Личность пророка Ислама

Имя

Пророк (С) всегда говорил: «У Бога для меня десять имен:

Мухаммад – тот, кто обладает множеством добродетелей;

Махмуд – прославленный, прославляемый;

Ахмад – наиболее прославленный, прославляемый;

Махи – тот, кто уничтожает неверие;

‘Акиб – тот, после кого больше не следует пророков;

Хашир – тот, перед которым в День Страшного суда собираются люди;

Пророк покаяния;

Расул-ал-малахим – Пророк великих битв;

Мукаффи – почитаемый всеми людьми;

Касем – совершенный, тот, который объединяет в себе множество превосходных качеств»1.

Внешность

Волосы

Его волосы доходили до мочки уха2, они не были ни пышными, ни вьющимися3, и когда он их причёсывал, они отделялись друг от друга, подобно крупинкам песка4. Некоторые передатчики говорили, что его волосы доходили до плеч; в большинстве случаев он закрывал уши волосами. Его волосы на висках блестели; седых волос на голове и в бороде до конца жизни насчитывалось семнадцать.

Его волосы на голове были густыми5, борода тоже была густая, но недлинная6. Его седина была в бороде на подбородке и на голове, в заушной впадине7.

Лоб

Его лоб был высоким8 и немного выпуклым9.

Брови

Брови соединялись друг с другом10, они были тонкими и густыми11.

Ресницы

Имел длинные и густые ресницы12.

Глаза

Чернота его глаз была насыщенной13. Его глаза были большими14. Часто из-за ночного бодрствования белки его глаз были немного красноваты15. Правый глаз три раза, левый два раза он подводил сурьмой и говорил: «Больше или меньше – не имеет значения»1®. Иногда во время соблюдения поста подводил глаза сурьмой17. Имел мешочек с сурьмой и в ночное время подводил ею свои глаза18.

Щёки

Его щёки не были ни мясистыми, ни худыми, а были обычными19. Щёки были скуластыми20.

Нос

Нос был прямой и тонкий21. Ноздри не были узкими22.

Рот

Его рот был широкий, но соразмерный23.

Подбородок

Он обладал коротким, но соразмерным подбородком24.

Зубы

Передние зубы симметрично отделялись друг от друга25 и сверкали белизной26.

Лицо

Его лицо было белое и симпатичное27. Анас говорил: «Когда Создатель посылал любого из пророков, каждый из них обладал прекрасным лицом, и… наш Пророк Мухаммад (С) был самым обаятельным и симпатичным»28. Арабы-кочевники каждый раз, увидев его лицо, говорили: «Клянусь Богом, это лицо не похоже на лицо лжеца»29. Его лицо было овальное30. Под нижней губой имелась родинка31.

Шея

Шея была красивая, не длинная и не короткая, и сверкала, подобно серебру32 33.

Телосложение

Он обладал соразмерными крепкими частями тела34 и имел крепкое телосложение35. С точки зрения комплекции был умеренным, хотя в конце жизни поправился36. Мышцы его не были ни рыхлыми, ни вялыми. Годы не повлияли отрицательно на его тело, и оно сверкало, как в пору молодости37. Роста был не высокого и не низкого, а среднего, и сам говорил: «Все хорошее – в середине»38. Часто потел39. Его таз – как и у других доблестных мужей – был немного широк40. Когда какое-то место открывалось, тело из-под одежды сияло белизной.

Плечи

Был коренаст и широкоплеч41. Предплечья были покрыты волосами42.

Грудная клетка

Начиная от середины грудной клетки и до пупка у него была тонкая линия из волос; кроме этих волос, на нижней части грудной клетки и верхней части живота волос не было43. Верхняя часть грудной клетки была покрыта волосами44.

Руки

Запястья его рук были широкими, ладони были жёсткими и сильными45. Предплечья были покрыты волосами46. Когда он хотел указать на что-то, то указывал руками, а не глазами и бровями47.

Ноги

Бёдра его не были толстыми48. Его ступни были широкими и плотными49. Имел умеренные, не очень толстые голени50. Подъём его ступней был высоким.

Перстень

Перстень надевал на правую руку51. Он предпочитал перстни с вправленными в них камнями: опалом52, халцедоном53, агатом54, бирюзой55, хрусталем56, йеменским ониксом57, изумрудом58. Он не любил, когда на мизинце не было перстня59. Предпочитал надевать сразу несколько перстней60. На мизинце правой руки носил серебряный перстень61. Во время омовения три раза передвигал перстень62. Медленно двигал перстень с вправленным в него драгоценным камнем, глядя на него63. Бывало, перстень надевал на средний палец, но в большинстве случаев он надевал его на безымянный палец64. Железные и медные кольца не одобрял65. Запрещал надевать кольцо на левую руку. Также не одобрял, когда надевали кольцо на указательный палец66. Для того чтобы не забыть что-то, иногда в кольцо вдевал нитку67.

Постель

Он не всегда спал в постели. Иногда спал на своем черном халате, а иногда – на земле, в другой раз – на циновке, а иногда – на овчине, иногда – в постели или на кожаном паласе. Его постель была сделана из коры финиковой пальмы. Однажды ночью ему постелили постель в два слоя; когда наступило утро, он сказал: «Вчера эта мягкая постель мне совершить утреннюю молитву помешала». Затем дал распоряжение впредь стелить ему однослойную постель68.

Опрятность

Умащение благовониями

Пророк (С) любил благовония и не любил растрепанность. Он говорил: «Умащаться благовониями – значит прогонять беду».

Когда он умащался, всегда начинал с головы и бороды и говорил: «Голова перед бородой», затем мазал брови, потом усы. Перед умащением всегда нюхал масло, а потом смазывал свою голову85.

Умащение фиалковым маслом считал лучшим и предпочитал его другим маслам86. Умащаться оливковым маслом и употреблять его в пищу объявил желательным87. Он говорил: «Умащайтесь маслом фиалки, ибо оно в летнее время холодное, а в зимнее – горячее»88. По другой версии, он предпочитал умащаться ладаном и индийским жасмином, а также лечиться ими89. Своих друзей просил, чтобы через день они умащались маслом90.

Уход за ртом и зубами

Он говорил: «Джабраил (А) никогда не приходил ко мне, если я не пользовался мисваком»91. Он также говорил: «Если бы люди знали о пользе мисвака, то они захватили бы его с собой даже в постель»92.

Еще одно его высказываие: «О Али! После каждого омовения для молитвы используй мисвак93. Ваши рты являются тем органом, посредством которого вы разговариваете с Богом, поэтому самый любимый Богом рот – самый счастливый, следовательно, сколько можете, заполняйте свои рты ароматами»94. Пророк (С) каждую ночь трижды пользовался мисваком: перед сном, после того как вставал с постели и перед уходом в мечеть для совершения утренней молитвы95. Зубы он прочищал зубочисткой, чистил их и говорил: «Прочищать зубы – значит делать рот опрятным и душистым»96. Пока не почистил зубы мисваком, не ложился спать97.

«Чистка зубов мисваком имеет следующие благоприятные последствия: чистота рта, довольство Господа, белизна зубов, уменьшение слизи, возбуждение аппетита, укрепление дёсен, увеличение хороших дел и поступков, следование своим обычаям, присутствие ангелов…»98. «Пользуйтесь зубочисткой, ибо для ангелов нет более ненавистного, чем остатки пищи между зубами»99.

Он спрашивал: «Почему я вижу ваши зубы жёлтыми и грязными, что с вами случилось, что не чистите свои зубы мисваком?»100 «Аллах создал зубы прекрасными, они являются средством для разжёвывания пищи, эффективным средством возбуждения аппетита и подготовки работы желудка»101. «Совершать два рак’ата молитвы с использованием мисвака предпочтительнее семидесяти рак'атов без использования мисвака»102. Несмотря на все рекомендации, которые он давал по использованию мисвака, он не велел использовать мисвак в бане103.

Уход за телом

Пророк (С) говорил: «Когда в вашем животе возникает какой-то звук, то обязательно уходите в туалет. Воздержание от освобождения [от мочи и кала] способствует болезням. Когда кто-то из вас нуждается в освобождении [от мочи и кала], то уходите в туалет». Совершать ритуальное очищение (тайамум) землей с улицы и базара он не любил104.

Удивительную настойчивость проявлял относительно чистоты и гигиены тела и говорил: «Кто верит в Аллаха и в День Страшного суда, тот должен удалять волосы с тела не реже, чем раз в сорок дней, а если у него нет для этого денег, то он должен взять денег взаймы и не откладывать очищения тела от волос»105.

Он считал, что ополаскивание носа и рта перед омовением является необходимым, и говорил: «Вы чаще делайте это, ибо это станет основанием прощения ваших грехов и удалит дьявола от вас»106.

Свою голову он постоянно мыл порошком из листьев держидерева107. Не любил очищения правой рукой108. Когда шёл в туалет, надевал обувь и покрывал свою голову109. Предостерегал от употребления пищи левой рукой110.

Также запрещал пить воду со стороны ручки кувшина, где всегда происходит накопление грязи111.

Не разрешал грызть ногти112.

Он говорил: «Никто из вас не должен растить волосы под мышками, ибо там будет скрываться дья-вол113.

Нет в мире большего блага, чем жить здоровым»114.

Он запрещал долгое время находиться под лучами солнца – особенно палящего солнца Аравии – и говорил: «Солнце, кроме полезных и положительных свойств, имеет четыре отрицательных свойства: изменяет цвет тела, приятный запах превращает в неприятный, на нем быстро ветшает ткань, долгое нахождение под лучами солнца чревато болезнями»115. Он говорил: «Желудок – это дом болезней, и держать диету полезнее любого лекарства. Дайте телу то, к чему оно привыкло116. Кипяченая вода полезна для всего и от неё нет никакого вреда» ш. В пятницу, во время месяца рамадан, в день разговения и жертвоприношения и в день Арафа[3] совершал ритуальное омовение тела118.

«Не пейте воды с края непокрытого кувшина, он является местом обитания дьявола»119. Перед тем как есть хлеб и мясо, очень тщательно мыл руки120.

Он повторял: «Создатель к человеку, от которого собеседник из-за его неприятного запаха отворачивается, питает антипатию и неприязнь»121.

В дополнение к различным желательным омовениям в последние десять дней месяца рамадан совершал полные омовения122.

Он также советовал: «По возможности держите себя в чистоте, ибо Господь создал Ислам чистой религией, и в рай попадут только люди, держащие себя в чистоте»123.

Уход за местом обитания

Подметать и держать в чистоте двор объявил похвальным124.

Он очень не любил, когда оставляли немытую посуду125.

Он велел: «Перед сном обязательно покройте посуду»126.

Мочеиспускание в стоячей воде считал жестокостью по отношению к живым существам в воде127 и запрещал людям такой поступок128. Он категорически запрещал оправляться около колодца питьевой воды, под плодовым деревом, между могилами, на дорогах и во дворах домов129.

Постоянно указывал, чтобы семь вещей закапывали в землю: волосы, ногти, кровь, кровь после месячных, плаценту, зубы, сгусток крови. Когда он плевал на землю, то засыпал плевок землёй130. Когда чихал, то рукой или рубашкой закрывал рот и старался громко не чихать131.

Он велел не оставлять мусор на ночь, а выносить его из дома днём, ибо он является местожительством шайтана132. Когда он зевал, всегда прикрывал рот рукой. Велел, чтобы не плевали в колодец питьевой воды133. «Когда подметаете дом, не оставляйте мусор за дверью, ибо он является местом обитания дьявола»134. «Порог двери всегда подметайте и не будьте подобны евреям»135.

Одежда[4]