Тульпа. Твой друг по разуму

«Никто еще не заблудился, следуя своему внутреннему голосу»

Как уже отмечалось в прошлой главе, тульпы не имеют никакого отношения к мистике, эзотерике, шаманизму или сверхъестественному. Это лишь эго, созданное человеком по собственной воле.

Тем не менее тульпу продолжают мистифицировать и по сей день. Некоторые считают, что тульпа – высший разум или космическое существо. Некоторые думают, что это божественный промысел. А некоторые считают тульпу дьявольским отродьем и исчадьем Сатаны.

Впрочем, это лишь догадки, слухи и многочисленные мифы. Среди которых, часто встречаются следующие:

Из первой главы книги, вам уже известно, что тульпа не способна на это. Она не может убить хоста или принести ему хоть какой-то вред.

Единственное на что она способна – создавать шум в голове и вызывать неприятные чувства. Однако это происходит в очень редких случаях, когда тульпа находится в состоянии сильнейшего угнетения со стороны хоста. То есть в те моменты, когда хост долгое время причинял вред тульпе. Например, кричал на неё или унижал.

К тому же нет ни одного подтверждённого случая нападения тульпы на человека. Поэтому даже ситуация с самозащитой является лишь полуправдой.

На самом деле тульпе доступны лишь те воспоминания, которые ещё хранятся в нейронных соединениях мозга. То есть та нейронная связь, которая образовалась в результате события и зафиксировала воспоминание. Впрочем, о том, что происходит в мозге, вы узнаете из главы №7.

Если такая связь окажется разорванной, то тульпе не удастся помочь вспомнить хосту о её существовании. Однако теоретически, ей подвластно найти самую старую нейронную связь с воспоминанием и показать её вам.

Тульпа – не мистический дух или потустороннее существо. Поэтому её нельзя увидеть никому кроме хоста или другой его тульпы.

То есть другие тульповоды и их тульпы не могут заметить ваших тульп или почувствовать их присутствия. Это невозможно т.к. тульпа – мыслеформа. Говоря иначе, это мысленный объект, имеющий некую форму. А, как всем известно, чтение мыслей людей бывает лишь в фильмах, но никак не в реальности.

Эскапизм – стремление избегать решения реальных проблем и принятия ответственности, путём ухода от действительности в мир иллюзий.

Эскапизм является большой проблемой современного общества. Мы всё чаще и чаще хотим сбежать из реальности и не чувствовать всей той боли, что приносит нам жизнь. Однако как бы это ни было странно, тульпа не создана для эскапизма.

Она не создаётся с целью ухода от реальности. Как правило, тульпе самой интересно путешествовать и посещать новые места, вместе со своим другом. При этом она способна помочь хосту завести новых реальных друзей и полезные связи.

На самом деле, это полу миф. Тульпа не может вытягивать жизненные силы и саму жизнь из хоста. Однако наш мозг, при стабильной нагрузке, тратит около 30% всей энергии организма на свою работу.

Когда мы начинаем форсить тульпу и коммуницировать с ней. Энергетические затраты возрастают. Сложно сказать во сколько раз. Впрочем, не сложно догадаться, что на поддержание ещё одной личности в своём сознании уходит немало энергии.

Тем не менее это нельзя назвать «высасыванием» или «кражей» энергии. Хост сам создал тульпу, и чтобы она жила, он щедро делиться с ней запасами ментальной энергии.

Поэтому иногда, особенно на первых этапах, общение с тульпой может быть сильно выматывающим. Это происходит т.к. ваш мозг ещё не привык к подобным энергозатратам. Со временем, тульпа стабилизируется и может находиться с вами хоть целый день, без ощутимых энергетических потерь.

На самом деле единственный способ умертвить тульпу – лишить жизни самого хоста. Так как жизнь тульпы, как и любого другого человека, полностью зависит от тела. Если тело умирает, умирает и личность.

При этом даже если «избавиться» от тульпы нарочно. То есть постараться убить её самому. Из этого тоже ничего не выйдет, т.к. она просто раствориться в подсознании, но точно не умрёт.

Тульпа полностью индивидуальна в каждом случае и процесс её создания не исключение. Он проходит по-разному у каждого форсера и занимает разное время. Кому-то удаётся сделать её легко и быстро, а кому-то результат даётся с большим трудом.

Сам же процесс форсинга разнится от случая к случаю. Кому-то нужна медитация, а кто-то может форсить просто так. Гайды и инструкции нужны лишь для общего понимания процесса форсинга. Их нужно брать и адаптировать под свою ситуацию ровно, как и данную книгу.

Как правило, мысли о воображаемом друге действительно появляются у людей склонных к одиночеству. Однако это не всегда так. Некоторые создают тульп из научного интереса, некоторые из любопытства, другие хотят новых ощущений или необычных экспериментов.

Впрочем, одиночество и отсутствие друзей являются самой распространённой причиной создания тульпы. Однако не все тульпы являются их следствием.

В дополнение к сказанному вы можете просмотреть видео об основных вопросах и частых заблуждения от соавтора данной книги.

Разбитый разум: мир шизофрении

Одним из самых распространённых мифов является то, что тульпа является формой шизофрении или диссоциативного расстройства идентичности. При этом встречается мнение, что тульпа может спровоцировать их появление. Что же и то, и другое является стереотипом, возникшим в сознании масс из-за недопонимания данного феномена.

Всё дело в том, что тульпа по своей природе не может являться ни тем, ни другим. Это становится понятно из определения заболеваний. Например, шизофрения – психическое расстройство, характеризующиеся нарушением мышления, поведения и восприятия окружающего мира.

Часто для данного заболевания характерны слуховые галлюцинации, параноидный или фантастический бред либо дезорганизованность речи и мышления. К примеру, когда человек думает, что за ним следит ЦРУ, его звонки прослушивают, а правительство желает его смерти. Это может наводить на мысли о параноидальном бреде, т.е. о шизофрении.

То же самое относится и к агрессивным голосам в голове. Очень часто они либо создают шум, мешающий работать, или говорят что-то несуразное. Однако иногда, эти голоса оскорбляют человека, заставляют причинять вред себе или окружающим.

При этом шизофрения является эндогенным заболеванием. То есть она может передаваться по наследству. Говоря иначе, её нельзя вызвать сознательно, если у вас нет к этому предрасположенности. К тому же, при шизофрении далеко не все люди страдают от визуальных галлюцинаций, а опыт многих больных не является положительным.

Всё это уже говорит о том, что тульпа не может являться формой шизофрении или её провокаторам. Между тем стоит сказать, что, если у человека уже имеются какие-либо психические отклонения или предрасположенность к ним. То создание тульпы действительно может повлиять на состояние психики.

Поэтому крайне не рекомендуется создавать тульп, имея любые, даже малые намёки на какое-либо когнитивное отклонение. То же самое относится и к людям с неокрепшей психикой, т.е. к подросткам и детям.

Что касается диссоциативного расстройства идентичности (далее ДРИ), то по-другому его называют расщепление личности, множественная личность или раздвоение личности.

По сути, данное расстройство является состоянием, при котором человек, помимо корневой личности (своей) имеет две и более альтернативных личности. Каждая из которых попеременно сменяет друг друга. Но более подробно об этом мы поговорим в главе №4.

Эти идентичности могут перехватывать друг у друга контроль над телом, без согласия корневой личности. Вследствие этого, человек не может жить нормальной жизнью. Так как каждая личность имеет свой характер, привычки и желания.

Но более всего удручает тот факт, что при переключении одной личности на другую, корневая может полностью исчезнуть (уйти в состояние сна) или смотреть на происходящее извне. То есть видеть, что происходит, но не иметь возможности управлять своим телом и разумом.

Сами эго могут иметь разный гендер, возраст, национальность, характер, умственные способности, мировоззрение, по-разному реагировать на одни и те же ситуации.

Части идентичности могут, как делиться, так и не делиться воспоминаниями. В первом случае одна часть идентичности будет полностью или частично помнить, что помнит другая, во втором же случае – наоборот.

Причинами данного расстройства могут служить тяжёлые эмоциональные травмы в раннем детстве. Например, физическое, сексуальное или психологическое насилие.

Само же расстройство является крайним проявлением диссоциации – механизма психологической защиты, при котором человек начинает воспринимать происходящее с ним так, будто это происходит с кем-то посторонним. То есть человек неосознанно создаёт иную личность, на которую перекладывает своё состояние.

Для понимания сказанного, можно привести следующий пример. Допустим, что с раннего детства мать сильно ругала своего ребёнка за постоянный беспорядок в комнате, грязную одежду и любую иную детскую шалость. Она избивала его ремнём и прутьями. Лишала ребёнка обеда и заставляла делать непотребные вещи.

Со временем, в ребёнке сработает защитный диссоциативный механизм. То есть он создаст иную личность, послушного спокойного ребёнка, который всегда наводит чистоту в комнате и не пачкает чистую одежду. Или же, он придумает личность-героя, которая не восприимчива к боли и ударам ремня.

В обоих случаях, данная личность будет выходить наружу, чтобы уберечь малыша. В первом случае, чтобы предотвратить наказание. Во втором, чтобы его пережить и защитить корневую личность ребёнка от физической угрозы.

Элиэзер Штернберг – невролог-исследователь и практикующий врач в больнице при Йельском университете, в своей книге «Нейрологика» пишет следующее:

«Диссоциация – это побочный эффект самозащиты мозга. По аналогии представим, как наш организм реагирует на бактериальную инфекцию. Чтобы не дать захватчику распространиться по всему телу, иммунная система отгораживает инфекцию, формируя абсцесс. После инкапсуляции бактерии попадают в карантин и уже не могут распространиться на соседние ткани. Подобный защитный механизм не лишён побочных действий, поскольку абсцессы крайне болезненны.

Диссоциация аналогичным образом устанавливает карантин на травмированном участке психики. Оно переключает внимание, отвлекает его от всего, что ранит, пытается отсечь от сознания опасные мысли. Но эмоциональный ущерб невозможно ликвидировать полностью – можно лишь загнать поглубже. Учёные назвали такие области «эмоциональными отсеками» мозга – это своего рода абсцессы болезненных мыслей и воспоминаний. В них помещаются травмированные фрагменты нашего «Я». В противоположность им области, не подвергшиеся травме, в литературе называются «внешне не повреждёнными отсеками». В идеале подобно тому, как абсцесс не должен прорваться, эмоциональные отсеки и внешне не повреждённые отсеки не должны контактировать. Но так бывает не всегда. Когда повреждённая часть сознания отделена от остальной его части, постоянно есть риск, что она не останется пассивной. Запрятанный глубоко внутрь травмированный кусочек нашего «Я» способен вырваться из плена и заявиться в качестве нашего альтер эго <…>.

Возьмём диссоциативное расстройство идентичности. Оно характеризуется переключением между отдельными аспектами личности. С одной стороны, есть повседневное, нейтральное «Я» («внешне не повреждённые отсеки»), которое адекватно взаимодействует с обществом, но ощущает себя отделённым от своего «Я» и от мира. С другой – есть пострадавшая, эмоционально травмированная сторона «Я» («эмоциональные отсеки»). <…>

Мозг человека, страдающего от диссоциативного расстройства идентичности, может быть невредимым. Эвелин никогда не ударялась головой и не попадала в аварии. И уж точно ей никогда не разрезали мозг. Однако её личность распалась на множество разных альтер эго, каждое из которых ничего не знало о другом. У этих внешне не связанных друг с другом личностей не было общих воспоминаний, даже острота зрения – и та была неодинаковой».

Как можно понять из сказанного, схожесть с тульпой минимальна, а источник появления иного «Я» отличается в корне. Это говорит нам об отсутствии связи между ДРИ и тульпой.

Помимо сказанного добавим, что тульпа не является психозом, иллюзией или каким-либо психологическим отклонением.

В кабинете психолога: мнение специалистов

Что касается мнения психологов и врачей-психиатров, то их взгляды на тульпу не однозначны. С точки зрения современной психиатрии, тульпа – это, безусловно психическое расстройство, некий подвид раздвоения личности и галлюцинации.

Другая часть специалистов не считает тульпу расстройством. Скорее ментальной практикой самопознания, чем отклонением. Между тем, они советуют проводить подобные практики в присутствии квалифицированных экспертов.

Однако большинство специалистов сходятся в одном. Тульпа – это не болезнь. Ведь болезнью является лишь то, что мешает жить больному или окружающим. Тульпа не попадает под определение болезни. Поэтому она не может ей считаться, по крайней мере, в полном смысле этого слова.

Однако из-за этого отклонения от «нормы» некоторые психологи считают тульпу механизмом защиты человека от одиночества. То есть тем самым механизмом диссоциации при ДРИ. Только в данном случае он служит в роли защиты человека от одиночества.

Научно доказано, что человек, долго пребывающий в одиночестве, начинает рисовать себе партнёра (собеседника). Наблюдения за космонавтами показывают: чем меньше вокруг людей, тем ярче проявляет себя мнимый собеседник. Это говорит, что человеку жизненно необходимо вести диалог с кем-то. Иначе психика начинает давать сильнейшие сбои.

Говоря иначе из-за своей социальной природы, мы постоянно нуждаемся в контакте с другими людьми. Именно поэтому в нас автоматически вшита программа диссоциации, защищающая нас от одиночества. И как отмечалось ранее, по мнению некоторых врачей, тульпа является разновидностью данного механизма.

Они также отмечают, что тульпа может помочь справиться человеку с кризисом, депрессией и не дать совершить глупых поступков. Однако вы навряд ли услышите от психолога совет о создании тульпы.

В целом, психологи склонны к тому, что тульпа скорее служит во благо, чем во вред. Во всяком случае, она контролирует себя и не причиняет вред окружающим. Поэтому часто они не видят в тульпе ничего плохого.

Резюме

За всё время существования тульп о ней сложилось множество мифов. Вот некоторые из них:

«Покажите мне человека без эго, и я покажу вам лузера»

С точки зрения психотерапии и современной науки, тульпа является ничем иным как альтер эго. Альтернативная личность (альтер эго или альтер; в переводе с лат. – «другое я») – реальная или придуманная личность, находящаяся в сознании человека. Эта личность может быть человеком, персонажем, героем, зверем или иной сущностью. Она имеет свои вкусы, мнение, разум, манеры, характер, образ, поведение и прочее. По сути, это отдельный «полноценный человек», находящийся в разуме носителя.

Самые ранние упоминания об альтер эго относятся ещё к античности. Впрочем, широкую огласку они получили благодаря монархам европейских государств. Передавая бразды своего правления преемнику, они провозглашали его «вторым королевским я». Что в переводе «alter ego regis». Отсюда и произошло первое значение слова. Тем не менее первым в истории об этом заговорил римский философ I века до нашей эры Цицерон. В своих трактатах он использовал иной термин – «второе я», «верный друг».

Очень часто, человека, сознательно создавшего альтер эго или приобретшего его «случайно» называют «ключевой» или «корневой» личностью. Как это обычно бывает «другое Я» лишено тех качеств, которые человеку не нравятся в себе и наделено теми качествами, которых человеку не хватает. К примеру, пугливый человек может придумать себе альтернативную личность, которая отличается смелостью и решимостью.