Старец ухмыльнулся и посмотрев на монаха каким-то особо проникновенным и отеческим взглядом ответил:
– В том-то и секрет, что базовый уровень энергии благодати при этом совершенно не меняется, а происходит только поверхностное перераспределение в разных уровнях тела, души и духа и разных слоях осознания. Это перераспределение создаёт чувственный эффект, который и вводит в заблуждение о стяжании благодати, которое и уводит многих людей от реальной практики исихии и умного делания и в дебри оккультизма и внешних игр с энергиями разных уровней.
Разве ты забыл, что для видящего человек – это не столько тело, сколько многослойная луковица разных типов энергии, которые почти как одежды, покрывают духовное сердце и все энергетические игры людей в жизни происходят именно с этими одеждами и слоями, а потенциал изначальной энергии благодати при этом остаётся по-прежнему неизменным.
Если бы люди были видящими, они бы видели, что с возрастом несмотрян и на что общий потенциал энергии неуклонно уменьшается, утекая как песок в песочных часах, а старость и смерть – это и есть результат падения общего уровня жизненной энергии до критического значения и никому ещё не удалось изменить этого принципа, хотя, корректировать и удавалось.
– Я не могу в это поверить, отче.
– Не верь. Но я повторяю – в силу невежества духовного люди наивно думают, что можно без труда повышать уровень энергии благодати простыми способами и техниками взаимодействия с энергетическими явлениями и артефактами. Но это иллюзии хитрых и расчётливых двуногих хомячков, которые хотят перехитрить Логос и Дух, а Дух перехитрить невозможно.
Для того, кто обладает духовным видением, через взаимодействие с различными энергетическими явлениями и артефактами, люди не повышают базового потенциала энергии благодати, а лучше перераспределяют и гармонизируют уже имеющийся потенциал.
Это происходит за счёт изменения глубины сознания, изменения эмоционального и чувственного фона, даже за счёт прямых физических контактов и так далее. При этом происходит только гармонизация или перемешивание уже имеющейся энергии, не давая ей застаиваться и омертвляться, но новая энергия при этом извне не поступает. Именно эффект перераспределения энергии разных уровней люди и принимают за эффект подзарядки, хотя, на самом деле общий потенциал остаётся неизменным.
На этом эффекте перераспределения энергии основаны все энергетические игры и мирские и религиозные и эзотерические. Только видящие знают, что увеличивать потенциал энергии благодати можно только одним способом – через вхождение в Логос и соединение с Логосом, причём, не через физическое, а только через духовное тело. Только духовное тело может черпать энергию из Логоса – это закон.
– Значит все энергетические практики, включая и йогу, рейки, цигун, око возрождения – это только игра в подзарядку? – с нескрываемым удивлением переспросил монах.
– Ну, разумеется, – с улыбкой ответил старец. – Для видящего – это всё способы лучшего перемешивания имеющейся энергии, которые также дают мощный стимулирующий эффект и результат особенно для тела, который реально ощутим и способен оздоровлять тело, но это всё равно не повышает базового уровня и потенциала благодати, вот в чём фокус.
Я должен сообщить тебе в этой связи четвёртое аскетическое правило – тело, душа и дух человека поддерживаются разными по уровню утончённости энергиями из которых самой тонкой и самой текучей, способной принимать любые формы, является энергия благодати Святого Духа.
Вот почему здоровое тело и тонус – это хорошее состояние эфирного слоя энергии, отвечающего за физическое здоровье. Здоровая чувственность – это хорошее состояние уровня витальной энергии, отвечающей за эмоциональность. Здоровая психика и правильное мировоззрение – это хорошее состояние уровня ментальной энергии, отвечающей за мышление и ум, но это тоже не энергия благодати.
Это все те виды энергии, которая уже как бы овеществлена и материализована в теле и нервной системе человека, вплоть до центральной нервной системы, отвечающей за психическую энергию, а энергия благодати ещё тоньше и именно она отвечает за само восприятие, осознание и смещение точки фокуса сознания по всей вертикали.
Вот почему для инока и схимника самое важное – это не эфирная, не витальная и не ментальная энергия тела, души и психики, а только энергия духовного осознания и духовного восприятия, которые питаются самой благодатью. Названные три типа энергии относятся к Рацио человека, а энергия благодати – это энергия Логоса и Бога Отца.
Вот почему овладение благодатью идёт не через названные тобой практики, а через овладение духовным осознанием, духовным восприятием и умной молитвой. Только в умной и созерцательной молитве душа может напрямую черпать энергию из Логоса. Вот почему святые отцы могли питаться одной только умной молитвой. Расщепление восприятия – это и есть тайна входа в Логос – это понятно?
– Понятно, – ответил молодой монах.
Сообщаю тебе пятое аскетическое правило, которое гласит – единственный способ поддержания иноком высокого потенциала энергии благодати состоит в грамотном сочетании двух процессов – перемешивания уже имеющегося потенциала энергии и умения грамотно и рачительно использовать имеющийся потенциал до тех пор, пока инок не научится черпать энергию извне – от Логоса.
Полтора месяца тому назад ты интересовался секретом моего тела и поддержания мной хорошей физической формы. Так вот секрет этот на самом деле прост – это и есть использование мной пятого правила аскетики в сочетании с шестым, которое гласит – после установления связи с Логосом, инок может черпать жизненную энергию благодати прямо из Логоса напрямую посредством умной молитвы.
Всё, что для этого требуется – это знание, знание, знание, – три раза повторил старец, – принципов взаимодействия души с Духом и Логосом, которого православные и именуют Богом. Вот и всё. Что-то подсказывает мне, что на сегодня новых знаний для тебя уже достаточно. Тебе так не кажется?
– Кажется, отче, спаси Господи, за наставление.
– Не за что, приезжай как будет время. Православная аскетика бездонна, как и Евангелие.
…продолжение следует…
Аскетика Часть 2
…продолжение…
В течение целой недели молодой монах находился под впечатлением от последней встречи со старцем и разговора о древней аскетике, которая предстала монаху в совершенно новом свете не того курса аскетического богословия, который он проходил в семинарии, а некого мистического и тайного знания об энергетическом устройстве человека.
Описанная старцем, древняя аскетика выглядела чем-то мистичным, интригующим и пугающим одновременно. Представленная старцем концепция тайного духовного знания об энергиях тела, души и духа очень привлекала, но вместе с тем, и пугала своей откровенно мистической стороной, а также возможностью непосредственной работы с силами и энергиями.
Церковное образование монаха, в котором любое упоминание об энергии считалось дурным тоном и признаком оккультизма, оказывало мощное влияние на всё, что было связано с обретением сверхъестественных возможностей и способностей, поэтому даже сама постановка вопроса овладения всеми силами и энергиями тела, души и духа человека вызывала у молодого монаха откровенный страх и тревожность.
После этой беседы со старцем, в сердце монаха неожиданно проснулась давно уже забытая тревога, связанная с опасностью оккультизма, поскольку откровение старца об аскетике коснулось именно тех тем и вопросов, которые в христианстве и православии всегда считались оккультными и запретными, не говоря о том, чтобы разбираться в этом детально и глубоко.
Именно по этой причине подробное объяснение старцем целого ряда вопросов, касающихся энергий тела, души и духа, а также возможностей управления ими, причём, силой воли самого человека, а не Бога, вызвали откровенный страх в душе молодого монаха, который не мог связать это ни с чем иным, кроме магии и оккультизма.
Вместе с тем, стройность и основательность учения об энергии в изложении старца, подкрепляемая всей логикой Писания и Евангелия, жизненным опытом, цитатами отцов и просто здравым смыслом, недвусмысленно наводили на мысль о том, что это далеко не оккультизм и не ересь, а нечто неизмеримо большее, что лежит очень глубоко за рамками ординарного понимания и повседневного восприятия.
Именно эти два противоположных чувства – тревога, окрашенная сомнением и страхом перед неизвестным, и интерес, окрашенный любопытством и извечной тягой к запретному, и не давали молодому монаху покоя на протяжении всей недели и требовали скорейшего разрешения данного противоречия. Именно поэтому, не откладывая в долгий ящик, на очередных выходных молодой монах решил опять съездить к старцу.
С самого утра шёл мелкий моросящий дождик, который по прогнозу к обеду должен был закончиться. Договорившись с женой и заехав по дороге в магазин, уже к 11 часам молодой монах был возле дома старца. Поставив машину в тупик за домом, молодой монах уже через забор увидел старца в саду, подрезающим ветви у деревьев.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
Полная версия книги