Золотые страницы моей жизни

1. Предисловие

2. Жовтневое – моя малая родина

Воспоминания – это волшебные одежды, которые от употребления не изнашиваются.

Для большинства людей, дом – это не просто место, где можно переночевать , а гораздо больше. Уголок, а то и угол , в котором хочется чувствовать себя уютно и надежно.

Каждый из нас, думаю, часто произносит поговорку : " мой дом – моя крепость ". Даже если это не крепость, то точно, самое надежное место. Без дома невозможно себе представить жизнь человека вообще. Именно поэтому с древнейших времен существовало немало правил, обрядов, поверий связанных с жильем.

Для меня – " мой дом, моя крепость " – это село Жовтневое, дом на улице Заречной.

Родина моя – село Жовтневое.

Жовтневое (укр. Жовтневе) – село в Болградском районе, Одесской области Украины.

Основано село в 1811 году, прежнее название Каракурт. Площадь – 2,97 км.2, официальный язык – русский и украинский, население – 2707 человек      . Национальный состав – албанцы, болгары, гагаузы, русские, украинцы, молдаване , цыгане.

Мое село расположено от районного центра в 7 км, и 14 км от ж-д станции Болград . Через село проходит автодорога Одесса – Рени.

История моего села

Село Жовтневое (Каракурт) основано в 1811 году албанцами переселенцами из Добруджи, куда они в свою очередь попали с юга Албании и село, первоначально называлось – Каракурт.

Современное название села – с 1944 года.

В 1861 году часть жителей села переселились дальше на восток, основав новые албанские села в Запорожской области Украины – Тюшки (теперь – Георгиевка), Джандран (теперь – Гамовка), Таз (теперь – Дивненское).

В окрестностях моего села обнаружили останки поселений эпохи поздней бронзы (2 тысячелетие до нашей эры), раннего железа(8-7 века до новой эры), первых веков нашей эры и два поселения периода Киевской Руси( 10 – 11 века).

Население

По данным переписи населения 2011 года в Жовтневом проживает 2 707 человек:

русских – 10 процентов

болгар – 18 процентов

гагаузов – 11 процентов

албанцев – 11 процентов

украинцы – 4 процента

молдаван – 1 процент (Остальные проценты – другие национальности)

Сельское хозяйство

В Жовтневом размещена центральная усадьба колхоза В И Ленина – 8, 8 тыс. га. Сельхозугодий – 7,4 тыс. га – пахотной земли.

Хозяйство – мясо – молочного направления с развитым полеводством.

На данный момент на территории села Жовтневое размещен племенной – репродуктор ООО АГРОПРАЙМ ХОЛДИНГ , который занимается разведением и реализацией свиней породы – Ландрас, а так же другие породы свиней.

Социальная сфера села

В средней школе села обучаются 250 детей, 30 учителей, есть Дворец Культуры на 600 человек, 2 библиотеки (сельская и школьная), 2 музея (Школьный музей и сельский в Доме Культуры), мед пункт, почта, детский сад "СКАЗКА" – 140 детей, 12 магазинов, столовая, дом быта, сберкасса, стадион, летом 2011 года, возле стадиона открыт Артезианский колодец.

В Жовтневом установлен памятник В И Ленину .

Память детства

Вдали моя деревня,

Там был мой дом родной,

где в школу мы ходили,

Играли с детворой.

То в «классики», то в «прятки»,

В скакалки, городки,

В лапту играли, в салки,

Ну, а зимой – в снежки,

А также мы познали,

Крестьянский труд, без края.

Колхозу помогали,

В уборке урожая.

Осталось мое детство.

В тебе мое село.

Давно уже с годами.

Быльем все поросло…

Но не забыть во веки,

Тебя любимый край!

Твой голос слышу сердцем:

«хоть в гости приезжай!»

3. Болград – город моего детства, юности

Города , где я бывал

о которых тосковал

мне знакомы

от стен и до крыши…

Болград

Болград, Болград , ты стар и млад,

204 – это ерунда,

многоязычный южный город,

у синей кромки Ялпуга !

Шагают взрослые и дети,

у каждого свои дела.

Да где же ямбольские "кэщи" ?

Где сливенская " махала " ?

Вот в обрамлении зеленом,

глазами – окнами глядят.

Болград, Болград, ты стар и млад,

гимназии, две школы средние,

две альма – матер для ребят,

у наших нынешних школят,

да, уцелели честь по чести,

дома зажиточных болгар.

А главное – на старом месте,

Болградский городской базар,

эх, это пестрое богатство -

не только деньги и товар.

Базар в Болграде -

место братства,

общенье русских и болгар,

и гагаузов и албанцев,

украинцев и цыган.

Армян, татар и азербайджанцев,

евреев, немцев, молдаван.

А в праздники, поет наш город,

кларнет и скрипка, держат власть,

рабочий бубен: " хоро – хоро",

ну, как на месте устоять ?

А по утру откроешь штору -

В окошко льется теплый свет

Болград, Болград, ты дружный город,

добра тебе, на сотни лет !!!

С Болградом у меня связаны самые счастливые годы жизни. В Болграде меня принимали в ряды Комсомольцев. В Болграде я пела в хоре, где мы занимали призовые места в конкурсе между селами Болградского района, в этом городе я участвовала в спортивных соревнованиях по гимнастике, по волейболу, легкой атлетике, велоспорту, стрельбе из пневматического оружия. В Болграде – я участвовала на школьных олимпиадах по географии, химии, биологии. В этом городе, я отдыхала в парке имени А С Пушкина, где были тенистые аллеи , пляж (где мы учились плавать и катались на лодках), были карусели, где мы бесконечно катались на аттракционах.

Немного истории о родном городе Болграде

Болград – районный центр Одесской области на озере Ялпуг.

В городе развита такая промышленность – пищевкусовая, швейная фабрика, ремонтно – механический завод , винзавод, масло – сыр завод, инкубатор, швейная фабрика и др.

Уездный городок Бессарабской губернии. Основан в 1812 году задунайскими болгарами, бежавшими от турок, как село Табак. А в 1819 году переименовано в г. Болград, который стал своеобразной столицей всего болгарского народа на юге России. В 1897 году Болград становится уездным городом Бессарабской губернии.

В Болграде есть Спасо – Преображенский собор (1833 – 38 гг), Свято – Николаевская церковь, Католическая церковь, Пантеон генерала Инзова (церковь Святого Митрофания), С 1833 г Историко – краеведческий музей. В Болграде проживает – 18 тыс .жителей.

Город Болград Одесской области – живая иллюстрация к теме славянского единения, был основан в 19 веке по инициативе российского генерала Ивана Инзова, как убежище для жителей Задунайских территорий, бежавших с Балкан от ужасов турецкого владычества, причем несчастные беженцы были приняты на территории иностранного для них российского государства по – родственному, им предоставили все права и привилегии местных жителей.

По инициативе генерала Ивана Инзова в Болграде был построен Спасо – Преображенский собор, будучи в Воронеже, он получил исцеление у мощей Святителя Митрофана, после чего, вернувшись в Болград, построил в честь Святителя Митрофана церковь.

Генерал Инзов участвовал в походах в турецком, польском , итальянском и в наполеоновских войнах, в 1805 году состоял дежурным генералом армии Кутузова, а в 1813 году – польской армии Бенигсена. В 1818 году Инзов был назначен главным попечителем и председателем комитета о колонистах южной России, а с 1820 года – полномочным наместником Бессарабской области. Под начальством Инзова состоял Пушкин во время его ссылки на юг России.

Умер генерал Инзов 27 мая 1845 года и был похоронен в Одессе. Несколько позже по ходатайству болгар, его останки были перенесены в Болград, где и покоятся ныне.

Чувство благодарности болгарских переселенцев к генералу Инзову было так велико, что когда он умер, местные жители несли его гроб на руках несколько километров от города к месту захоронения.

Исторические традиции дружбы и взаимопомощи славянских народов сильны в этих местах и сегодня. В мае 2002 года одним из центров празднования дня славянской письменности и культуры стала Одесская область и город Болград. В Болграде, где большинство населения составляют болгары, создатели славянской письменности, выходцы с Балкан – монахи Кирилл и Мефодий, пользуются особым почтением, их изображениями украшены главные административные, культурные и духовные учреждения города.

      Город Болград неоднороден и состоит из двух частей, собственно из Болграда, утопающего в зелени и обширного военного городка, основанного Чапаевской дивизии. Позже военный городок разросся.

В советское время здесь квартировались офицеры элитной десантной дивизии вместе со своими семьями. После развала союза и перевода русской части десантников в Россию, городок населяют преимущественно украинцы. В гарнизонном доме офицеров есть библиотека с роскошным – иначе и не скажешь -книжным фондом. Библиотека некогда пользовалась популярностью.

Есть в городе знаменитый парк имени А.С. Пушкина, заложенный еще в 19 веке. В парке – дом с башней, по виду напоминающей старый замок, в котором при Советской власти располагалась библиотека имени А.С. Пушкина.

Приезжим показывают самое стоящее и добротное, Преображенский собор и гимназию, оба этих учреждения построены при царизме - грандиозных размеров и удачных пропорций. Собор и гимназия, с завидно высокими потолками – символы болгарского возрождения 19 века.

Мой Болград

Я люблю этот солнечный город,

И не ведаю сам почему?

Сквозь туман, метель и холод,

Каждый год приезжаю к нему.

Я к истокам своим возвращаюсь,

Быть не понятым я не боюсь,

Если грустно мне, с ним я печалюсь,

Если весело мне, с ним я смеюсь.

Город мой, он солнцем апрельским согрет

Ты со мной, даже если меня в тебе нет,

Мой Болград, я встречаться с тобою так рад,

Расцветай мой город, южный город – сад!

Вспоминаю я девочку Олю,

У Ялпуга веселый пикник,

Школьный дворик знакомый до боли,

В парке Пушкина, чистый родник!

Здесь прошли мои юные годы,

Я отсюда в столицу сбежал,

Там напился желанной свободы,

Но частицу себя потерял.

Я влюблен в этот солнечный город,

Пусть не шумный и небольшой,

И хотя я годами не молод,

В нем всегда молодею душой.

Коль я собираюсь в дорогу,

Ведь заметь, я твой гражданин,

Подобно тебе, в мире много,

Ты такой на свете один !

(Валерий Бессарабский)

4. Мои родители

Каждый человек всегда чей – нибудь ребенок

Моя мама – РАДУШКО ВАРВАРА РАДИОНОВНА, родилась 14 июля 1927 году – 11 декабря 1992 года.

Бабушка по матери – Кравченко Феодосия – Украинка (1904 -1966)

Дедушка по матери – Радушко Радион – Болгарин (1902 -1947)

Мой отец – ЖЕЛЯСКОВ КОНСТАНТИН ИВАНОВИЧ , родился 30 января 1928 года – 30 июля 2014 года.

Бабушка по отцу – Чернева Анна Георгиевна – Гагаузка (1903-1947)

Дедушка по отцу – Желясков Иван Константинович – Гагауз (1905-1947)

Моя мама всегда была веселым, активным, целеустремленным и энергичным человеком. Она сохраняла оптимизм и жизнелюбие в самые тяжелые времена.

Мама родилась в 1927 году в бедной семье, в которой было шестеро детей. Во время голодовки 1947 года её отец Радион отдавал всю еду жене Феодосии и детям, поэтому они выжили. Отец мамы умер и все шестеро детей остались на попечении одной Феодосии.

Мама очень хотела учиться, но у неё не было даже обуви, чтобы в зимнюю слякотную погоду дойти до школы. В семье была всего одна пара галош, поэтому на семейном совете решили, что в школу пойдет старший брат – Федор. Он должен был научиться писать и читать, а потом обучить этой грамоте остальных братьев и сестер. Но Федор учился спустя рукава и не смог научить чтению и письму остальных в семье. Затем отправили в школу старшую сестру моей мамы – Надежду, в этих же калошах, надетых на теплые вязаные носки, но история повторилась. Тогда послали в школу мою маму Варвару, самую юркую, сообразительную девочку в семье. Только она, приходя из школы, объясняла чему они учились в классе, показывала, писала карандашом на бумаге и в конце концов все домашние преодолели 4 класса , научились писать и читать.

Семье очень тяжело жилось после смерти дедушки Радиона. Бабушка Феодосия не работала в колхозе, так как у неё было шестеро детей, которых не на кого было оставить дома. Никаких выплат от государства в то время не было. Бабушка выкручивалась как могла, кормила шестерых детей овощами и фруктами из своего огорода. Самым же большим подспорьем было разведение индюков. В округе было много необработанных полей, в которых дети могли их пасти. Бабушка разводила около 200 индюков в год. Только моей маме доверяли продавать индюков на рынке в Болграде. Бабушка знала, что Варвара продаст товар по выгодной цене и принесет домой все вырученные деньги. Ведь мама знала, что от каждой принесенной копейки зависит жизнь братьев и сестер. Благодаря бережливому и расчетливому ведению хозяйства, общим усилиям всей семьи, удалось выжить и вырастить шестерых детей.

Дети подрастали и в семье решили самого старшего ребенка научить какому-то ремеслу, чтобы он в дальнейшем зарабатывал себе на хлеб. Брат мамы – Федор, целый год ходил в подмастерьях у портного в Болграде. С трудом оплачивали его обучение из скудного бюджета семьи. И каждый раз, возвращаясь, с занятий, мама спрашивала его, чем они сегодня занимались. Он все рассказывал. Как они обрабатывали шкуры, чтобы они были мягкими и податливыми шитью. Как снимали мерки с человека, выкраивали, резали, шили, штопали и украшали. Мама внимательно выслушивала, запоминала и научилась на практике применять свои навыки.

Прошел год обучения. Брат Федор, так и не научился шить изделия из овечьих шкур. А мама, не посетив ни одного занятия, научилась отлично шить. И всю жизнь мама шила – дубленки из овечьих шкур, шапки, безрукавки из шкур ягнят. Её мастерство так ценилось, что к ней приезжали заказчики из соседних сел. Папа всегда был маминым помощником в этой домашней артели. Помню всю жизнь, папа замачивал шкуры овец, потом долго их обрабатывал мелом, до тех пор , пока шкуры не становились мягкими и белоснежными, приятными на ощупь. Потом он долго выполнял подручную работу мамы, вырезал на полосках шкуры разные узоры, для украшения у безрукавок – карманы, воротники. А мама снимала мерки с людей, шила изделия. Отбоя не было от желающих. Я тоже непосредственно участвовала в этом процессе. Так как я была, как мама, быстрая, шустрая, с хорошей памятью, то мама меня посылала по селу сообщить очередным клиентам, что нужно прийти к нам в такой то день – на примерку изделия, или принести нитки определенного цвета или подкладочную ткань для дальнейшей работы. Все село меня отлично знало, а я назубок выучила, кто где живет. Прошло много лет с тех пор, но люди по-прежнему продолжают носить мамины изделия. А увидев меня издалека, люди вспоминают, как я девчонкой прибегала к ним и звала на примерки.

Мама умела шить не только тулупы из овчины, но и любую другую одежду. Хотя этому тоже не училась. Мамину старшую сестру Надежду решили обучить полезному ремеслу – шить платья, блузки. Она ходила на обучение к сельской портнихе, но учили неважно. Тогда мама объяснила Наде, что шитье – это элементарное дело, здесь тот же принцип, что и при пошивке шубы: снимаешь размеры у человека, отражаешь на бумаге все размеры, получается выкройка. По выкройке режешь ткань, сшиваешь, примеряешь несколько раз, украшаешь платье и все готово! В результате, мама всю жизнь шила и верхние изделия из овечьих шкур, и платья, блузки на заказ, что было немалым подспорьем семейному бюджету.

Моя мама всю жизнь работала в колхозе имени Ленина в селе Жовтневом – кассиром, бухгалтером, воспитателем в детском саду, в птичнике, в полевой бригаде. Она стала первой комсомолкой в селе и именно ей доверили в голодовку 1946-1947 годов работать учетчицей, выдавать хлебные пайки односельчанам. Мама работала летом от зари до ночи – кроме работы в колхозе, у нас было большое хозяйство, огромный огород, виноградники. Долгими зимними вечерами, никогда не сидела сложа руки. Была организатором вечерних посиделок с соседями – по очереди собирались у каждой из соседок и помогали справится с трудной работой – чистили овечью шерсть, пряли нитки из шерсти, вязали носки, безрукавки, готовили нитки и лоскуты для ковров. Из этих ниток ткали уникальные ковры в болгарском, албанском и гагаузском стиле, которые до сих пор сохранились у меня, у сестры и брата. А ее изделия из овечьих шкур до сих пор носят люди в Жовтневом. В том числе, мой муж носит тулуп, который помог пережить 40-градусные морозы на Севере, в Тюменской области.

Папа родился в 1927 году в зажиточной, состоятельной семье, в которой было четверо детей. Во время голодовки 1947 у них отобрали все продовольственные запасы, даже те, что оставались после выплаты всех налогов. Попытка спрятать часть пшеницы в замаскированной яме в огороде не удалась, поэтому зимой родители моего отца – Анна и Иван, умерли от голода. Меня назвали в честь матери моего отца – бабушки Анны, которую я никогда не видела.

Папа окончил 7 классов румынской гимназии, а с приходом в 1940 году советской власти, несколько лет обучался в этой же гимназии, но языком обучения стал русский. Он умел разговаривать на 5 языках: своем родном – гагаузском, болгарском – родном языке своей жены Варвары, албанском, русском и румынском.

Сразу после свадьбы, которая состоялась 1 августа 1948 года, папу мобилизовали в школу фабрично-заводского обучения. Несколько десятков человек из села насильно отправили в Донецкую область. Там в городе Енакиево организовали школу ФЗО, которая готовила рабочих для шахт. Несмотря на то, что за побег из ФЗО грозила колония, папе сбежал обратно в Жовтневое, ведь дома его ждала молодая жена Варя и малолетние брат Георгий и сестра Анна.

Папа всю свою жизнь работал в колхозе имени В.И. Ленина строителем. Он никогда не обучался специально какому-то ремеслу. Внимательно наблюдая за работой старших товарищей – столяров, плотников, печников, он перенимал их навыки, учился новому.

Папа был наблюдательным, внимательным, старательным, аккуратным, поэтому быстро стал востребованным мастером. В Жовтневом была очень востребована профессия печника, ведь каждый дом отапливался дровами или углем. В печке готовилась еда, выпекался хлеб, с помощью неё отапливались подсобные помещения для выращивания молодняка – индюков, цыплят, уток и гусей. Буржуйки нужны были в парниках, где выращивали раннюю рассаду помидор, огурцов, баклажан, перца. Каждый выходной у папы был расписан – он строил печи односельчанам.

Наряду с печами, папа занимался изготовлением на заказ деревянных ворот, заборов, штакетника, столов, стульев, табуреток. Иногда он также выкапывал бассейны для хранения питьевой воды. Папа занимался этим в свободное время, после основной работы в колхозной строительной бригаде.

В 1973 году папа самостоятельно, в помощниках у него были только жена и дети, построил для нашей семьи новый кирпичный дом. Дом построен на совесть, он до сих пор в отличном состоянии!