Злой дух России. Власть в тротиловом эквиваленте-2

Причем дефицит поразил всю властную вертикаль – от Кремля до самых до окраин. Продолжать наше существование в отравленной атмосфере этого дефицита – значит позволить Паханату не только добить окончательно экономику и рассовать по карманам остатки недоворованного, но и расчленить Россию для установления на ее обломках безоговорочной власти криминальных кланов, смертельно ненавидящих русских людей.

Но путиноиды собираются и дальше травить атмосферу, внедряя различные фильтры, чтобы во власть могла просачиваться только нравственная мелюзга, зараженная алчностью и чванливостью. Стало быть, наш путь – выдавливать путиноидов отовсюду, обновляя кадровый состав людьми с высокими частотами вибрации. Повторюсь, высокая частота вибрации – признак добродетельного человека, преданного народу.

В массе среднестатистических представителей нации, как в золотоносном песке, всегда «живут» самородки – наши сограждане с большой одической силой. Нужно их находить, поддерживать, защищать от произвола Паханата и, преодолевая все административные препоны, продвигать таких людей во власть – от Кремля до муниципального уровня.

Это для умирающей страны сегодня – задача задач.

Как выразился в суде паханской инквизиции уничтожаемый самобытный политик: «Ни один из нас не имеет права на нейтралитет».

Не в заевшейся супердержаве по имени США, где мерилом любого таланта считаются деньги, а в более-менее демократических странах помогают народу продвигать во власть достойных людей и отсекать негодяев влиятельные общественные организации и Церковь.

Мы и дальше станем подражать Америке («Подражая гусям, ворона отморозила себе лапы») или свернем наконец с болотистых кочек на безопасную утоптанную дорогу? И если свернем, то способны ли будут РПЦ и наши общественные организации выдержать такие нагрузки?

О потенциале РПЦ высказывают разные мнения. На мой взгляд, у нее достаточно интеллектуальной мощи и недостаточно мощи организационной, чтобы помогать пастве достойно выходить из трудных положений. И чтобы смягчать или даже в чем-то нейтрализовывать печальное влияние среды обитания на характер нации. Как?

Служители нашей Церкви знают, как их братья по другим верам закладывают проповедями в своих прихожан – еще с детства – чувство собственного достоинства и мужество.

К примеру, в исламском учении и чувство справедливости, и готовность защищать свой народ – неоценимые добродетели. Мусульмане в мечетях прославляют людей, посвятивших себя защите интересов простых сограждан.

Ислам видит разницу между самоубийством как слабостью и самоубийством как актом самопожертвования с целью защиты. Защиты Родины. Защиты своего народа. Защиты чести. Защиты семьи.

Шахиды в почете. Им уготовано место в раю.

В почете чувство достоинства человека, его готовность отстоять свою честь и свободу родины почти у всех религий.

Даже для мудрого и компромиссного буддизма нет ничего важнее, чем сильная воля человека. В буддизме махаянистского направления смерть за страну, за честь нации считается высшей целью.

О камикадзе в храмах молились как о святых, их самих почитали за героев, а родным отдавали почести.

Надо ли говорить, что героев-великомучеников молодежь чтит и им подражает.

В России тысячи приходов и много опытных священнослужителей, обладающих большой одической силой. Я познакомился с некоторыми из них в 92-м году, когда работал вице-премьером правительства и курировал вопросы отношений государства с РПЦ и другими конфессиями.

Все они понимают, что воля нашего народа сильно угнетена средой обитания и что униженность людей, потеря ими нравственных ориентиров ведут к повсеместному братанию с зеленым змием.

Вот эти архиереи, священники, дьяконы, монахи – весь актив РПЦ – могли бы участвовать в упорядочивании и укреплении душ русского народа, прогоняя из них проповедями раболепие и лакейство. С амвонов церквей и храмов, в православных гимназиях, в общеобразовательных школах, в газетах и по телевидению мог бы беспрерывно идти процесс героизации образа Гражданина – активного борца с потрошителями Отечества, отважного и благородного защитника обездоленных.

Богу – богово, а кесарю – кесарево. Народным героям – почести, прославления, а тем, кто устраивает геноцид русской нации, – Паханату с подпевалами – анафема. Призывы РПЦ к пастве отказаться от услуг и окружить презрением ростовщиков с олигархами, нажившими свои состояния на людской крови, возымели бы действие.

Многие священники на местах и рады бы поработать в таком ключе, да несвободны в своих действиях. Жесткая подчиненность приходов Москве, которая любой шаг вправо или влево воспринимает как побег от догматов, заставляет всех церковников дудеть в одну дуду.

А дуда эта – идеологические установки высших чиновников патриархии. ВИП-священнослужители по примеру незабвенного обер-прокурора Победоносцева стараются превратить и уже превращают православие в охранительную идеологию.

Поэтому из объемного багажа православных установлений и постулатов отбирают для повседневного пользования в современных условиях самые махровые, давно отринутые другими религиями. (Об этом чуть позже. – Авт.)

Есть в установках ВИП-священнослужителей посылы к любви, но четче всего проглядывает задача славить власть. Кто богат – тот и свят, а власть с олигархами богаты – значит здравия им и долгие лета жизни. (Из растиражированной Церковью телеграммы патриарха Кирилла Анатолию Чубайсу: «Всемилостивый Господь да подаст Вам и Вашим близким здравие, душевный мир и благоденствие».)

Кремлевскую власть служителям Церкви надлежит оберегать от критики и нападок. (Патриарх Кирилл: «Православные не ходят на демонстрации, они молятся в тиши монастырей и в своих домах».)

Многих святых отцов удручают церковный абсолютизм и диктатура ВИП-попов. И само патриаршество они считают пережитком византийской копии папизма. В Средние века это объединяло. Теперь, «выдавливая пузом другие конфессии и демократию», вносит в общество напряженность.

И небрежное отношение верхушки патриархии к авторитету РПЦ тоже смущает церковные низы. Особенно холуйские поклоны в сторону прихватизаторов российского добра и шапколомание перед ними – всего-то за то, что те отщипывают иногда от украденных миллиардов копейки на умоление своих грехов.

Патриарх Кирилл награждает и самих олигархов, и их жен: супруге Романа Абрамовича Ирине взял да и вручил по трезвости орден Княгини Ольги 2-й степени. А когда святейший наградил орденом Даниила Московского рекордсмена по вредительству Анатолия Сердюкова, сразу подумалось, что гундяевская награда ждет и «залежную» подружку Сердюкова – Евгению Васильеву. Или не ждет? Еще не вечер – время покажет.

Чудны дела Твои, Господи, в Московской патриархии!

Не дурью маялись в местных епархиях, а опирались, видимо, на причины серьезные, когда они сначала в Суздале Владимирской области, а потом в Сибири, в Брянске, Волгограде, Белгороде, в Ставропольском и Приморском краях вышли из-под юрисдикции РПЦ и объединились в Русскую Православную Автономную Церковь (РПАЦ).

Так называемый «Суздальский раскол» начался в 90-м году и был вызван противоположным с верхушкой РПЦ пониманием места Церкви в обществе, ее отношения к Человеку и Власти. («Не ходить перед ней на полусогнутых».) Девиз каждого священнослужителя РПАЦ: «Я не только член Церкви, но и гражданин своей страны».

Обозначила РПАЦ и свое место в России. Православная церковь – не департамент Кремля, оторванный от народа и предназначенный вместе с телекомпаниями для нейтрализации недовольства этого народа. Она – неотъемлемая часть многострадального общества и видит свою цель в его просвещении.

Начальство РПЦ весьма сожалело, что в прошлом остались приемы «святой инквизиции», – гореть бы «раскольникам» на жарких кострах. Но и в «демократической» России умеют давать свободолюбию по мозгам. Мракобесие с помощью РПЦ возвратилось в страну.

Больше двадцати лет Московская патриархия с использованием силовых средств Кремля пытается загнать автономные религиозные общины в стойло РПЦ. У них отняли храмы и вышвыривали всех оттуда ОМОНом – верующие пошли со своими пастырями молиться в дома и квартиры. Им сулили блага («Хотите быть богатыми, как мы? Богатство у власти») – они отказывались.

Тогда в ход были пущены известные широко негодяйские «подкидыши». «Нам подбрасывали револьверы, патроны, – говорит член Архиерейского Синода РПАЦ архиепископ Феодор. – Покушения были, нападения».

Разгром продолжается: летом 2013 года в Нижегородской области «за хранение более двух граммов героина» посажен в тюрьму авторитетный священник РПАЦ Сергей Сибирин. Идет охота и за другими несогласными.

Гремучая смесь из корыстного союза Паханата с верхушкой РПЦ – мощное оружие в руках Сатаны.

Раньше у меня не было повода поделиться с вами наблюдением, связанным с патриархами. Здесь будет уместно вспомнить некоторые детали.

В 89-м и 90-м годах я был народным депутатом СССР и еще до утверждения министром имел возможность свободно вращаться в Кремле и ЦК КПСС. Помню, как помощники Александра Николаевича Яковлева обсуждали «карьерные планы Алексея Михайловича Ридигера» – будущего Патриарха Всея Руси.

Мотор перестройки Яковлев был членом Политбюро ЦК КПСС и правой рукой Горбачева. У него находились все идеологические рычаги СССР, в том числе Московская патриархия. Не где-нибудь, а в аппарате Яковлева решали, кого из священнослужителей и куда расставлять по церковным полочкам.

Яковлевские помощники ворчали, что у Ридигера мутноватая биография. По ней могут возникнуть вопросы у других членов Политбюро. Подростком и юношей в 1941–1945 годах был алтарником в храме у сотрудничавшего с эстонскими фашистами отца, вместе ездили с какими-то заданиями по лагерям для перемещенных лиц.

Я тогда не мог сообразить, почему Яковлев тянет вверх этого человека, если за его спиной что-то не так. Их пути пересеклись еще в 1961 году – Александр Николаевич работал в отделе пропаганды ЦК КПСС, который влиял на назначения церковных чиновников.

В том году и стал Ридигер зампредом отдела внешних церковных сношений Московской патриархии. Чиновникам Отдела помимо всего прочего надлежало убеждать зарубежных коллег в преимуществах социализма над капитализмом. Что они и делали не без удовольствия. Чем, впрочем, истине не противоречили.