Преподавание истории

Педагогика – совокупность теоретических и прикладных наук, изучающих воспитание, образование и обучение. Закономерности процесса воспитания, его структуру, механизмы и разрабатывает методику организации учебно-воспитательного процесса, его содержание, принципы. В ходе развития педагогики образовались разделы в виде самостоятельных отраслей знания, например – дидактика (теория образования и обучения), методика, логопедия, сурдопедагогика… Педагогика сотрудничает со смежными дисциплинами: психология, философия, социология, физиология. Наиболее общие понятия (категории): воспитание, обучение-учение, образование, педагогический процесс. В древности восток внёс толерантность, религиозность, патриархальность в процесс передачи знаний и воспитание ребёнка. В Афинах в 5–4 веках в школах преподавали Сократ и Пифагор, Платон и Аристотель, опираясь на беседы и побуждение к учёбе. В Риме Квинтиллиан сформулировал образование как государственную отрасль и уделил внимание ораторскому искусству. В период христианства Фома Аквинский учил гуманности и очищение при помощи церкви. В Возрождение возник рационализм с практичностью: Томас Мор и Эразм Роттердамский преподносили грамотность в обществе как политику жизни. Большой шаг сделал Ян Амос Каменский в 17 веке, написав книгу «Великая дидактика» рассмотрел развитие школьника письму, чтению, счёту. Ориентируется педагогика на ценность каждой личности, индивидуальную программу системы научных знаний с практикой. Ора оказывает влияние на поведение человека и его деятельность. Изменить мир к лучшему. Главным принципом гуманизация как направленность, видит неповторимость человека и задачей оказывает содействие в виде коррекции (исправления) отношения к самому себе и окружению, другим людям, профессии. Термин «личностно ориентированная педагогика» необходимо понимать: 1) теоретическую учебную дисциплину; 2) главный принцип подхода к существу и методам преподавания данной дисциплины в вузе; 3) конкретный результат подготовки к профессиональной деятельности.

Понятие индивид, индивидуальность, личность – есть устойчивая система индивидуальных, социально-значимых черт человека. Рассматривается в филогенезе (процесс возникновения и развития психики) и онтогенез (человеческий прогресс). Индивидуальность – человек характеризуемый со стороны своих социально-значимых отличий от людей, неповторимость дают наследственность, эмоции, воля, интеллект, темперамент. Сила личности в потребности преодоления трудностей. Разнообразие подходов к определению личности человека и её структуры с позиции социально-биологической системности (Гройсман), с позиции анализа основных позиций психики (Фрейд), с позиции педагогических аспектов межличностных взаимоотношений (Берн). С точки зрения психики нас интересуют мотивация – направленность, воля, самостоятельность, потребности человека, взаимосвязь природного и социального в развитии человека, контроль. Все люди разные и каждый личность уникальная и неповторимая. Каждый человек прекрасен в своём личностном потенциале. Нельзя осуждать человека, но можно осудить его поступки. Нельзя противопоставлять человека обществу, а общество человеку. Основа педагогической помощи: психотерапия самого человека, который в центре. Самоценность удаление стереотипов мысли и внешнего поведенческого репертуара. Самовоспитание зависит от родителей, педагогов, среды. Человечество создало школы, гимназии, лицеи с отношением педагогов к воспитанию как цели, авторские методики в общей программе, стандартах образования гуманистичны. Логопедия борется с нарушением речи, пропедевтика предупреждает отклонения, теория формального развития умственных способностей не подходит из-за индивидуализированного обучения. Ещё Дьюи заложил прагматическую педагогику, где обучение человека на основе личного опыта ребёнка. Концепция проблемного обучения сформулировал Кудрявцев, Лернер, Матюшкин, Махмутов с опережением задач. Технические средства обучения изучает дисциплина ТСО.

Воспитание замыкается на вопросах о природе человека. Западная традиция: 1) христианский человек; 2) природное начало – человек почти готовый продукт природы, социальное лишь корректирует; 3) проблема социального – чистая доска, априорное (опытное) отвергается. Человек объект воспитательного процесса; 4) утопически-гуманистическое возвращение к природе (Руссо, Толстой). Восточный конфуцианский путь – человек неизменен, он осуществляет определённую общественную функцию. Социальная индивидуализация, формирование ответственности и почтительности по отношению к порядку. Буддистский путь – отпусти себя, жизнь – спектакль. Нирвана с воспитанием подготовить человека к восприятию этого мира как нереального выпадения из жизни. Обучение и воспитание взаимосвязаны, самовоспитание заставляет выходить на смысл бытия.

Образование – онтологический процесс становления и развития человека в духовном измерении, от дифференциации к индивидуализации. Учитель не главный субъект образовательного процесса, но партнёр. Обучение – квалифицированная помощь в теоретическом освоении максимально возможного. Объект интеллектуально-чувственная информация. Воспитание есть профессионально-квалифицированная помощь учащимся в практике по преимуществу, освоение индивидуально и социально значимых культурных смыслов. Органическое совмещение обучения и воспитания в едином процессе приводит к образованию, целью которого является культурное смысложизненное самоопределение. Самоопределение – это объективный процесс формирования «Я» как самоценности и к окружающему миру личность относится под влиянием наследственности, среды, воспитания. Обучение и воспитание обоюдный, а не односторонний процесс. Знакомство говорит, что иногда нельзя при всех спрашивать. Марина Анатольевна говорит, что с 6 до 19 лет она страшно заикалась. Это никого не трогает?

Развитие – изменение, представляющее собой переход от простого к всё более сложному от низшего к высшему, процесс в котором постепенное накопление количественных изменений приводит к наступлению качественных. Источником развития является борьба противоположностей, физическое и психическое развитие с раннего младенческого возраста, затем дошкольник, младший школьник подросток, юноша, зрелость. Обучение и воспитание дают развитие. Развитие у учащихся восприятия, наблюдательности, памяти, мышления, речи, умственных операций, эмоций, воли, интересов, общих и специальных способностей. Личность – человек как общественный индивидуум. К физическим свойствам личности относятся характер, темперамент, способности, характер преобладающих чувств и мотивов, а также особенности протекания психических процессов.

Теория – высшая форма научного мышления, система понятий, категорий, законов, отражающих существенные свойства, связи и отношения предметов действительности. Теория возникает на основе наблюдений, экспериментов, описания, классификации и обобщения фактов. Системность позволяет открытию новых законов в гипотезе, борьбе мнений, проверка практикой.

Методы пед диагностики – приёмы, процедуры, операции эмпирического и теоретического познания и изучения. Для выбора методов исследования необходимо знать общие и конкретные возможности каждого метода, его место в системе исследования, процедуру каждого метода. Эмпирические и теоретические (тесты, анкеты). 1) беседа для выявления индивидуальных особенностей личности на основе вопросов; 2) изучение документов, литературы о пед деятельности (они различны: контрольные, текущие записи, чертежи); 3) наблюдение, эксперимент. Диагностика – учение о методах исследования педагогики.

Пед мастерство – рациональное использование рекомендаций науки. Новаторство – метод находки нового содержания. Пед мониторинг – сбор информации. Методы стимулирования – это способы эффективности деятельности учителя и учеников. А) по стимулированию интереса к учению (познавательные игры, дискуссии, ситуации); б) мотивация требований, убеждений, упражнений, поощрения и наказания.

Деятельностный подход в психологии, проблемы и перспективы. М, 1990. А. Коссаковски

Функция психики – из ориентировки и регуляции деятельности. Уровень развития личности соответствует уровню развития самостоятельности и сознательной деятельности, в частности:

– уровню самостоятельной ориентировки в различных областях деятельности;

– объёму и уровню применяемости существенных знаний о вещах, способах, нормах и ценностях;

– степени общественной направленности и стабильности основных мотивов;

– сформулированности произвольной регуляции деятельности;

– уровню социальной компетентности;

– временной протяжённости действий;

– степени рефлексии деятельности, осознанности своего «Я», собственных взаимоотношений с материальным и социальным миром, своей позиции в обществе. Короче, с психологической точки зрения под личностью мы понимаем человеческий индивидуум, который на основе специфических человеческих предпосылок в процессе усвоения общественных ценностей и опыта становится самостоятельно и сознательно действующим субъектом деятельности.

Психические свойства индивидуума развиваются в зависимости от конкретных условий его жизни и детерминированных ими условий его деятельности. Эти условия в виде знаний, способностей, навыков, привычек, эмоций и уровней активизации – представляют собой относительно стабильные качества регуляции областей деятельности. О свойствах личности следует говорить тогда, когда определённые качества регуляции проявляются в различных деятельностях индивидуума, относительно независимым от конкретной ситуации.

С точки зрения психологии под деятельностью мы подразумеваем характерную форму взаимоотношений между индивидуумом и миром, существенными признаками которой являются целенаправленность и сознательность. Деятельность как типичная для человека форма поведения характеризуется:

– активным взаимодействием;

– направленностью на предметы;

– продуктивно-преобразовательным воздействием на предметы;

– решающий источник познания мира и самого себя, развития самой личности;

– единство предметности и общественности.

М. С. Каган «Человеческая деятельность», М, Политлитература, 1974

Под деятельностью следует понимать способ существования человека и соответственно его самого правомерно определять как действующее существо.

Homo agens, то есть действующий человек. Деятельность охватывает и материально-практические, и интеллектуальные, духовные операции; и внешние и внутренние процессы: деятельностью является работа мысли в такой же мере, как и работа руки, процесс познания в такой же мере, как человеческое поведение. Таким образом, в деятельности человек раскрывает своё особое место в мире и утверждает себя в нём как существо общественное.

Гельвеций «О человеке» 1773. «Наука о человеке, взятая во всём своём объёме необъятна; изучение её – дело долгое и трудное. Человек есть модель, выставленная для обозрения её различными художниками: каждый рассматривает некоторые стороны её, никто ещё не охватил её кругом».

П. Узнадзе: «активность составляет по существу всё содержание жизни», таким образом понятие «деятельность» наиболее адекватно выражает активность человека: в отличие от животных, активность человека призвана обеспечить не только его биологическое, но и социальную жизнь. Сознательная и целенаправленная деятельность противопоставляет себя внешней среде в процессе социально-исторического становления человека.

Материя/Жизнь/Животное/человек

Движение/активность/жизнедеятельность/деятельность

Рассмотренная генетически человеческая деятельность предстаёт как двухуровневая биосоциальная система, складывающаяся благодаря превращению как в филогенезе, так и в онтогенезе жизнедеятельности живых существ в социокультурную деятельность человека как общественного существа. Какую бы большую роль ни играли в некоторых ситуациях человеческие жизни различной формы биологической активности, они всегда оказываются очеловеченными, становясь определённым моментом целостной личности. Переход от биологической к биосоциальной деятельности объясняется историческим процессом возникновения новых сверхбиологических потребностей.

Машина робот и человек.

Бездействие живой системы равноправно её смерти, самоуничтожению. Биологическая жизнедеятельность животных не знает расчленения действующей особи и природы, на которую эти действия направлены; человеческая деятельность социально сформировавшаяся и культурно организованная активность, имеет в своей основе разделение действующего лица и предмета действия, субъекта и объекта. Человек делает свою жизнедеятельность предметом своей воли и своего сознания. В этом смысле может быть активность субъекта, направленная на объекты или на других субъектов, а сам человек должен рассматриваться как субъект деятельности.

Три основных элемента деятельности:

– субъект, наделённый активностью и направляющий её на объекты или на других субъектов;

– объект, на который направлена активность субъектов;

– сама эта активность, выражающаяся в том или ином способе овладения, то есть коммуникативное взаимодействие с другими.

В роли субъекта деятельности могут выступать: конкретный индивид, та или иная социальная группа, и общество в целом.

Объекты деятельности: природный предмет, социальный институт, человек, сам субъект, если он направляет активность на собственное «я» во имя, например, самопознания и самоизменения.

Третий компонент – сама энергия субъекта в зависимости от целей: преобразующая, познавательная и т. д. Активность коммуникативная или общение.

Основная функция деятельности – обеспечение сохранения и развития человеческого общества. Животное приспосабливается к природе, а человек изменяет её, создаёт вторую природу. (М. Горький). П. К. Анохин создал «теорию функциональной системы», на её основе можно сделать кибернетическую модель деятельности, которая выявила бы:

– способ превращения деятельности из процесса в продукт;

– зависимость характера мотивов, целей от условий деятельности;

– механизм управления деятельностью, сочетающий её внутреннюю детерминацию (изменение) с регулировкой обратной связи;

– характер взаимодействия различных видов деятельности;

– закономерности сочетания моментов материальных, духовных (физических и психических), внутренних и внешних.

Морфологический анализ деятельности, три вида деятельности: преобразовательная, познавательная и ценностно-ориентационная.

Преобразовательная деятельность в зависимости от характера объекта может быть преобразованием природы, то есть трудом; преобразование общества; самого человека в физическом и духовном бытии. Понятие раздвоение личности на объект и субъект на двух уровнях в зависимости от того изменяется ли некий объект реально или идеально. В первом случае происходит действительное изменение наличного материального бытия – природного, социального, человеческого и называется подобная деятельность практикой; во втором случае объект изменяется лишь в воображении (то есть чисто духовная операция) – это д-ть проектирующая, она выступает в форме производства, так и потребления.

Ещё один аспект различия между деятельностью творческой продуктивной и механической репродуктивно за счёт потребности в постоянном созидании нового, более совершенного и потребность в тиражировании предметов.

Познавательная д-ть: деятельность субъекта не затрагивает реального бытия объекта, а если и изменяет его идеально затем лишь чтобы мысленно запечатлеть его реальное бытиё, проникнуть в его глубины, постичь его суть. Активность субъекта направлена на объект, не разрушает и не реконструирует, а отражается им и возвращается к субъекту в виде знания об этом объекте. Объекты познавательной деятельности: природа, общество, человек, сама познающая сила. В первых трёх случаях (природа, общество, человек) познание выступает на двух уровнях: 1) практического обыденного сознания, опыта; 2) научное познание имеет свои уровни – эмпирический, теоретического знания, но это деление весьма условно из-за широкого спектра познавательных ситуаций, на узком краю познания единичного и наиболее общих законов бытия. Относительно познания самого себя удачная формулировка Т. Шибутани: «если речь идёт о Я – концепциях, понятно, что человек является одновременно и субъектом и объектом своей собственной д-ти» (Т. Шибутани «Социальная психология» М,1969). Познавательная д-ть потребляет и духовный характер, исследования, продуктивные и научно-популяризаторские цели.

Ценностно-ориентационная деятельность имеет духовный характер, но представляет собой специфическую форму отражения субъектом объекта. Своеобразие её состоит в том, что она устанавливает отношения не между объектами, а между объектом и субъектом, даёт объективно-субъективную информацию о ценностях и сущностях. И зафиксированное в виде понятия, знания, умения. Связано с отражением жизнедеятельности, его потребностями и эмоционально-волевыми механизмами. Разворачивается на двух уровнях: обыденного сознания и идеологии, то есть понятие и идея. Природа науки гносеологическая (знания), ибо цель её и смысл заключены в познании, тогда как природа идеологии – аксиологическая, выработке систем ценностей и обоснование того, что должно быть, а что нет. На уровне человека: 1) эмпирическая (опытная) оценка единичных субъектов; 2) теоретико-обобщёнными оценочными суждениями, общественная психология сознания. Носитель ценности предстаёт перед субъектом именно как объект, который он соотносит со своими духовными потребностями, идеалами и устремлениями.

Коммуникативная деятельность или общение – это есть практическая активность субъекта, направленная на других субъектов и не превращающая их в объекты, а напротив ориентирующаяся на них как на субъектов. Рассчитано на активную обратную связь, на обмен информацией.

Взаимосвязь всех видов деятельности. Художественное творчество как особый вид человеческой д-ти. Познание – ценностная ориентация – преобразование с учётом общения. Художественный образ, искусство, творчество – это единственный вид человеческой д-ти, который не имеет своего прообраза в жизнедеятельности животных. Искусство в отличии от религии не требует признания его образов за действительность. Примеры преобразования в художественной д-ти – дизайн, архитектура, если связан с наукой, то литература, краеведение.

Психика как управляющая подсистема чел д-ти. Основная функция высшей нервной деятельности состоит в динамическом программировании поведения. Функции психики: сбор информации, её переработка претворять в практику, обмен с другими людьми, постоянное самосовершенствование. Схема сбора информации: предвидение – память – представление – ощущение, восприятие – интеллект, который даёт свободно оперировать материалом. Приводит к абстрактному мышлению природа эмоций и преобразование (воображение). Художественная одарённость – эмоции – общительность – воображение – абстрактное мышление.

Вторая функция психики: преобразование данной информации в интеграционный блок – некая система миросозерцания и самопознания; на двух уровнях – осознаваемом (мировоззрение и самопознание) и неосознаваемом (самочувствие и мироощущения). Третья функция: механизмы управления д-тью. Это выработка мотивации, ориентация процесса, выражающаяся в целеполагании и выработки плана действий, наличие некоей операционной базы при помощи которой действие непосредственно осуществляется, энергетические ресурсы (мускульная сила, темперамент), оценки результативности действий с обратной связью. Другими словами, в психике есть цепь, состоящая из пяти блоков: мотивационного, ориентационного, операционного, энергетического, оценочного.

Мотивационный блок включает в себя такие конкретные психические явления как потребности, идеалы, мотивы – побуждения, установки, интересы, влечения личности.

Ориентационный блок включает в себя механизмы целеполагания, планирования и прогнозирования деятельности.

Операционный блок распадается на два взаимодействующих, но недостаточно автономных раздела; один из них зависит от врождённых качеств индивида – задатков, способностей, одарённости, таланта, гениальности, другой связан с теми операционными возможностями которая психика приобретает в онтогенезе (развитии) и которые выражаются в умениях, навыках, привычках, мастерство – приобретённые качества. Способностями мы вправе считать определённый уровень усваивающих возможностей психики, её пластичность в процессах обучения, а одарённость, талант, гениальность понимать как потенции созидания в определённой области деятельности, в плоскости приобретённых качеств – навыки и мастерство.

Энергетический блок связан с вниманием, которое обеспечивает концентрацию всех операций вокруг основной оси действия. Воля придаёт высокую степень активности и целеустремлённости, важен и эмоциональный фон.

Оценочный блок включает в себя доступные механизмы мыслительной оценки результатов действия, позволяющие субъекту испытывать удовлетворённость и неудовольствие результатом его д-ти.

Характер не стоит в ряду блоков, но связывает их в единую духовную систему – это форма протекания всех психических процессов в сознании личности, характер влияет на то, как деятельность будет протекать. Взаимодействие всех сложных механизмов есть закон внутреннего функционирования, поэтому они соединены прямыми и обратными связями. Установки – формы этой связи. (Д. Узнадзе жизнь посвятил изучению установок).

Человеческая деятельность и культура. Концепция культуры должна базироваться на самой чел д-ти. Понимание деятельности как системы элементами которой являются: субъекты, направляющие свою энергию на познание, преобразование, оценивание объектов и обращающихся друг с другом для достижения этих целей. Объекты, на которые направлена активность субъектов. Продукты, созидаемые субъектами во всех видах их д-ти из материалов объектов. Средства и способы совершаемых действий, с помощью которых какие-либо объекты превращаются в продукты деятельности.

В самом широком смысле под культурой понимают всё что создано людьми в процессе физического и умственного труда для удовлетворения их разнообразных духовных и материальных потребностей. Культура выражает меру власти человека над природой и над собой. Культура общества есть показатель уровня его развития, степени его отдаления от исходного первобытного природно-животного состояния. Точно так же культура отдельного человека определяется богатством приобретённых им социально-человеческих качеств (знаний, умений, идеалов и др.), подымающих данную личность над полученными им генотипическими данными. Природе противостоит не культура, а общество с определёнными установками. Но культура это объект, а общество – субъект. Вспомним Лотмана (культура как знаковая система). Мы определяем в культуре прежде всего две грани: технико-технологическую и предметно-продуктивную, другой структурный раздел – слоевое деление культуры на материальную, духовную, художественную. Наконец морфологический анализ деятельности позволяет обнажить сложное внутреннее строение всех этих слоёв и граней культуры.

Я пришла к выводу что человек отличается от животного тем, что 1) тип нервной деятельности, а не только рефлексы; 2) социумом, речью, культурой; 3) целеполагание, прогнозирование; 4) чувства биосоциальны; 5) преображает, а не приспособляется.

Б. Г. Ананьев «Человек как предмет познания»: изменение качеств человека как индивида определяется этапами его психического и физического развития. Каждый возраст имеет тут свои особенности, что позволяет учёным строить различные, но в общем близкие друг другу периодизации онтогенеза. Но при этом развитие личности подчиняется собственным законам. Его стимулы лежат в самой д-ти ч-ка как подвижной системы различных видов и форм. На каждом этапе человеческой жизни один из видов деятельности является главенствующим, ведущим. Леонтьев: ведущей мы называем такую д-ть, в связи с развитием которой происходит главные изменения в психике ребёнка и внутри которого развиваются психологические процессы, подготавливающие переход на более высокую ступень развития. 1) 0–3 года общение, особенно с матерью 2) 3–7 лет – игра, особенно в художество 3) с 7 лет познание 4) с 12 лет ценностно-ориентационная д-ть 5) с 16 лет преобразовательная деятельность.

Лекции Ксенофонтовой Аллы Николаевны из ОГПУ в 1995 году

Дидактика в переводе означает обучение: образование, воспитание, обучение, развитие.

Дидактика – теория образования и обучения, призвана изучать закономерности явлений и процессов, возникающих в обучении, их влияние на формирование личности обучающегося. Дидактика рассматривает содержание образования и обучения, принципы обучения, методы, и формы организации.