El Mundo de Eshú y Pomba Gira
Biografía
María Isabel Pedrera Pérez más conocida como la MAGA BETH nació un 9 de febrero de 1970 en Barcelona.
De profesión hereditaria, su abuela y bisabuela la introdujeron en el mundo de la alta magia; mostrando de bien pequeña una predilección hacia todo lo esotérico.
Cursó educación reglada, la cual amplió con estudios superiores diplomándose en educación infantil y puericultura. Especializándose en varios cursos de :
– Educador para personas con dificultades de aprendizaje – Autismo.
– Necesidades Especiales – Dislexia.
– Estimulación y desarrollo en educación con discapacidades.
– Trastornos psicopáticos en la infancia
– Logopedia
– El educador ante el fracaso escolar.
– Musicoterapia
– Movimiento y el juego en la práctica docente.
Compaginó ambos estudios especializándose en parapsicología, hipnosis, ocultismo y astrología realizando un Master en Control de Calidad y Medio Ambiente.
Como buen acuario su alma inquieta le llevó a seguir experimentando pero esta vez en el mundo natural, diplomándose en naturopatía, flores de Bach, Sales de Schüssler, dietética y nutrición, drenaje linfático, reflexología y quiromasaje.
Autora de varios libros:
“El mágico mundo de las pirámides- Piramidología práctica y esotérica”
“Runas, símbolos mágicos”
“Diccionario de santería”
“Eshú y Pomba Gira, más allá del bien y del mal”
“El Gran Secreto de la Santa Muerte”.
“El Mundo de Eshú y Pomba Gira”.
A lo largo de éstos años, ha colaborado en varios programas de radio y ferias esotéricas, impartido charlas y conferencias, cursos de Tarot, runas y Alta Magia; participando en el Primer Congreso de Mediums celebrado en España.
Actualmente sigue formando en diversos campos divulgando sus conocimientos.
Para contactar con ella:
Web
Introducción
He querido dedicar este libro a todos aquellos de nosotros que siempre hemos tenido inquietudes y curiosidades dentro del mundo de lo misterioso y mágico.
Esta es mi cuarta incursión en el mundo literario de lo esotérico y esta vez me he decantado por dos entidades que me merecen mucho respeto y de las cuales he aprendido: Eshú y Pomba Gira.
Ambos personajes suelen provocar siempre discusiones y controversia debido a una falta de información.
Las personas no documentadas o tan sólo que no se han preocupado en averiguar quienes son, los identifican con demonios ya que su aspecto es parecido al demonio cristiano (que el catolicismo ha impuesto) y es mucho más fácil una respuesta de este tipo que preocuparse en buscar las verdaderas raíces.
La definición para la religión cristiana es fácil: son demonios malignos que por supuesto trabajan con fuerzas oscuras y sólo los utilizan las malas personas.
Nadie habla de su origen, su desarrollo ni los misterios e incógnitas que suscitan.
Intentaré dar respuesta a todas estas preguntas en mi libro.
Plantearé los orígenes de su religión, el nacimiento de Eshú y Pomba Gira, como evolucionaron, organigrama, jerarquización, para que utilizamos cada uno, peticiones, ofrendas, rituales, gracias, etc.
Incluso proporciono una guía de cómo hacer por ti mismo/a los ingredientes usados en los rituales cuando no los encuentras en las tiendas esotéricas o yerberas.
El resultado espero sea una fuente de conocimientos documentados aportados por todos los documentos consultados y un manual donde el lector pueda solventar cualquier duda sobre el tema.
Hay diversidad de opiniones e informaciones sobre dos de los personajes más famosos de los cultos afrobrasileños, la verdad es sólo una: atrévete a averiguarla.
Deseo y espero que disfrutéis leyéndolo tanto como yo he disfrutado escribiéndolo al adentrarme en un mundo nuevo con un sinfín de raíces de diferentes culturas.
Capítulo 1 – Qué es eshú y dónde surge Eshú
Hay tantas y numerosas definiciones de lo que es Eshú que es difícil saber cuál es la más adecuada. Acertadas desde mi parecer lo son todas, ya que cada una de ellas nos da una visión diferente pero en si la información viene a ser la misma.
Para muchos es un ser travieso que hace travesuras u crea confusiones, se divierte haciendo que la gente se bloquee en tonterías y le gusta dispersas ideas y cosas. Realmente hace que puedas perder los nervios en poco tiempo. Para otros es un ser maquiavélico cuyas acciones son volcadas sólo para el mal. Muchos años de falta de información y libertad de miras religiosamente hablando, unidos a un sincretismo sin pies ni cabeza son algunos de los motivos que han desfigurado la figura de Eshú.
Forma parte de la tradición de los cultos afrobrasileños, de la antigua religión la que se transmite de boca en boca. Estos cultos terminaron decantándose en dos sectores básicos:
– Umbanda
– Kimbanda
Y Eshú está en ambos.
Dedicaré un apartado a tratar las diferencias entre Kimbanda y Umbanda.
El origen de la Kimbanda hay que buscarlo en el siglo XIX en la macumba primitiva que era una mezcla de cultos de Angola, Congo y candomblé de caboclo. Llegó un momento en el tiempo que la macumba cambió y se convirtió en hechicería al añadirse el espiritismo kardecista y el ocultismo se pasó a llamar Umbanda y la macumba primitiva sería la Kimbanda.
Todos los cultos afros sufrieron muchas evoluciones y cambios, hacer un repaso de todos sería largo y extensivo por lo tanto expondré las líneas más representativas y las que tuvieron más fuerza, un pequeño esquema de ello.
Lo resumiré en 7 periodos:
1 – En este apartado habrían dos, los cultos indígenas anteriores al descubrimiento de Brasil (religiones de los indios y las de las tribus amazónicas) y los cultos europeos portugueses que llegan a Brasil, el catolicismo popular y el kardecismo. La mezcla de ambos dará lugar a la Pajelanza.
2 – Los cultos afrobrasileños en el norte se llamarán Candomblé y Batuques en el sur.
Estos nombres los escogieron los portugueses para poner nombre a las reuniones de negros. El gobierno les dejaba reunirse para que estuvieran ocupados y no les dieran problemas. En el siglo XIX se dividirán en sudaneses y Bantúes. Los sudaneses integrados por los Angola serán los Yoruba.
3 – Los Nagôs serán los que se impondrán sobretodos los demás, sus Orishás, lengua y rituales llegarán muy lejos. Estos se mezclarán con la Pajelanza dando lugar en Bahía al candomblé de caboclo.
Los Angola congo al mezclarse con la Pajelanza dan lugar a los catimbó en el noroeste y norte.
4 – Los Nagôs son muzurumlin, los Angola congo y el candomblé de caboclo dará lugar a la macumba primitiva, que luego será la hechicería.
5 – La macumba primitiva al mezclarse con el catolicismo, el ocultismo y el espíritu kardecista, da lugar a una nueva religión: La Umbanda.
La macumba primitiva se transforma en culto a Eshú, así surge la Kimbanda en Rio de Janeiro.
6 – El culto a Eshú evoluciona y se le adaptan distintas ceremonias y rituales de candomblé y el batuque y la Kimbanda.
7 – Actualmente en Brasil hay dos formas de Umbanda, la de Angola mezclada con candomblé: Omolocô y la del sur que se acerca al batuque y es la Umbanda cruzada.
El 16 de noviembre de 1908 nace una religión adoptada por casi todo el mundo: La Umbanda.
La Kimbanda acoge la influencia que los Bantúes de Angola, Congo y Mozambique dejaron en América.
Tomaron a Eshú como base, el elemento de la naturaleza que forma parte de un todo.
Para ellos los Eshús son espíritus desencarnados, los hay en evolución y luego los quiumbas.
Los templos de religión siguen casi las mismas pautas que los de Umbanda.
Hay un altar dedicado a Eshú o varios dependiendo de los dueños del lugar.
En Umbanda Eshú es el comunicador de los Orishás y en Kimbanda es un médico, un adivino, un curandero, un chaman, un exorcista y un brujo, tiene el poder sobre todas las cosas.
Su poder va desde arreglar desavenencias matrimoniales, curar enfermedades, da éxito en el amor, puede anular cualquier pedido que se le haga e incluso causar la muerte.
Él es el dueño de la tierra, tiene varios nombres según el lugar donde se manifiesta y que tipos es para poder trabajarlo, pero siempre tiene una cabeza principal.
He realizado un organigrama esquemático de los Reinos de Eshú y Pomba Gira para poder clasificarlos en su lugar y saber el uso de cada uno, funciones y escala de poder.
En Kimbanda todos los Eshús y Pomba Giras son espíritus de luz, son severos, autoritarios, justos, alegres y responsables.
Nunca juzgarán tus actos, no deciden si lo que haces está bien o mal, tu les pides ayuda y a cambio debes agradecérselo a ellos si no lo haces se volverán contra ti.
Hay dos tipos de Eshús en Kimbanda los eguns y los del astral.
Los primeros son los espíritus de los seguidores de la religión, gente que ha evolucionado y a su muerte han quedado entre nosotros para seguir trabajando en este campo y los del astral que son los kimbanderos, los encargados de gobernar, dirigir y administrar el Reino del cual forman parte, cada uno tiene cargos y funciones específicas.
Los eguns los comandan los Eshús.
Eshú está en la tierra, en el fuego, en el aire, el agua y los cementerios.
Usa el negro porque es lo oculto en potencia y el rojo que dinamiza lo oculto.
Se pintan de rojo porque es el color de la fuerza, de la vitalidad y de la vida.
Es el señor de los límites.
Hay algo que siempre debes tener en cuenta, el bien y el mal no están en él sino en la persona humana.
Reino de las Encrucijadas
Moran en las esquinas formadas por el cruce de dos o más caminos.
Se utilizan cuando alguien debe escoger un camino en su vida, para ganar a los enemigos, poner paz y justicia en los temas de papeles. Rompen cualquier cadena. Suelen ayudar a los pobres.
Reino de los cruces (cruceiros)
Moran donde se cruza cualquier cosa y detrás de las puertas hacia fuera.
Se les menta para acciones perversas, fomentan discordias y odios. Hacen que ocurran accidentes.
Reino de los montes (matas)
Moran en los montes, campos y todo lo verde. Llevan una antorcha que protege contra los malos espíritus.
Conocen todas las hierbas y su utilización para cualquier ritual o trabajo.
Dan sabiduría, paz y protección, curan las enfermedades.
Reino de la Calunga pequeña (cementerio)
Son espíritus desencarnados en estado de evolución. Cuidan el descanso de las almas y vencen a los enemigos. Moran en los cementerios.
Traen muertes de todo tipo, previenen los males, curan las enfermedades y deshacen trabajos hechos de cementerio.
Reino de las almas
Moran en todos los lugares elevados como hospitales, morgues, velatorios y puertas de iglesia.
Guían a las almas del cementerio hasta su ubicación final para que no se pierdan, sobre todo a los fallecidos recientemente.
Trabajan con las almas de los médium. Hacen limpiezas de chacras. Defienden a las personas cuando son atacadas por espíritus sin luz.
Reino de la lira
Moran en cualquier lugar de vicio, diversión y sexo, como discotecas, casinos, prostíbulos, etc.
Son buenos para los negocios, los golpes de suerte y ayudan a las personas a obtener oportunidades laborales.
Unen a las parejas y fortalecen amistades.
Reino de Playa
Moran en la arena de las playas y en el mar, donde se hace el rito de la misa de difuntos o donde damos el último adiós a las pertenencias religiosas de quien fue en vida un hijo de religión. Envían de vuelta los trabajos y regeneran y calman el lugar.
Organigrama
El organigrama de la ley de Eshú se compone de un Eshú principal o comandante supremo que lo forman tres entidades, su poder es el mismo y son:
– 1 Eshú Mayoral
– 2 Eshú Rey
– 3 Alteza Real Eshú rey de las 7 Encrucijadas
De estas entidades dependen tres príncipes y dos Reinos.
Los príncipes son:
– Eshú 7 Encrucijadas
– Eshú 7 Cruceros
– Eshú Rey de las 7 Encrucijadas
Los Reinos son:
– Reino de Eshú Calunga
– Reino de Omulú
Cada príncipe tiene dos duques que son:
– De Eshú 7 Encrucijadas: Eshú Marabó y Eshú Mangueira.
– De Eshú 7 cruceros: Eshú Tranca Rúas y Eshú Tiriri.
– De Eshú Rey de las 7 Encrucijadas: Eshú Veludo y Eshú de los Ríos.
Los Reinos tienen las siguientes subdivisiones:
– El Reino de Eshú Calunga lo componen:
– Eshú de los vientos
– Eshú Quiebra Rama
– Pomba Gira
– Eshú 7 Cahoeiras
– Eshú 7 Poeiras
– Eshú Gira Mundo
– Eshú de las Matas
– Eshú 7 Piedras
– Eshú Morcego
– Eshú Dos Cementerios
– Eshú 7 Puertas
– Eshú 7 Sombras
– Eshú Tranca Todo
– Eshú Piedra Prieta
– Eshú Capa Preta
– Eshú Maraba
El Reino de Eshú Omulú tiene dos secretarios:
– Eshú Caveira
– Eshú Meia Note
Los cuales comandan un grupo reducido de Eshús, que detallo.
– Eshú Caveira comanda a:
– Eshú Tata Caveira
– Eshú Brasa
– Eshú Bemba
– Eshú Mare o Lodo
– Eshú Carangola
– Eshú Arranca Toco
– Eshú Pagao.
– Eshú Meia Note comanda a:
– Eshú Mirim
– Eshú Pimienta
– Eshú Male
– Eshú das 7 Montanhas
– Eshú Ganga
– Eshú Kaminaloa
– Eshú Quirombó
– y uno independiente Eshú Curado.
Pomba Gira es un Eshú femenino que pertenece al Reino de Eshú Calunga, tiene un organigrama aparte que trataremos en su capítulo personal.
A continuación podéis consultar el organigrama para ubicar todos los Eshús en su sitio.
Cada Eshú tiene un nombre diferente y por lo tanto una tarea o trabajo distinto, cada uno sirve para una labor en concreto, son independientes pero son compatibles.
El uso de los componentes del organigrama de la ley de Eshú es:
– La energía misma, el equilibrio de la naturaleza, el mayor y la fuente de poder absoluto son el Eshú Mayoral, Eshú Rey y Alteza Real Eshú Rey 7 Encrucijadas.
– Abrir las cerraduras y romper las puertas es Eshú 7 Encrucijadas.
– Prevenir accidentes y vigilar es Eshú 7 Cruceros.
– Victoria sobre los enemigos es Eshú Rey 7 Encrucijadas.
– Fiscalizar el plano físico a Eshú Marabo.
– Recargar energías le corresponde a Eshú Mangueira.
– El guardián de choque es Eshú Tranca Rúa.
– El que guarda tu salud y te facilita el camino hacia la atracción es Eshú Tiriri.
– El guardián par el buen funcionamiento de los Trabajos espirituales es Eshú Veludo.
– El que recibe las ofrendas en los ríos es Eshú de los Ríos.
– El que rompe los trabajos de cementerio es Eshú Calunga.
– El que hace que todo desaparezca rápido es Eshú de los vientos.
– El que consigue que avances sin miedo a los obstáculos es Eshú Quiebra Rama.
– La que consigue tu felicidad en el amor y una fuerte atracción del sexo opuesto es Pomba Gira.
– El que consigue firmeza en la tierra es Eshú 7 Cachoeiras.
– El que vigila los espíritus de los asesinos y suicidas es Eshú de las 7 Cruces.
– El que protege las esquinas de un templo de Kimbanda es Eshú Tronqueiras.
– El guardián de los caminos de los montes es Eshú das Siete Poeiras.
– Quien cambia tu suerte es Eshú Gira Mundo.
– A quien invocas para los trabajos, rituales y ceremonias es a Eshú de las Matas.
– Quien te ayuda en todo lo relacionado con la alta magia es Eshú de las 7 Piedras.
– Quien cura las enfermedades es Eshú Morcego.
– Lo puede casi todo es Eshú Dos Cementerios.
– Quien abre cualquier puerta es Eshú de las 7 Puertas.
– Para cualquier trabajo espiritual en cualquier lugar tienes a Eshú 7 Sombras.
– Al que invitas a los banquetes para que todo salga bien es Eshú Tranca Todo.
– El dueño de las finanzas y del éxito económico es Eshú Piedra Preta.
– Quien coordina los trabajos espirituales de cualquier templo es Eshú da Capa Preta.
– Tiene el poder sobre los fenómenos de la naturaleza es Eshú Maraba.
– Para sacar de los vicios a las personas usa a Tata Caveira.
– El dominio sobre los incendios lo tiene Eshú Brasa.
– Quien da amantes es Eshú Bemba.
– Limpia el lugar de espíritus perturbadores es Eshú Mare o Lodo.
– Para los trabajos cabalísticos usarás Eshú Carangola.
– Para llegar pronto la riqueza a tus manos está Eshú Arranca Toco.
– Las separaciones de matrimonios y nuevas parejas son de Eshú Pagao.
– Caprichoso y juguetón, pídele cualquier tontería a Eshú Mirim.
– Un mago que da poder es Eshú Pimienta.
– Para hacer brujerías o maleficios tienes a Eshú Male.
– Concede lo que sea para la tierra y los bosques es Eshú de 7 Montañas.
– Guarda y protege los cadáveres y rompe maleficios es Eshú Ganga.
– Quien cuida los cuerpos es Eshú Kaminaloa.
– Para lograr todas tus intenciones usa a Eshú Quirombo.
– Soluciona las enfermedades es Eshú Curado.
Capítulo 2 – Conocemos a Eshú
Hablar de él siempre me ha impuesto mucho respeto y a veces creo que necesito saber cada día más, por eso toda la información que llega a mis manos la devoro en unos instantes y comparo todo lo que leo, de todo ello he aprendido que a Eshú le envuelve un misterio porque es el portador de la fuerza que envuelve nuestra existencia misma.
Si nos damos cuenta los colores de su representación son el rojo y el negro.
El rojo representa fuerza, vitalidad, energía, fortaleza, eficacia, brío, impulso, ánimo, potencia, nervio, poderío e ímpetu y el negro es lo oculto, lo recóndito, lo furtivo, lo velado, lo clandestino y lo arcano.
Todas estas características definen a Eshú a la perfección, que mejor que el rojo y el negro para su representación física.
El significado en sí de la palabra Eshú significa mensajero. Es el mensajero astral de los Orishás, sólo él puede atravesar una dimensión para pasar a otra y puede ver el futuro y el pasado. Su poder es incontrolable y su fuerza infinita.
Nos hablan de mensajero, de policía astral, para hablar de él no podemos olvidar hablar de Kimbanda, Umbanda, Candomblé, diferentes culturas afrobrasileñas en las que él está presente.
El equilibrio de todas es Eshú, es el nexo de unión lo que las hace funcionar a todas y en cada una de ellas tiene unas características definidas.
Protege a los hombres, cuida de ellos pero no asume sus errores. Les da la posibilidad de hacer el bien y el mal, sólo pide una recompensa por su trabajo, la cual hay que dar y nunca olvidarse porque sino su furia es terrible.
Es una entidad muy juguetona, bulliciosa, incansable, y traviesa, gusta de hacer bromas a los hombres, le gusta mucho divertirse. Conoce el punto débil de cada uno y si le ofendes utilizará la información para que tu vida sea mucho más complicada, necesites su ayuda y no la encuentres.
Pone tentaciones en tu camino para permitirte la libertad de escoger la senda que quieras seguir, asume tus responsabilidades, luego no les pidas cuentas.
Es una entidad que regula tu karma, te pone en el camino dificultades y tentaciones, pero también te da la posibilidad de que lo rechaces y aceptes el sendero espiritual, el lugar de las tentaciones carnales, terrenales y materiales. Tú decides y el actúa.
Es quien realiza los trabajos encargados a los Orishás y los que le encargan a él mismo.
Cada Eshú trabaja para un Orixá determinado, de igual modo cada uno de ellos tiene ayudantes a su cargo, formando una perfecta organización jerárquica.
Espiritual con una misión individual y un trabajo propio (ver organigrama de la ley de Eshú).
Todos estamos a las órdenes de Dios e intentamos siempre hacer el bien. El malo no es Eshú sino cada uno de nosotros con nuestras actitudes y talantes, los rencores, odios y resentimientos que acumulamos en nuestro corazón y nos hacen actuar de una manera u otra.
Ningún Orixá te escuchará si antes no has encomendado tu petición a Eshú.
No hace ni el bien ni el mal, cumple las órdenes que le damos. Se le ve un niño juguetón e irresponsable que es feliz creando confusión entre nosotros y los Orishás. Lo que hace es responsabilidad nuestra porque él no distingue entre el bien y el mal.
No hay religiones ni entidades negativas sino personas con mala voluntad que hacen el mal y personas con buena voluntad que intentan remediarlo. Es necesario la existencia de ambas para regular el funcionamiento del universo.
Es el agente mágico universal, el enviado, mensajero de los Orishás por eso recibe las ofrendas en primer lugar.
Antes de cualquier ofrenda a un Orixá se deberá hacer homenaje y sacrificio a Eshú, el calmado y comiendo quedará contento y dejará que se realice la ceremonia al Orixá en paz.
Eshú es el señor de los caminos, dueño de la producción que da la tierra y de todo lo relacionado con la fecundación y productividad. El habló a los Orishás para decirles que seguiría siendo su mensajero pero que a los hombres los trataría diferente y les haría vivir con sus miedos y asustarlos con ellos, sería el demonio de los blancos par que su pueblo dejara de sufrir la esclavitud a la que estaba sometido, el lucharía con las emociones, recelos, aprensiones, desconfianzas, turbaciones y dudas de los blancos y el resultado sería una mejor existencia para su pueblo. Los Orishás meditaron lo que les dijo y mandaron sus Eshús a la tierra. A partir de aquí cuenta la leyenda que Eshú se convirtió en demonio para los blancos de alma oscura.
La contradicción de identificarlo con el demonio de los cristianos fue debido a que los sacerdotes se encontraron que al querer imponer su religión aplicándola por la ley de la fuerza a los esclavos tuvieron muchas dificultades, conflictos y problemas: demasiados dioses y divinidades de un pueblo al que estaban sometiendo.
Los misioneros se vieron obligados a adaptarse a todo el panteón Menina, pero por supuesto, no nos olvidemos, faltaba el demonio cristiano y quien mejor que Eshú al que no conocían y su ignorancia les hacía temerles, no se preocuparon por averiguar que es quien tenía más afinidad con las personas y todos los pedidos que el pueblo esclavo les hacía eran asuntos de la vida misma.
Los humanos temen lo que no conocen y los blancos dominantes temían al negro sometido que adoraba al demonio, ya que éste le protegía de la injusticia, infamia, y el absolutismo del blanco.
El miedo junto con la ignorancia hace milagros, el pánico se apoderaba de los blancos cuando encontraban en las Encrucijadas, cercas de sus casas, cruce de caminos, etc. los ebos de ofrenda a Eshú para cualquier petición, ellos sólo veían el demonio lanzado contra ellos.
Otra baza a favor de identificarlo con un demonio es su representación en rojo y negro, el simbolismo de masculinidad que representaba y su escenificación física que era con un gran falo en la mano. Esta imagen sólo podía representar a un demonio.
A Eshú debe ofrecérsele siempre en primer lugar, es un fundamento indicado de todos sabido, pero cuál es el origen de esta tradición, hay varias leyendas:
– Eshú era el dueño de la adivinación que le había dado Orunmilá y estaba harto porque los hombres lo molestaban día y noche e Ifá hizo un pacto con él. Eshú quería protagonismo y primacía en todas las ceremonias e Ifá se lo prometió si le da el don de la adivinación que tenía. Lo cual Eshú aceptó y pasó a ser el primero en recibir las ofrendas.