ведьма или маг найдут в ней что-то полезное, даже если она им покажется сборником поверхностных идей и структур ритуалов.

Думаю, у моего читателя уже есть базовые знания о ведьмовских и языческих практиках. Эта книга скорее для практикующих «второго уровня», а не пособие для начинающих. Есть много книг и сайтов для новичков, которые можно читать и изучать, поэтому не думаю, что такие читатели страдают от недостатка информации. Для регулярных практик и поддержания магической дисциплины нужно много времени – в зависимости от того, как часто трудится учащийся. Но как только начинающий становится опытным практиком, в ход идет эта книга. Именно тогда она покажется ему по-настоящему важной.

Зачем проводить сложные ритуалы с помощью волшебных сил

Одна из самых сложных задач при взаимодействии автора и читателя – убедить людей, что им нужно делать что-то отличное от того, что они делали раньше. В таких спорах сразу вспоминается старая поговорка: зачем чинить то, что уже работает? Для некоторых людей перемены – это неизменные спутники жизни, а для других это враги, которых стоит избегать. Наши мнения основаны на понимании того, что правильно, а что нет. Поэтому я всегда встречаю сопротивление, когда заявляю, что ведьмы и язычники должны рассматривать альтернативы использованию магических сил. На то есть свои причины, и я понимаю, что́ могут думать и чувствовать другие. Но я прошу своих читателей лишь принять мои слова во внимание и поразмышлять, насколько моя точка зрения конструктивна и полезна.

Магия ведьм считается упрощенной, но эффективной. Чаще всего ее приводят в действие силой эмоциональной энергии – гневом, возмущением, желанием что-то изменить (в себе, в ближайшем окружении или во всем мире). Такой эмоциональный накал запускает процесс, который приводит к моментальной работе с тем, что попадется под руку. Поэтому ведьмовство может со стороны казаться диким и экзотичным, подобным сильной и нежданной грозе. Конечно, эти практики можно повторить, но изначальные действия уникальны, их невозможно воссоздать, потому что они подчинены конкретному моменту.

Если сравнить такой тип магии и жизнь в целом, разве мы бы поступали так же, например, при покупке дома, машины, выборе карьеры, переезде в другой город или штат или принятии другого важного решения? Такие перемены в жизни требуют планирования, возможно, даже методичного и практичного подхода, если мы хотим быть уверены в успехе (насколько это возможно).

Я не против такого подхода к магии ведьм и даже выяснил, что планирование, исследования, создание инструментов и использование ритуалов для нее увеличивают шансы на положительный результат. И напротив, я понял, что работа без плана и структуры, импульсивная магия (хотя ее результаты проявляются довольно быстро) имеет такие же шансы на успех, как и все в жизни, к чему вы подходите с теми же принципами – пан или пропал. Конечно, это мое мнение, и моя главная цель в работе с магией – быть методичным. Но я обладаю достаточным опытом, чтобы придерживаться своего обоснованного мнения.

Есть еще одна хорошая аналогия – то, как человечество использует огонь. Сам по себе он может быть полезен или опасен. Лучший вариант получения максимальной пользы от огня – это осторожно усиливать его, контролировать и принять все меры предосторожности при обращении с ним. Изучение всех процедур для розжига и поддержания огня, не говоря уже о гашении, и их последовательное исполнение обеспечат безопасное и продуктивное использование. Бездумное и нерациональное обращение с огнем влечет за собой больше вреда, чем пользы. В результате можно устроить разрушительный пожар. С магией я стараюсь обращаться так же. Некоторые практики могут посчитать это излишеством, но когда я творю магию, у меня скорее получаются положительные результаты, хотя не всегда такие, каких я ожидал.

Магические силы образуются и наполняются благодаря ритуалам и заклинаниям. Все начинается с нашей страсти и желания вместе с намерением. Но обычно мы генерируем, наполняем и выражаем волшебные силы с помощью ритуалов или заклинаний. Мы ощущаем силу через эмоции, но не изучаем их в процессе творения магии. Как я уже отмечал, планирование и методичность в жизни ведет к успеху в наших начинаниях – то же верно и для магии. Мы можем просто провести магический ритуал или сотворить заклинание, вывести их во внешний мир из нашего внутреннего и надеяться, что они на что-то повлияют. Или можно применить более проработанный подход и создать ритуалы, способные генерировать именно ту силу, которая нам нужна, закреплять ее и направлять вовне. Тогда мы будем уверены, что наши приказы будут исполнены и мы станем на шаг ближе к нашим намерениям.

Вне зависимости от числа участников магического ритуала, в его основе лежит магический круг с четырьмя оберегами, относящимися к четырем направлениям. В центре этого круга есть условная средняя точка – то есть всего их пять, и на основе этого можно создавать ритуал, генерировать и направлять энергию. Можно добавлять и другие структуры к этим пяти точкам. В магии, с которой работаю я, мы обязательно будем это делать. Но мы лишь используем то, что уже применяется. Я не стремлюсь предлагать вам основу и систему, отличные от тех, что вы уже используете. Я лишь добавляю элементы к базовым пяти точкам и представляю совершенно новую методологию работы с магией ведьм.

Структура этой методологии может показаться чересчур сложной или даже граничащей с церемониальностью, но это просто дополнение к тому, что вы уже знаете и практикуете. Все, что я у вас прошу, – сделать несколько шагов к разработке нового метода использования магических сил, которые повысят вашу эффективность в работе. И причина, по которой я вас в этом уверяю, в том, что следование этому пути поможет вам осознавать свою магию лучше, чем раньше, и понять ее структуру. Разница будет огромной, и вы это увидите.

Этот подход полезен тем, что, используя структуру для построения ритуала, вы создаете систему, которую можно применять много раз, контролировать, ею можно делиться с другими практикующими и вместе работать над ней. Распределив магическую энергию по характерам и категориям, вы сможете выяснить, какие силы вы хотите призвать в этом ритуале, чтобы они соответствовали ожидаемому результату. То, что я предлагаю, – это повторяемость, метод, которым можно делиться с другими, точность в проецировании магических сил. Хотя я (и кто угодно) не могу гарантировать результаты какой-либо практики, я могу хотя бы с уверенностью сказать, что возможность успеха сильно возрастет, и результат будет более последовательным, если заниматься магией упорядоченно и организованно.

Изучение необычной природы магии и энергий

Когда речь заходит о магии, ее работа тонка и практически незаметна для большинства людей. Я уверен, мои читатели уже знают, что это правда. Как только драматическая часть ритуала завершена и магия высвобождена, все начинает происходить без видимых проявлений. Даже опытные маги вынуждены проводить объективную оценку получившихся благодаря их волшебной работе видимых результатов, чтобы понять, сумели ли они добиться своего. Успех может быть достигнут, но результаты не всегда очевидны. Очень важно критически подойти к этому вопросу – понять, действительно ли магия повлияла на ситуацию или это просто совпадение.

Я убежден, что успешная магия подстраивает возможные результаты под желания практикующего и в его пользу. Но механизм для достижения этого эффекта весьма спорен. Если велика вероятность, что что-то не произойдет, то никакие магические манипуляции, направленные на увеличение положительного результата, не будут гарантировать успех. Многое зависит как от сил, вложенных в ритуал, так и от сил, вложенных в обычные повседневные дела. Есть простой факт, к которому стоит прислушаться: если желаемого результата нельзя достичь без магии, то он будет недостижим даже с ней.

Поскольку работа магии тонка и невидима, волшебные силы тоже весьма тонки и не всегда поддаются объективному анализу. Но если вы будете говорить с магами об этом, они активно будут рассказывать вам о том, насколько магическая работа была мощной или как они буквально физически ощущали энергию, которая при этом вырабатывалась.

Некоторые церемониальные маги уверяют, что их жезлы и вообще все магические инструменты, изготовленные из дорогих и изысканных материалов, заряжены необычайной энергией, обладают мощью и способны призывать потоки сил, ощущаемых физически. Есть те, кто с ними согласятся. Но есть и люди менее сведущие или опытные. Они либо подумают, что все эти разговоры ерунда, либо вспомнят растиражированные в медиа образы паранормальных явлений. Это все магические сплетни, конечно, и обычная палка, поднятая с земли в лесу, повлияет на владельца так же, как и дорогой украшенный драгоценными камнями жезл.

Происходящее здесь куда более фундаментально и усилено благодаря эмоциям мага и реакциям его тела. Одаренные или опытные люди чувствуют волшебные силы, которыми они обладают. Иногда окружающие тоже могут ощущать эти силы. Здесь скорее стоит задаться вопросом – эта энергия реальна, воображаема или метафорична.

Из-за того что я пишу книгу об использовании волшебных сил в сотворении и практиковании магии, может показаться, что я верю в их существование. Это правда, но часто вещи не настолько однозначны и понятны, как нам бы хотелось. Я узнал, что термин энергия, который применяют к магическим операциям, не обозначает процесс, проходящий в электромагнитном спектре. На самом деле я думаю, магическая энергия – это не какая-то таинственная, неизвестная науке энергия, и она когда-нибудь будет открыта.

Я точно верю, что это явление – часть нашего сознания. Мы, как разумные создания, присутствуем в этой многогранной и сложной реальности, где воспринимаемые нами телесные энергии проявляются внешне. Я уверен, что есть общая энергия, объединяющая и связывающая всех живых существ, и что бестелесные сознательные сущности независимо обитают в этой сфере. Я обычно называю ее владениями Духа, но еще использую термин «владения волшебной энергии». Предполагаю, что все эти явления существуют в рамках мира индивидуального и коллективного сознания. И вообще, мне кажется, что сама магия – тонкое, бестелесное и сознательное существо и что мои наблюдения за ним подтверждают: что оно цельно и существует в индивидуальном и коллективном сознании одновременно.

Я бы описал это так: магическая энергия – это метафорическое явление, которое полностью существует в сфере сознания. Она одновременно пребывает в субъективном разуме и распространяется через коллективное сознание. Магия постоянна, и она была частью нашей жизни с начала времен. Она может оказывать реальный и видимый эффект на материальный мир, где мы живем (и делает это), она погружена в сферу сознания (как и мы с вами). Упоминания о ней можно найти во всех культурах всех времен в виде универсальной метафоры. Магия существует одновременно как две силы: одна живет в человеческом теле, а другая – отдельно, и наполняет наш мир, объединяя все в нем. Обычно ее персонифицируют, дают ей имена, приписывают качества и разные характеристики. Мы еще поговорим об этом дальше.

Это значит, что магическая энергия – это сила, которая генерируется в теле мага и достигает уровня интенсивности, запускающего процесс подключения более универсального источника, нацеленного на определенные магические задачи. Есть много указаний на то, что разные магические энергии не ограничиваются тем, чтобы действовать в теле тех, кто выполнял упражнения для выработки этих энергий. Мы обсудим эти указания, когда будем рассматривать вопрос о способе выработки и высвобождения магической энергии и о том, как она воздействует на тело того, кто ее генерирует. Но мы не можем отрицать, что эту энергию нельзя определить как что-то, что возможно измерить научными методами. То есть она не способна функционировать как объективное явление, основывающееся на законах физики.