«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» – эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня. Наиболее устойчивым конным образом стал «змееборец» – небесный покровитель Руси, поражающий врага. Со временем образ святого, оберегающего свой народ от бедствий, превратился в символ великокняжеской, а затем и царской власти. Со становлением Российской империи ему на смену пришел эпический образ конного царя-триумфатора. Автор книги подробно анализирует процесс подобной культурной трансформации, уделяя при этом большое внимание событийной истории России от Московского царства до последних императоров. Бэлла Шапиро – историк культуры, музеолог, доцент РГГУ.


культурология

мода и стиль

гуманитарные и общественные науки

стиль и красота

кружева

история культуры

культурные традиции

история моды

рукоделие

спорт, здоровье, красота

красота

Русский всадник в парадигме власти

Россия в шубе. Русский мех. История, национальная идентичность и культурный статус

История кружева как культурный текст

«Товарищ Керенский»: антимонархическая революция и формирование культа «вождя народа» (март – июнь 1917 года)

Дальневосточная республика. От идеи до ликвидации

Уплотнение границ

Провинциальная «контрреволюция». Белое движение и гражданская война на русском Севере

Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах. Том 2

Historia Rossica

historia-rossica