Le Grand Secret de la Sainte Mort
Biographie
María Isabel Pedrera Pérez, plus connue sous le nom de MAGA BETH, est née le 9 février 1970 à Barcelone.
Profession héréditaire, sa grand-mère et arrière grand-mère l'ont introduite dans le monde de la haute magie; montrant une petite prédilection pour tout ce qui est ésotérique.
Elle a suivi une éducation formelle, qu'il a élargie avec un diplôme d'enseignement supérieur en éducation infantile et en garderie. Spécialisé dans plusieurs cours de:
– Educatrice pour les personnes ayant des difficultés d'apprentissage – Autisme.
– Besoins spéciaux – Dyslexie.
– Stimulation et développement dans l'éducation avec des incapacités.
Troubles psychopathiques dans l'enfance
– Logopédie
– L'éducateur face à l'échec scolaire.
– La thérapie musicale
– Mouvement et le jeu dans la pratique de l'enseignement.
Elle a combiné les deux études spécialisées en parapsychologie, hypnose, occultisme et astrologie; faire un Master en contrôle de qualité et environnement.
Comme bon verseau son âme agitée l'a amené à continuer à expérimenter mais cette fois dans le monde naturel, diplôme en naturopathie, fleurs de Bach, sels de Schüssler, diététique et nutrition, drainage lymphatique, réflexologie et quiromassage.
Auteur de plusieurs livres:
"Le monde magique des pyramides – Pyramidologie pratique et ésotérique"
"Runes, symboles magiques"
"Dictionnaire de Santeria"
"Eshú et Pomba Gira, au-delà du bien et du mal"
Le monde d’Eshú et Pomba Gira.
Au cours de ces années, il a collaboré à divers programmes de radio et à des foires ésotériques, donné des conférences et des conférences, des cours de Tarot, des runes et des High Magic; participer au premier congrès des médiums organisé en Espagne.
En ce moment elle continue à se former dans divers domaines en dévoilant ses connaissances.
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Dédicace
Quand j'ai découvert la Sainte Mort j'étais dans un moment difficile, j'avais des doutes et un manque de foi. Ce livre est le résultat de la redécouverte de moi-même et de voir le grand trésor que j'ai d'amis, qui m'a encouragé à écrire sur ce sujet pour le faire connaître en profondeur.
Mais je voudrais surtout remercier les personnes qui l'ont traduit afin qu'ils puissent le lire dans d'autres langues. Et dans celui-ci en particulier mon amie Maite Pérez.
Aussi à ma famille, qui sont ces gens que j´aime et que j'ai choisis dans ma vie, qui me soutiennent, me font rire … vivre, merci à tous.
Maga Beth
Prólogue
Qu'est-ce que la Sainte Mort, pourquoi en avons-nous peur? La Sainte Mort est la pratique d'une religion originaire du Mexique, dans laquelle les morts sont vénérés, mais qui s'est répandue dans d'autres parties du monde. C'est une autre façon de comprendre la foi et la religion, inconnues de beaucoup et redoutées par d'autres, dans lesquelles de nombreux mensonges à ce propos ont été prononcés. C'est une religion millénaire qui a été transmise des parents aux enfants.
Ce livre a pour but d'informer, de perdre la peur, de la comprendre et de la connaître, d'où son grand secret et son ignorance. Nous perdons seulement notre peur de ce que nous craignons, quand elle cesse d'être inconnue. Maga Beth avec sa longue expérience dans le monde ésotérique, les différentes religions et sur elle, explique soigneusement son culte pour le lecteur d'apprendre à connaître de démystifier tout ce qui a injustement sombre ou négative été dit à ce sujet; puisque chaque jour a plus de pratiquants.
Ce travail est un guide qui peut être utilisé par quiconque veut faire une demande, un rituel, une prière ou une neuvaine, sur l'amour, la santé, le travail, l'argent, l'économie, la famille, la protection, etc. Comme le lecteur peut le voir, les ingrédients recommandés sont simples et sont disponibles pour n'importe qui dans n'importe quel coin du monde; et en cas de ne pas les trouver, l'auteur fournit un guide très simple et facile à utiliser, sur la façon de les faire pour vous-même.
Dans ce livre, en dehors de son histoire et de son culte, il existe une vaste compilation spécifique de chaque thème nécessaire: amour, argent, travail, santé, famille, protection, etc. mettre à la disposition du lecteur beaucoup de rituels, d'œuvres, de prières, de neuvaines, etc. de chacun.
C'est un autre livre de Maga Beth, inédit dans son secteur, qui ne laissera certainement personne indifférent.
Chapitre 1 – Histoire
La dévotion et le culte pour la Sainte Mort est trés ancienne, et dans l´actualité elle est devenue une image trés familière au Méxique (d´où elle est originaire), et autres pays. Beaucoup d´entre eux discutent sur son origine, du Méxique à Cuba, en outre, certains temples spirites africains (parce qu'en Afrique il y a une image très similaire, vénérée appelé Oya), mais la vérité est que personne ne sait vraiment d´où vient la croyance.
Vous la trouverez sur les autels dans la rue, dans les magasins, parfois comme une marchandise, d'autres comme un témoignage de la foi des maisons de marchands; à égalité avec d'autres images de saints catholiques comme la Vierge de Guadalupe, entre autres, qui étaient assurées jusqu'à là la seule manifestation publique de la religiosité populaire mexicaine.
La naissance et la mort font partie du cycle de vie des êtres humains, nous ne sommes pas conscients de notre naissance parce que nous sommes des bébés, mais en réalité pour un homme adulte la prise de conscience de la mort est une priorité.
La Sainte Mort est devenue populaire dans les années soixante dans un lieu de Catemaco à Veracruz, un habitant du village a vu la figure de Sainte Mort dessinée dans les bois de sa cabane et il est allé demander au prêtre local pour qu´il vérifie l'image et la canonise. Il a refusé et les villageois ont décidé de se propager de bouche à oreille son apparition à sans avoir un endroit pour la vénérer.
Au Mexique, la civilisation aztèque, reconnaît le cycle de la vie humaine représentée par deux divinités: Mictlantecuhtli et mictlancícuatl, le Seigneur et Dame de Mictlan, qui arrêterait les morts communs après un voyage considéré long et difficile. Son temple était dans le centre cérémonial de l'ancienne ville de Mexico-Tenochtitlan. Son nom était Tlalxico, ce qui signifie « nombril de la terre ».
Pour pouvoir se présenter devant le Seigneur et la Dame de la mort il faillait passer par de nombreux obstacles; s´éloigner de pierres qui entrent en collision, traverser les déserts et les collines, une menace en forme de crocodile nommé Xochitonal, les vents qui provoquaient des pierres obsidiennes vives, un fleuve puissant que les morts avaient du mal à traverser, et a demande l'aide d'un chien qui a été sacrifié le jour de ses funérailles (Xoloitzcuintle).
Certaines de ces croyances préhispaniques sont toujours latent dans la culture populaire mexicaine, comme le 2 Novembre ou jour des morts, quand on fête le jour des ancêtres décédés, et l'idée de se souvenir des morts avec joie comme quand ils vivaient et non pas avec la tristesse et la douleur de sa mort; étant très populaire apporter de la musique pour danser lors des funérailles et égayer leur départ. Puisque la mort est considérée comme une souffrance qui se charge d´un travail triste, ce qui lui a donné une grande puissance, mais un grand fardeau que personne ne voit.
Il existait d'autres représentations de la mort parmi les mexicains; le tzompali, « rangée de crânes ». Ce n´était que des barres en bois, où les crânes étaient enfilés et qu´ils formaient de grandes lignes, telles que les abaques. Ils étaient dans les grands temples de l'ancien Mexique et ils étaient considérés comme faisant partie importante du culte de la mort. Aussi ils pouvaient représenter la mort soit avec des figures de crânes sculptés dans la pierre, en argile ou joliment peints. On a retrouve des crânes humains qui étaient ornés de pierres et de coquillages au lieu des yeux. Les connaisseurs ne sont pas d'accord sur la signification de ces crânes, mais ils supposent que ce serait une offrande aux seigneurs de la mort. Ils apparaissent également décharnés des traces de la mort, des ornements de la déesse Coatlicue, offrandes rituelles encensoirs, et les figures de tous types et tailles.
Cela indique qu'il y avait un culte très fort de la mort parmi les anciens Mexicains. En outre, parmi les Mayas, Tarascos ou totonacas, qui étaient aussi dévots de la mort.
Et les Espagnols sont arrivés, on a pensé que tout culte de la mort serait oublié, mais cela n´a pas était le cas. Mictlantecuhtli et Mictlantecuhatl (surtout ce dernier) sont restés cachés et beaucoup de ses fidèles ont suivi.
Selon l'archéologue Carlos Navarrete, dans son étude sur la Sainte Mort, il explique que la dévotion populaire peut être née à la suite de syncrétisme entre la divinité chrétienne associée à la mort et Saint Pascual Bailón, le caractère des saints catholiques seuls et les âmes.
La conquête espagnole imposée par le sang et le feu sur les peuples autochtones du Mexique, mais il y avait une autre conquête, spirituelle, qui était la destruction totale des divinités qui composent la culture indigène. Cependant, et malgré tous leurs efforts, au sein du catholicisme il restait encore quelques traces de l'ancienne religion et donc le culte de la Sainte Mort fait partie du passé lointain.
La conversion des peuples autochtones était au centre des missionnaires franciscains, la résistance indigène aux nouvelles doctrines religieuses était une condamnation permanente pour évangélisateurs. Dans un rapport sur l'année 1600 et dont le thème principal est haïssable dans la petite ville de Tuxtla, ils dénonçaient les mauvaises pratiques que certaines indigènes faisaient en cachette des religieux.
Pour les catholiques, le seul vrai Dieu était celui établi dans la Bible, alors quand ils ont trouvé une autre pensée religieuse, ils l´ont condamne comme un rituel satanique, mais injustement parce que dans l'ancien Mexique aucun concept de l'enfer est connu. Les Dieux indigènes ont été adorés dans les pyramides, dans les collines et grottes, pour cette raison la dans les premières années de l'évangélisation des missionnaires catholiques ne comprenaient pas pourquoi dansée autour des os (qui souvent avaient appartenu à des grands prêtres ou dirigeants et de là, ils se rendent leur culte), et ceux-ci ne sont qu'une partie des pratiques religieuses de l'époque, qui étaient en dehors de la portée de la compréhension des esprits des conquérants et des évangélisateurs.
Pour essayer de cacher ces pratiques, il est probable que les dévots fidèles à Mictlancihuatl ont « habiller » le culte de cette déesse avec des éléments du catholicisme pour éviter d'être puni. Le mélange des deux racines, autochtones et européennes, ainsi qu´incorporant des éléments Créoles, a donné lieu au culte de la Sainte Mort comme nous le connaissons aujourd'hui.
Le culte actuel et contemporain de La Santisima Muerte est apparu dans Hidalgo en 1965. Et est enracinée dans les états du Mexique, Guerrero, Veracruz, Tamaulipas, Campeche, Morelos et le District fédéral (dans le quartier de Tepito est couramment utilisé parmi les criminels ou commerçants), Nuevo Leon, Chihuahua, Quintana Roo, Oaxaca, Tijuana et Guanajuato. Il a rejoint le culte de Tonantzin (divinité féminine pour les Indiens et plus tard syncrétique dans la Vierge de Guadalupe) et la Vierge Marie.
La Sainte Mort est une entité spirituelle blanche ou noire, une image, un trou qui aide et protège tous ceux qui l'approchaient pour demander des faveurs, ne fonctionne pas sous toute la magie, non. Parfois, il fait remarquer qu'il est sinistre, douloureux, cruel et froid, mais ce n'est pas comme ça.
Parmi les faveurs que les dévots de la Sainte Mort ont, sont les miracles à ceux qui vénèrent. Son culte a été associé à des criminels, des prostituées et des trafiquants de drogue. En outre, ils invoquent la protection de son peuple dans les villes modernes et dans les villages. Mais les gens qui vivent dans des situations à haut risque sont souvent ceux qui vénèrent plus, portant des images comme médailles ou même comme tatouage sur la peau. Ils la portent les militaires, la police, les trafiquants de drogue, les criminels et les prostituées principalement. La Sainte Mort est un symbole qui permettrait d'identifier les personnes vivant entre légal et illégal, mais peut également être trouvée dans les couches supérieures de la société.
Vous pouvez lui demander tout: la santé, l'amour, la bonne chance, récupérer la famille volé ou enlevé, pour les affaires, pour ouvrir les chemins , de gagner des procès, pour éloigner les méchants voisins, pour protéger les véhicules d´accidents et de vol, pour avoir plus d'argent pour payer les dettes, pour trouver du travail, pour avoir de la nourriture à la maison, pour éloigner les amis néfastes de votre partenaire ou de vos proches, afin d'accroître l'amour dans notre famille, pour retrouver l´amour perdu, pour retrouver l'attraction perdu dans notre couple, pour conjurer l'amant de notre partenaire, de se réconcilier avec votre partenaire pour la richesse, etc. Pour l'approcher et obtenir ses faveurs, des rituels sont effectués et des prières spéciales sont dites.
On dit que lorsque la Sainte Mort t´ accorde une faveur elle encaisse cette faveur avec l'un de notre famille; c'est tout à fait faux, car elle protège la famille de toute maladie causée par un travail de magie noire, de sorcellerie ou d'une maladie naturelle. Et aussi qu´elle puni quand on ne donne pas des pénitences, il est tout à fait faux, elle travaille pour aider ses fidèles à ne pas les punir, nous devons lui demander avec de la foi et de la bonté, de tout cœur et sans essayer de blesser quelqu'un. Le respect, la foi et la dévotion du cœur à la Sainte Mort. Peu importe la force du problème que nous avons, il nous aidera sans rien demander en retour, mais si vous offrez quelque chose doit donner de tout cœur.
Chaque jour qui passe, elle a plus de dévots et l´Eglise en est jalouse et cela n est pas vu avec de bons yeux.
Il est important de lui demanderà elle, vous savez qu´elle va libérer de grandes forces dont l'ampleur et de puissance doivent toujours être traitées avec le respect et la foi. Une mauvaise utilisation de tout révélé dans ce livre, est la seule responsabilité de ceux qui l´utilise mal, si vous décidez d'utiliser le côté sombre tôt ou tard, cela vous reviendra en mauvais, vous rendant coupable vous-même.
Normalement, les images de la Sainte Mort et son culte en général, est traité de manière honnête et offrant compagnie, quelque chose de très différent de la crainte habituelle des rituels religieux. Le cas est de traiter l'image en tant que membre de la famille et affichée devant elle sans crainte ni manque de respect.
On dit qu'un jour un sanctuaire où on adorait La Sainte Mort a disparu car qu'il était gênant pour certains. Mais ces croyants ont des remèdes pour cela: la cacher, une rose blanche peut prendre sa place.
Comme curiosité commenter que la célèbre image de José Guadalupe Posadas " La Catrina ", actuellement est en impression sur des petites cartes de papier, des chaînes, des anneaux, des médailles et des figures paquet de différentes nuances et de tailles.
Il y a une légende qui en découle, dans un endroit appelé San Pantaleón, où des centaines de personnes qui professaient leur foi à cette image, a été dévasté par un incendie provoqué, ironie du sort, par une bougie que l'un des fidèles mis à l'image. Dans ce village un autre dévot fidèle a fait une nouvelle image, en utilisant un coffre en bois placé près du temple où les gens l´adoraient et leur montraient leur dévouement tous les 27 Juillet. Les villageois portaient une médaille autour du cou de La Sainte Mort et dans leurs maisons ils adoraient cette image avec une foi absolue, les mineurs confiaient leur descente dans les mines à la Sainte Mort, de sorte que chaque jour ils reviennent saints et saufs à leur maisons et ne pas avoir de passer par une tragédie. Chaque jour qu´il passait elle avait de plus en plus de dévots, car leurs demandes étaient écoutés. Après un certain temps, la production des minéraux
C´est arrêtée et les gens ont abandonné le village et on n´a plus rien su de l´image qu´ils vénéraient.
Il existe une personne dont j ai entendu parler lors de ma visite au Mexique qui lui avait une grande dévotion: Mme Enriqueta Romero Romero, qui, pour tout ce qu'on m'a expliqué (bien que je n´ai pas pu la connaitre personnellement) a parlé de la bonté et de l'amour. Elle a été la fondatrice de la première chapelle de La Sainte Mort et assure que leur religion n'a rien à voir avec une pratique de la sorcellerie ou le satanisme. Dans son autel les gens prient seulement, demandent et font des offrandes à la Sainte.
Ses paroissiens sont catholiques et dans leurs exigences et leurs prières ils invoquent toujours Dieu, le Christ et la Vierge de Guadalupe, parce que La Sainte n´est pas étrangère à la religion chrétienne, bien que l'Eglise catholique ne reconnaît pas son culte. La chapelle de La Sainte Mort est placé devant sa maison, entourée de guirlandes et de fruits (pommes etc, symbolisant l´abondance), bougies, jouets, billets de banque, pièces de monnaie, des bonbons, des cigarettes, des cigares, des boissons alcoolisées dans les verres et des bouteilles.
Dans cet endroit la sculpture de la Bienheureuse (il est également connu comme l'ombre Lady, Lady Blanche, Lady Black, Saint Girl, The Grim Reaper, La Flaca), est de deux mètres de haut. Elle a la figure traditionnelle du squelette du jour des morts, seulement qu'elle est habillé comme une vierge et avec des costumes de couleurs différentes, dont chacune a une signification particulière. De son cou, robe, scythe, l'équilibre, les bras et les phalanges pendent des bracelets de perles, en métal, or et argent avec des pierres précieuses incrustés. Ceux sont des offrandes de dévots qui apprécient un miracle ou une faveur.
La famille Romero a plus de 40 ans et adore prétendre que la Bienheureuse ne se soucie pas de la nature sociale ou professionnelle de ses fidèles, et à la rue de Alfareria numéro 12 viennent des hommes de toutes les conditions sociales, comme les enfants, les personnes âgées et les femmes de la rue.
Ils changent les vêtements de la Sainte Mort tous les premiers lundis du mois; la couleur va selon la saison et celon la demande que font ces fidèles. Le rouge symbolise l'amour et la passion, l'espoir le vert, le blanc et bleu la paix et la pureté, la couleur de la Vierge Marie, c´est avec ces deux derniers couleurs qu´elle est régulièrement habillée.
La fête de La Sainte Mort est le 1er Novembre, le jour des morts et plus tôt dans la soirée du 31 Octobre et on prie un chapelet pour l´habiller de blanc comme une mariée. Ce jour et lundi soir de chaque mois on prie des chapelets pour bénir les images que portent leurs fidèles. Les gens qui visitent l'autel ressent la même dévotion avec laquelle ils le font avec Jésus-Christ, les saints et les vierges; se croiser, prier, faire des offrandes et demander. Le nombre d'adeptes augmente chaque jour; lorsque les chapelets sont récités les rues avoisinantes à la rue de Alfereria sont fermées.
Autour de la cérémonie des vendeurs de toutes sortes sont groupés, ils vendent des rafraichissements, des fleurs, des bougies, des saints personnages, vêtements, cigarettes, feuilles, des dépliants avec des images et des prières spécifiques pour le chapelet, et les cigares, qui sont probablement ce qu´aime la nommée Fille Blanche.
La tante de Mme Romero, Leonor Paredes lui a inculquée le culte et a commencé à pratiquer en 1962; cependant, nous avons trouvé des différentes représentations et des traces qui suggèrent que la dévotion de La Sainte Mort date probablement du XIXe siècle, les chamans existant dans Catemaco qu´ils lui rendaient également culte pendant beaucoup de temps.
Parmi les faveurs les plus demandées à la Sainte Mort est de maintenir la fidélité du couple. Depuis une légende dit que La Sainte Mort était une femme qui a vécu dans les temps anciens et a été trahi par son mari; telle était sa douleur de le voir dans les bras d'une autre, qu´elle a fini par se suicider. En voyant sa souffrance Dieu la faite la Sainte des mariages. C´est pour cela que maintenant elle est la protectrice de l´union conjugale et elle est en mesure de faire beaucoup de ma à un mari infidèle si l´épouse le demande. Pour les mêmes raisons on lui demande de vieller à ce qu´une personne qui nous plait soit attirer par nous et à la fois soit capable de se marier.
Comme Dame de la Nuit, elle a une prédilection particulière pour ceux qui travaillent après le coucher du soleil pour les dangers auxquels ils sont exposés; elle aide les conducteurs, les mariachis, les cantineros, les policiers, les soldats, les garçons, les prostituées, etc. Elle est leur patronne et défenseur contre les assauts, tués sur la route, les blessures par balles et contre tous les types de mort violente. On parle de cas où elle a évitée la mort de fidèles au milieu les cas où la mort a d'un accident d'automobile dans lequel ils étaient.
Vous pouvez également lui demander des choses qui vous n´oseriez demander á d´autres saints, par exemple, la mort de l'ennemi, de l'adversaire ou du partenaire infidèle; des dommages à la propriété de ceux qui ont de l'envie ou du ressentiment, ou faire que le mal que vous désirez pour les autres retombent sur vous. Elle est considérée comme une entité justicière, car elle répond à des caprices, mais donne à chacun ce qu'il mérite. Pour cette raison, les fidèles sont invités à mener une vie juste et remplir les promesses faites à la Sainte.
Chapitre 2 – Pourquoi son culte et en expansion
Pour répondre à cette question que vous allez me comprendre très facilement. Presque toutes les religions viennent de nous proférer des menaces ou insinuer que quelque chose va mal tourner si nous agissons ou pensons mal.
Tout le monde à un moment donné de notre vie, nous sommes en colère, nous criions ou nous laissons tomber quelque chose dans un moment de Surchauffe, car cela fait partie de la nature humaine.
Quelle est la différence avec le culte de la Sainte Mort, Nina Bonita, la flaca, flaquita, le Saint-Patronne, Catrina …?
Eh bien, vous pouvez demander quoi que ce soit et, fond Ainsi soit-il talement, nous méritons tous d'avoir le même soutien sans aucune différence, sans être jugé par notre passé, et ce que nous avons fait; il suffit de regarder en avant: ne pas se soucier d'être un fermier qu'un roi.
Il y a un moment en commun dans notre vie, sachant que nous devons franchir une ligne sans sécurité de savoir où nous allons.
Si on nous enlevait tous nos biens matériels et on nous disait que maintenant vient l'heure de notre mort … la première chose que nous ferions est d´être avec nos proches, tout mettre en ordre d'une manière ou d'une autre. Mais sans hésitation, à ce là, la chose la plus importante pour nous est d'avoir une bonne mort, sans douleur et calme.
Cela a fait que La Sainte Mort aide et protège à n´importe quelle personne, et pendant un certain temps, cela lui a été qualifié comme quelque chose de négatif.
Les gens qui lui demandent et lui prient, ont trouvé un grand soulagement et de réconfort, de sorte que son culte et se propage par ses propres fidèles, le transmettant oralement de père en fils.
Chapitre 3 – Sa representation et ses formes
La Sainte mort peut être représenté de diverses manières, comme une figure mâle ou femelle; à la façon masculine elle est représentée de manière ténébreuse avec un chapelet et faux; de forme féminine, vêtu d'un satin long robe blanche et une couronne d'or.
Elle peut aussi être représentée comme un crâne, recouvert d'une tunique, tenant parfois un squelette en équilibre, ce qui signifie l'égalité pour tous ou avec un faux, comme une femme âgée ou une belle jeune femme, vêtue de blanc, noir, rouge ou jaune, et d'autres couleurs, comme un homme dans les vêtements humbles.