Завет нашего мира

5.7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Истинно милостивым способен быть тот, кто видит в каждом, себе равного. Подобное качество присуще лишь просветлённым и свободным людям. В большинстве случаев, общество потребителей, демонстрирует свою милость исходя из эгоцентричных соображений, для насыщения собственного тщеславия. Ведь в этом случае они просто наслаждаются своим превосходством. Иначе бы они не демонстрировали свой поступок всем на показ.

5.8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Чистые сердцем подобны чистым разумом. Коль мысли твои осознанны и не зависимы, то творить должны они лишь истину – волю Творца, что априори гарантирует чистоту сердца – храма, где пребывает Бог. Ибо по образу и подобию Божьему сотворён человек.

5.9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Миротворцы наполняют свои сосуды мыслями и желаниями, добродетельными. Где исключены всякие проявления зависти и ненависти, где каждый человек брат и сын Отца своего. Ибо всё произведение Всевышнего, пронизанное твоим вниманием, есть царство Его, и люди в ней сыны Его, как и ты узревший себя частью целого.

5.10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Общество страшится белых ворон, ведь они не такие, как все. По причине естественного отбора, люди тратят своё время в поисках истины на рубежах внешнего мира – где путь им подсказывают программы в лице многочисленных систем управления. Те же, кто устремляет свой взор внутрь себя, где и находится истинное «Царство Небесное», познаёт себя, как части всего Творения. И нужно всегда помнить, что историю на самом деле творят именно они – изгнанные за правду. Они и есть первые носители воли Творца.

5.11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.

5.12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали *и* пророков, бывших прежде вас.

Блаженны те, кто познал себя в матрице творения, подобно Иисусу. Они всегда будут гонимы, «ибо нет пророков в своём отечестве», по причине банальной зависти со стороны тех, кто еще существует в низших вибрационных полях, проявляемые себя под давлением животных инстинктов. Познавшие творение не способны огорчатся от подобных реакций подневольных индивидов. Ведь они в отличии от широких масс социума, ведают, что творят.

5.13. Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

5.14. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

5.15. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

5.16. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Как бы меркантильные желания и бытовые заботы не затуманивали разум, есть нечто в каждом из нас, заложенный самим Творцом, что позволяет нам узреть силу Его проявления, в наших просветлённых Братьях. Именно благодаря им парой Божественный свет проникает в тёмные закрома наших сердец, и придаёт вкус нашим поступкам, которые пытаются указать на наши бессмысленные цикличные желания. Подобные им и меняют по большей части вектор эволюции всего человечества, возвышая своим проявлением уровень восприятия всего мироздания в глазах своего окружения.

5.17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

5.18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

5.19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

5.20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Ни одно произведение Всевышнего не способно нарушить закон, прописанный Им же. Мы есть части одной программы в Его творении, исполняющие своё предназначение роста и возвышения мира, как биологического, так и эфирного. Закон Великого Архитектора безупречен, и прекрасен, ибо справедлив – «что посеешь, то и пожнёшь». Нам лишь остаётся осознать свой выбор среди всевозможно иных, и принять его. В этой парадигме раскрывается материя, будучи не подвластная, нам. Мы так же должны осознавать, что питавшие своим вниманием деструктивную надежду личности, стремятся приручить под собственную похоть само творение – подобные недоразумения в человеческих обличиях, обречены на стерилизацию, их низкочастотный ген обречён на вымирание. Не возможно творить высокую материю под искусственно сотворёнными правилами общества, ибо под ними можно существовать в локальном и самое главное беспочвенно иллюзорном анабиозе. Когда же созревает идея, с несокрушимой верой, перемены неотвратимо следуют в реальность.

5.21. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

5.22. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: <рака>, подлежит синедриону; а кто скажет: <безумный>, подлежит геенне огненной.

5.23. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

5.24. оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Не имеет право тот, кто не способен порождать жизнь, отнимать её. Ибо жизнь – это священный дар вселенной нашему миру, во имя её преобразования. И в подобных случаях, суд общественный несравнимо ничтожен, по сравнению с небесным приговором. Так по какой же низменной причине, мы парой не желаем уважать и принимать братьев своих такими, какие они есть? В каждом из нас часть истины всего мироздания, и если кто-то не дорос до уровня, чтобы понять и принять брата своего, то, разумеется, он должен следовать законам прописанными обществом, пока разум его не пробудится и не осознает, что в брате своём он видит лишь отражение собственных ограничений.

5.25. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

5.26. истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Верховный судья находится там, где меньше всего нам бы хотелось его увидеть – он есть наша совесть. И когда у нас возникает непримиримый соперник, наша ненависть душит и деградирует нас самих, а не того, кто стал соперником. Эта ненависть продолжает держать в темнице страданий каждого до тех самых пор, пока совесть не освободится от иллюзорных страданий. Не лучше ли попытаться понять иную точку зрение, нежели доводить дело до суда.

5.27. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

5.28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Всякое действие, подобно бурлящему водопаду, имеет свой исток, и начало его – это наши мысли. Однозначно, один из пороков, наводящий туман над здравым смыслом каждого мужчины, является неутолимое желание возлечь с некой особой, которая имела неосторожность, продемонстрировать своё внимание к нему, тем самым одарив несчастного иллюзорной надеждой. После чего, инстинкты животного начала, приступают к формированию желаний и мыслеформ, пытаясь утолить голод возбуждения, в основном в мечтах. Такова природа низкочастотной реальности животного происхождения. Но личности, познавшие себя, способны делать осознанный выбор, и контролировать собственные желания, генерируя независимые, свободные причинно-следственные связи.

5.29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

5.30. И, если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Данная аллегория демонстрирует о двух началах в человеке – животном и космическом. Биологическое тело стремится к банальному наслаждению через физические связи, в то время, как сознание вселенского разума, частью которой является человеческая душа, стремится к возвышению над этим миром и высвобождению из пут этого циклично временного пристанища. Что в итоге приводит к эволюции и росту нашего общего дома – Земли. Вот по какой причине стоит, хотя бы, какую-то часть своего времени уделять развитию собственного разума, блокируя низменные и не утихающие желания самоудовлетворения.

5.31. Сказано также, что, если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

5.32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

В своё время Адам, подобно биологической клетке, размножился в своём потомстве. Как каждая клетка, разделённая в себе, является частью целого организма, сохраняя всю единую информационную базу необходимую для продолжения жизни, так и муж с женою имеют один корень в энергетическо-вибрационном поле матрицы мира. Где они продолжают делится и размножатся, в общей вибрационной частоте, давая своему потомству определённую программную базу. При разводе же распадаются духовные связи, и в будущем образуются хаотичные флуктуации, приводящие к торможению процесса вознесения сознания человека и его потомства.

5.33. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

5.34. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;

5.35. ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

5.36. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

5.37. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

В большинстве случаев, люди приносят клятвы под воздействием определённого эмоционального фона. К примеру, когда есть страх потери своей, либо чьей-то жизни, или когда гордыня переполняет чашу соблазна. Бывает так, что при определённых неподконтрольных тобою ситуациях, или через обман вынуждают давать клятву, за то, о чём ты и представление не имеешь. В данном случае, по справедливым законам мироздания, ты вправе отказаться от клятвы, не боясь быть за это ответственным. Но бывают случаи, когда человек осознано, даёт клятву не именем Божьим, а Ему Богу во имя той миссии, за которым он находится здесь. В любом случае, само произношение клятвы является серьёзным актом творения, и потому желательно использовать слова со знанием о последствиях. Каждый звук, как и каждое слово, имеет магическое свойство влиять на окружающее пространство. На этом основана вся вселенная, ведь звук, исторгнутый Творцом, вибрирует без остановки, расширяя вселенную, созидая новые миры. Человек не исключение, по причине того, что с тех самых пор, когда мы стали говорить – уподобились Божественному проявлению. И теперь, когда мы творим в нашем локальном пространстве с помощью слова, мы должны быть ответственны за каждое своё проявление. Тем более за клятву, которая имеет на порядок больше воздействия, ибо произносится в эмоциональном сопровождении с высокими вибрационными амплитудами.

5.38. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

5.39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

5.40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

5.41. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Спорное во всех своих смыслах, высказывание Иисуса, будораживший умы на протяжении всех времён. Как бы иначе Он мог бы донести до масс того времени, простую истину энергообмена между частицами единого целого организма? Всё наше пространство проживает беспрерывный процесс энергообмена, и человек в данном функционале играет главенствующую роль. Мы получаем и передаём энергию от рождения, в процессе форматируя и меняя её. Тем самым мы исполняем миссию некого локального творца на данном промежутке времени и места. И в зависимости, каким заряжённым полюсом выплёскивается из нас эта энергия, зависит будущее не только конкретного индивида, но и всех тех, кто как-либо сопричастен с ним. Пощёчина, как и обыкновенная рубашка, по сути, является неким зарядом энергии на подобии того же слова или эмоции. Проще говоря, правильно распорядившись своими возможностями, за ту или иную агрессию, позволяет тебе рационально употреблять и приумножать силы для пути восхождения в более высокие материи.

5.42. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Пожалуй, в этом простом наставлении сформулировано одно из главных правил мироздания, которое игнорируются преобладающим большинством населения. Функционал данного правила имеет абсолютно безупречную механику, на подобии швейцарских часов, но мы зачастую пренебрегаем им. Существует некая не уверенность в возникающих межличностных отношениях, сдерживающих человека от познания нового, если в ней употребляется форма просьбы. Но зачастую вопрос, сформулированный в просьбе, играет роль катализатора в процессе личностного роста. Стоит учесть и то обстоятельство, что великие тайны скрыты не в умах, окружающих нас, а в нас самих, и рационально, спрашивать и требовать в первую очередь от себя самого. Ответ же, под законом притяжения, не заставит себя долго ждать.

5.43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

5.44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

5.45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

5.46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

5.47. И, если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

5.48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Лицемерие, один из великих пороков, деградирующий Божественную истину в человеке. Мы привыкли выказывать свою любовь и почтение по отношению тем, кого боимся и от кого зависимы, забывая при этом тех, кто в действительности нуждается в нас, кто делится этими чувствами с нами искренне. Всё потому, что разум подобных субъектов засорен. И единственный способ навести порядок в хранилище такого разума, где всё же зиждется совершенный образ «Отца Небесного», заключается в формировании взаимоотношений с каждым так, как бы мы относились с близкими нашими – любить, уважать и благодарить. В подобной парадигме исчезает возможность присутствии врагов, и разум получает защиту от проявлений негативных эмоций. В конце концов, каждый раз, когда возбуждается чувство ненависти, идёт уничтожение собственной психической среды. Вот почему стоит не принимать в свой адрес грязь, изливающий теми, кто не ведает, что творит, и отвечать им благодарностью. Ибо всякое действие по отношению к вам, есть урок и процесс практического самовоспитания.

6.1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

6.2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

6.3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

6.4. чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Тщеславие заполняет сосуд разума деградацией. А тот, кто наслаждается хвастовством, зависим от собственной гордыни. Скромность же присуща личностям, осознавшим себя в едином миропорядке. Коль ты осознанный творец, не стоит хвастаться пред Богом, тем, чем ты был награждён, им же.

6.5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6.6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

6.7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

6.8. не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Расплодившиеся бесконтрольные эгрегориальные системы, создают густой вибрационный шум в умах своих подопечных – атакуя разум человека хаотичными мыслями в колоссальных масштабах. При этом, поддерживая монотонный вопросительный фон. Молитва – это магия, дающая абсолютный результат, но, если произносится она в полной тишине, и всепоглощающей концентрации. Те же, кто по привычке заняты утолением тщеславия, молясь на показ – получают тот результат, за которым приходят к Богу. По той причине, что программа судьбы уже определена Творцом, и нам предстоит всего лишь осознать её для собственного возвышения, где молитва предназначена именно для этой цели. Молитвой личность погружается в глубины собственной души, где хранится истинное Имя Бога. И потому после того, как ты, помолившись поблагодарил Всевышнего, попробуй обуздать свои мысли и помолчать, дабы Творец в настоящем начал говорить с тобой.

6.9. Молитесь же так: _ _ _ _ _ Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

6.10. да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

6.11. хлеб наш насущный дай нам на сей день;

6.12. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

6.13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Как в начале каждого действия срабатывает некий возбудитель в виде определённого чувства, так и для работы разума необходимы некие коды в виде запрограммированных вибраций. Иисус передал нам уникальный ключ программу в форме молитвы, который имеет непосредственное влияние над причинно-следственным аппаратом человека, который в свою очередь привносит определённые корректировки в базу программ нашей биологической матрицы. Хотя, всё же есть необходимость адресовать внимание читателя на источник молитвы, который произносился на арамейском языке. Где имеются существенные расхождения с новым текстом, как по смыслу, так и по конструктивизму.

6.14. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

6.15. а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Первым делом, необходимо узреть невидимый инфернальный кодекс, который указывает на то, что каждый человек проходит запрограммированный, определённый свой путь. Не стоит таить обиду на ком ни будь, и ставить перед собой выбор: прощать или нет. То, что уже свершилось, должно было произойти во благо, как обидчика, так и потерпевшего, благодаря чему они извлекают из всего происходящего индивидуальные жизненные уроки. Все поступки, позитивны ли они, или негативны, совершаются с целью донести до личности определённую часть истины. В первую очередь указывая на его субъективные слабые психологические точки. При этом затрагивая и переформатируя сами чувства. Что так же в любом случае, способствует расширению собственного восприятия данного пространства. Ибо мир многогранен и имеет нескончаемое количество истин, где зло и добро относительны друг другу. И всё что происходит, в результате приносит благо, как для каждого из нас, так и для той местности, в котором мы, части Божественного сознания, себя проявляем. В конце концов, человек начинает порождать намерения, а после переходит к действию, лишь тогда, когда перед ним возникает некий негативный по содержанию сценарий происходящих событий.

6.16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6.17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

6.18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Как часто мы пытаемся возвысить себя, в глазах собратьев, играя некую вымышленную роль. Обычно нам в это время важно слиться с толпой и быть, как все, чтобы избежать осуждений и критики. Но при этом же мы желаем быть признанными и возвышенными над остальными. Не замечая, что тем самым мы отдаляемся от истины своей, которая хранит образ Творца в сердце своём. Всё, что мы делаем, отражается в нашей самости и меняет наше же собственное произведение, коим является наша человеческая жизнь.

6.19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

6.20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

6.21. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Люди в преклонном возрасте, часто употребляют в слух следующее, довольно грубое высказывание: «в гробу карманов нет». И на самом деле, ведь человек, какое бы богатство не нажил – с собой в иной мир ничего не в состоянии забрать. Вся уникальная форма творения, взращенная из частиц материального мира, со временем всего лишь меняет свой образ, но остаётся на этом уровне пространства. Ничто и никогда не убывает из мира материального. Возникает резонный вопрос: стоит ли нам гнаться, за сокровищами земными, уничтожая при этом собственный дом, где зиждется душа? Подобные вопросы возникают часто, и причина тому распространённая дезинформация от религиозных псевдо учителей. Душа воплощается в этом мире, чтобы, насладившись всеми благами, которые есть суть творения Божия, познал в них величие и красоту Творца и во всём этом обрёл источник Царства Его. Это говорит о том, что пользоваться и наслаждаться земными благами, есть право каждого. Более того, воздерживаться от наслаждения материальных благ, это как минимум агрессия над собственной психикой. Но жить ради материального обогащения, это как минимум глупо. Ибо обогащать в первую очередь нужно свой разум и свою душу.

6.22. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;

6.23. если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Думаю, не секрет, что психическое состояние имеет прямое влияние над физическим самочувствием. Более того, будьте уверенны, что практически все болезни, в том числе вывихи и переломы, имеют своё начало в психической плоскости индивида. Включая и вирусы, которые могут нанести вред в том случае, если мы принимаем их присутствие. И это не преувеличение. Глобальный социальный разум, проявляя депрессивное больное состояние, практически удерживает народы в оковах иллюзорного страха, где медицина в состоянии нейтрализовать лишь следствие, но ни как саму причину. Управление причиной находится в полномочиях каждого осознанного человека, где источник желаний всегда должен хранится в чистоте от внешних раздражителей.

6.24. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Иисус подчёркивает, что человек уникальное творение способный управлять и в то же время наслаждаться, как земными – биологическими благами, так и не материальными – духовными. Наше тело генерирует нескончаемый поток материальных желаний, и это естественный процесс нашей природы. Но подобные желания не способны провоцировать рост разума и сознания, они лишь повторяют цикличный круговорот физических событий. Для возвышения на более высокие материи творения необходимо уделять больше времени и внимания собственной душе, которая имеет бездонное хранилище в закромах разума каждого отдельно взятого человека. И потому не имеет смысла помещать своё сознание в разных биполярных полюсах силы. Мудрость человека заключается в том, чтобы он мог находиться в том духовном состоянии, где нет и не может быть два господина, а лишь один, который будет управлять всеми остальными.