Большой крест

В 1930-х годах польское правительство стало разрушать православные церкви на Волыни, Полесье и Холмщине. Митрополит обратился, в одном из посланий, к христианам всех обрядов: «Братья, братья! Заклинаю вас Богом живым: бросьте всякие проклятия и всякую злобу! Не кляните, а благословляйте! Деточки, любите друг друга, как Христос любит Вас!»

В 1933 году митрополит организовывает сбор денег для голодающих Восточной Украины. В 1936 г. он оглашает свое послание Всечестному духовенству: «То, что Вам говорю, знает весь мир, это же факт, подтвержденный сотнями немцев, французов, американцев, что на Украине от голода погибло более трех миллионов людей, или то, что большевики объявили войну крестьянам, или то, что на Соловках гибнут тысячи и тысячи наших земляков. Этих фактов никто не опровергает, они обнародованы и в европейской и в американской прессе!»

А. Шептицкий сначала приветствовал акцию подписания пакта «Молотова – Риббентропа» и вхождение Галиции в состав Советской Украины. Уже в день «воссоединения» он с энтузиазмом сообщил в Ватикан о назначении экзархами М. Чернецкого, своего брата – Климентия Шептицкого и Иосифа Слипого для проведения объединения церквей на Украине. Православные экзархи представили эту акцию Сталину, как распространение католицизма на Украине. Все имеющиеся на Лубянке материалы на Андрея Шептицкого, представляли его германофилом, ещё со времен Первой мировой войны. Публичное осуждение им голодомора на Украине также говорило не в пользу митрополита. Было понятно, что это человек принципиальный и непокорный. Уже через десять дней после дня Воссоединения, 27 сентября 1939 года, оперативники НКВД сожгли родовое поместье Шептицких в Прилбичах. Люди, выбегавшие из дома от пожара, безжалостно расстреливались. Тогда было убито 13 человек. Расстреляли брата Льва с семьей и часть прислуги, но самого митрополита, в то время, в Прилбичах не было. Сожжена была библиотека с ценнейшими историческими документами, сгорели дорогие картины и все другие ценности.

Митрополит перестал править службу, почувствовал себя больным и слабым. Жить ему не хотелось. В декабре 1939 года он обращается к Папе Пию XII с просьбой о самоубийстве: «Прошу и умоляю Святого Отца, чтобы он своим апостольским отцовским благословлением уполномочил и делегировал меня на смерть за веру, за единство Церквей… Церковь из-за моей смерти ничего не потеряет, а, возможно, и приобретет…»

Пий XII запретил митрополиту и думать про грех самоубийства и призывал его найти в себе силы, заставить работать свой светлый и деятельный дух. С приходом в Галицию большевиков, началась национализация церковного имущества, осуждение священников, запрет пропаганды религии в школах.

В июне 1940-го А. Шептицкий посыпает Сталину письмо с протестом пропаганды безбожия в школе.

Протест не был столь резким, как обращение патриарха Тихона к Ленину, поэтому Сталин не среагировал на него. Тогда Шептицкий призвал священников учить детей религии в церквях. Монахов и монахинь, разогнанных из монастырей НКВД, он призывает, чтобы те словом и примером исполняли свою христианскую миссию. В обращениях к пастве раздаются сигналы к сопротивлению: «Не ясно, какой выявится продолжительность у этой антихристианской власти. В сознании украинского народа надо поддерживать дух непокорности новым угнетателям», – обращался митрополит к священникам. «Нужно позаботиться о том, чтобы каждая сельская церковь, или капличка, или молитвенный дом, имели катакомбы, подвалы или другого вида места для укрытия людей, гонимых за веру. Может быть, придет время, когда нужно будет укрывать и борцов за свободу Украины.

О ПЛАНАХ НЕМЦЕВ ПО РАСЧЛЕНЕНИЮ РОССИИ

У меня не шла из головы история захвата Запорожца. Вроде бы умный человек, имел опыт боевых действий, радел за «освобождение» Украины от большевистской власти, а не мог вытравить и в себе и в своих подчиненных местечковые привычки. Голова забита религиозными догмами, а душа требует горилки. Вояки никчемные. И придумал себе гордую кличку – «Запорожец». Запорожец это характер, это традиции. Мне вспомнился памятник гоголевскому Тарасу Бульбе. Памятник запорожскому казаку, который был взорван при строительстве Днепровской плотины в моем родном Кичкасе Он часто снился мне. Бульба воевал против иноверцев – поляков, против их фашистской политики по отношению к украинцам.

На момент подготовки операции я знал, что митрополит Андрей Шептицкий умер в ноябре 1944 года и захоронен в самом соборе св. Юра. Своим преемником, по согласованию с Ватиканом, митрополит назначил Иосифа Слипого, ректора Львовской Богословской Академии, и лично высвятил его в епископы. Во Львовском облуправлении МГБ знали о тесном сотрудничестве митрополита с немцами. Меня ознакомили с фотографиями, приветственными телеграммами Гитлеру, и другими документами, которых было достаточно для ареста митрополита. Я тогда не разбирался ни в истории, ни в политике на уровне просвещенного гражданина свободного государства. Будучи военным человеком, я помнил о своем «долге пред Родиной», перед товарищем Сталиным – бить врагов советской власти везде и всюду.

Я прочитал несколько немецких документов, оставшихся в архивах управления после войны.Снова, как в 1918 году, повторилась ситуация, когда в 1941-ом немцы заняли почти всю Украину. Еще в1918-ом у немцев был план отгородиться от Российской империи украинской территорией. Еще тогда, если бы не поражение на Западном фронте, они ставили задачу отодвинуть российскую границу до Урала. Накопив силы в 1941, Германия по отношению к большевистской России модернизировала планы. Их было несколько:

1. План Розенберга по расчленению российско – советской империи, и созданию полусуверенных государств с политикой и экономикой, под эгидой Великой Германии;

2. План некоторых высших руководителей Вермахта по сохранению «единой и неделимой России», как будущего союзника Германии в борьбе за мировое господство;

З. План Гитлера и его ближайших соратников Бормана, Геринга, Гиммлера, по преобразованию завоеванных на Востоке территорий в немецкие колонии.

Оправдывая вторжение немецких войск в СССР перед мировым общественным мнением, Гитлер декларировал свою восточную политику как освобождение народов от большевизма. Он провозглашал свободу вероисповедания, свободу труду, самоопределение наций. В июле 1941-го, после головокружительных военных успехов, Гитлер позволил Розенбергу частично осуществить свой вариант плана. На словах, немцы были не против провозглашения независимых Литовского и Украинского государств, с созданием там временных правительств. И в Литве, и на Западной Украине инициаторами провозглашения государственности были подпольные организации: «Фронт литовских активистов» во главе с полковником Казисом Шкирпою (последний посол Литвы в Берлине) и организация украинских националистов – ОУН во главе со Степаном Бандерой.

30 июня 1941 года последние советские войска оставляли Львов, а с запада уже в него входили передовые немецкие отряды. Воспользовавшись этим единственным днём «безвластия» в городе, Степан Бандера и Ярослав Стецько, с балкона дома на углу пл. Рынок и ул. Русской, провозглашают о создании независимого Украинского государства с временным правительством под руководством Я. Стецька. Приоритетом во внешней политике вновь созданного государства, провозглашался союз с Германией.

Митрополит А. Шептицкий приветствовал этот акт, и уже 1-го июля послал Вермахту слова благодарности. Акт провозглашения был зачитан по Львовскому радио, находившемуся тогда в руках ОУН. Ни Гитлеру, ни его окружению это не понравилось. Начались переговоры с военными об отзыве этих актов. Негибкие литовские и украинские политики, не осознав «ситуации», проявили «твердость» и отказались отозвать акты, побоявшись дискредитации в глазах своих сограждан. Немцы арестовали временные правительства. Руководителя ОУН С. Бандеру определили в концентрационный лагерь.

Между тем, развитием плана Розенберга было создание из балтийских государств, Белоруссии и земель бывшей «Новгородской республики» и «Остляндии» – германизированной немецкой колонии. План Розенберга предусматривал создание полусуверенной Украины, в которую, кроме Галиции, должны были входить и земли Восточной Украины, а также земли до самой Волги, включая Поволжскую немецкую автономную республику. Однако, при этом должна была действовать «инструкция для немецкой полиции на Востоке». Полицейским позволялось закрывать школы и культурно – образовательные учреждения. Нельзя было допускать примирения людей разных вероисповеданий, нельзя лечить тиф и туберкулёз, предлагалось способствовать аморальности населения.

В «инструкции» рейхскомиссара Эриха Коха от июня 1943-го планы гитлеровской Германии выявляются более «исторически обоснованными» и прозрачными:

«…В Украине должно быть создано большое колониальное пространство для немцев, чего мы не смогли достичь в 1918 году. Пространства, которые к Европе никогда не относились, не следует считать Европой. Это историческое вранье, что Украина была когда-то европейским фактором.

Фюрер распорядился, что на Украине достаточно школы с 4-мя классами.

Задача хозяйственного строительства в Украине должна состоять в создании европейской сырьевой базы, способной производить преимущественно полуфабрикаты под немецким руководством».Об этих «планах» митрополит А. Шептицкий в 1941-ом не знал, и, будучи под влиянием чувства «святой» мести большевизму, 23 сентября 1941-го, после взятия немцами Киева, направил Гитлеру поздравительное письмо:

«Ваше Превосходительство!

Как глава Украинской греко – католической церкви, я передаю Вашему Превосходительству мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре – Киевом! Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Немецкой армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы, фюрер Великого Немецкого Рейха, поставили себе целью в этом походе, обеспечивает Вашему Превосходительству благодарность всего Христианского мира. Украинская греко – католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благославлении победы, которая станет гарантией длительно мира для Вашего Превосходительства, Немецкой армии и Немецкого народа.

С особым уважением,

Андрей граф Шептицкий, митрополит».

Тон письма был восторженным, несмотря на то, что всего месяцем раньше, в августе, военное командование немцев во Львове опубликовало «протокол правильного налаживания» немецко – украинских отношений в Галиции, унизительный для украинских политиков. Вот он:

1. Немцы пришли на Восток как оккупанты. Галиция присоединена к Рейху в статусе пятого дистрикта Генерального Губернаторства. Никаких отдельных прав ни дистрикт, ни население дистрикта, в частности украинцы, не будут иметь.

2. Национальный Совет (созданный в конце июля после арестов и ликвидации акта, провозглашения самостоятельности Украины), является органом в немецкой действительности недопустимым. СД терпит существование этого совета только из уважения к личностям его наставника Митрополита и президента Левицкого. Оба старых господина испытали на себе большевизм. Первый был царским заключенным, а второй – большевистским, и, в связи с этим, пусть удовлетворяются всеобщим уважением. Немцы не хотят себя показать хуже большевиков. Но мы предупреждаем, что в случае излишней деятельности Совета, он будет распущен, а нарушителей призовут к ответственности.

3. Организация украинцев единственно возможна только в форме вспомогательных комитетов. Так организованы украинцы в старом Генерал-губернаторстве (Краков, Польша), и такая форма будет применяться в Галиции. Сеть Галицких вспомогательных комитетов должна обязательно подчиняться Украинскому Центральному Комитету в Кракове.

И, хотя немцы нашли большое количество свидетельств репрессий НКВД, они начали создавать во Львове «трудовые лагеря», в которые насильно привлекались специалисты – поляки и украинцы. Быстрыми темпами стали создаваться концлагеря для военнопленных, как с Востока, так и из Европы, начались массовые расстрелы военнопленных. Расстреливали также евреев, которые не желали добровольно являться в созданное для них в черте города Замарстыновское гетто.

Десятки евреев были спасены митрополитом в подвалах собора св. Юра. Мест для всех не хватало, и митрополит тайно отправлял молодых и здоровых в сельские парафии (приходы), где были созданы укрытия. В декабре 1941-го митрополит обратился к духовенству с посланием: «…немецкая власть жестокая, почти дьявольская, и в степени, еще высшей, чем большевистская власть…»

В январе 1942-го Шептицкий, вместе с другими политиками Украины, направляет письмо Гитлеру, в котором выражает протест против жестокой нехристианской политики немцев на Востоке.

Митрополит А. Шептицкий обращается с посланием к Папе Пию XII с требованием осуждения фашизма и лично обращается к Гиммлеру с протестом против геноцида евреев. Гиммлер приказывает арестовать Шептицкого. Гестаповцы проводят обыск в соборе св. Юра, не стесняясь вскрывать мощи захороненных в криптах первосвященников. Генерал-губернатор Отто Вехтер убедил Гиммлера отменить арест, опасаясь усиления антифашистского движения в Галиции. Он сослался на огромный авторитет митрополита в Ватикане и всенародную любовь греко – католического населения.

Весной 1943 года, после поражения немцев под Сталинградом, немецкие власти Галиции обратили внимание на неоднократные предложения украинских политиков по созданию Украинской Армии, которая помогла бы немцам в борьбе с большевизмом. Немцы согласились на дивизию, но потребовали денег на ее оснащение, мотивируя это тем, что военная техника обходится Германии недёшево.

Предвоенный Львов насчитывал до 340 тысяч жителей. Большая часть из них (170 тысяч) были поляки, 117 тысяч составляли евреи, около 40 тысяч – украинцы. Остальное – другие национальности, в том числе немцы, русские, армяне. Руководству Национального Совета стало ясно, что в городе собрать необходимую сумму денег только среди львовян – не удастся. В. Кубийович, занимая в Совете пост украинского бургомистра г. Львова, предложил обратиться за помощью к митрополиту. А. Шептицкий просил хорошо обдумать политическую целесообразность создания украинской дивизии, с учетом поражения армий Гитлера под Сталинградом. В то же время, митрополит знал, что ни поляки, ни, тем более, большевики никогда не согласятся на создание украинской армии. К нему снова пришла мысль, впервые озарившая молодой и активный, разум в августе 1914-го, когда он, с балкона своего дворца, наблюдал шествие австрийских войск по улице Городокской. Пехота, артиллерия, кавалеристы – все двигались стройными рядами с запада на восток. «Украине бы такую армию! – подумал он. Наверное, нам никогда её не иметь, если только украинцы не наденут чужую военную форму и не станут организованным войском».

И вот снова наступил момент, когда украинцы готовы надеть чужую форму врага, чтобы вместе с ним бить общего врага.

Митрополит начал переписку с Ватиканом, выпрашивая разрешения Папы Пия ХII на переговоры с осужденным Церковью фашистским режимом. Он убеждал Пия ХII в необходимости иметь Украинскую Армию, приводя такие доказательства: «Если фашизм и большевизм обессилят один другого, не исключено, что в Галицию вернется большевистская власть. В существующей исторической ситуации только Германия способна создать и оснастить Украинскую Армию».

Митрополит, не дожидаясь решения из Ватикана, начал компанию по сбору денег. Всем греко – католическим священникам по всей Галиции было рекомендовано собирать пожертвования в своих парафиях на создание украинского войска.

Среди украинских политиков, собиравшихся на Святоюрской горе, были и противники сотрудничества с немцами в военной сфере:

– Нужно идти по пути организации Повстанческой Армии, как это уже делается на Волыни. Оружие они добывают в боях с немцами и с москалями, – заметил Левицкий.

– Генерал-губернатор Дистрикта считает, что речь может идти не о создании Украинской Армии (немцы категорически против этого) – могут быть организованы отдельные военные украинские формирования в подразделениях немецкой армии, – заметил Кубийович.

Губернатор Вехтер, как управленец высшего ранга, понимал, что только сотрудничество с местным населением обеспечит спокойную жизнь оккупационным властям и стабильность военно-политической обстановки. Ему удалось в личной переписке с Гиммлером убедить последнего в том, что лояльное отношение к украинцам выгодно Германии, по крайней мере, в двух наиважнейших аспектах: сбору продовольствия и набору рекрутов в немецкую армию. Вехтер просил Гиммлера провести приватизацию бывшего колхозного имущества, раздать в частные владения землю и снизить продналог тем семьям, из которых мужчины уйдут в немецкую армию. Гиммлер сообщил Вехтеру о согласии Гитлера на формирование добровольческой дивизии СС «Галичина» и рекомендовал для этого в кратчайшие сроки отобрать физически крепких молодых людей для обучения их в гарнизонах на территории Германии.

Начальник войсковой управы, абверовский контрразведчик – Альфред Бизанц (доверенное лицо Губернатора Вехтера по работе с населением) собрал украинских политиков и представителей немецкого командования в конце апреля 1943 года и провозгласил акт о формировании дивизии СС «Галичина» за подписями генерал-губернатора Дистрикта Франка и губернатора Дистрикта Галиция Вехтера. Были назначены главы уездных комитетов по набору добровольцев в дивизию.

Украинский бургомистр Кубийович настоял на том, чтобы в тексте воззвания к населению Галиции были учтены следующие пункты:

а) Украинская молодежь вступает в ряды дивизии для борьбы с коммунистами;

б) Всем украинским добровольцам и их семьям предоставляются равные права с германскими солдатами;

в) Дивизия отстаивает интересы всех украинцев.

В этих пунктах были озвучены и основные мысли митрополита А. Шептицкого:

а) Антихристианской советской власти нет прощения;

б) Украинцы одевают чужую военную форму, чтобы иметь свою армию;

в) Украинцы готовы сражаться под любым флагом во имя создания независимой Украины.

«Нет такой цены, которой нельзя заплатить за создание украинской армии»,– сказал митрополит.

Шептицкий остро переживал поражение немцев под Бродами в июле 1944 г. Большая часть дивизии СС «Галичина», хотя храбро сражались против наступающих войск Красной Армии, понесла значительные потери.

Вскоре во Львов вошла Красная Армия.  Шептицкий отправил Сталину поздравительное послание и делегацию от греко – католической Церкви. Эта делегация посетила патриархию православной Церкви и Верховный Совет СССР. Эта акция была вынужденной: митрополит был безнадежно болен и старался смягчить гнев Сталина против своих священников и паствы.

Был ли Шептицкий, глава греко – католической церкви Украины таким же политиком, каким в свое время был государственный деятель, глава римо – католической церкви Франции, Ришелье? В какой-то мере да, был. Образ Ришелье воплощен многими скульпторами в бюсты и памятники. Андрею Шептицкому во Львове, на площади возле собора св. Юрия установлен пятиметровый бронзовый величественный памятник.

И российское дореволюционное государство и советское относились к А. Шептицкому, как к заклятому идейному врагу, чему немало способствовала наша православная церковь. Для многих почитателей таланта П. Судоплатова, как писателя и разведчика, его книги представляют огромный жизненно – политический интерес. Вот какую характеристику дает Судоплатов Шептицкому:

«Наши заверения Рузвельту накануне Ялты в том, что советские граждане пользуются свободой вероисповедания, вовсе не означали конца противоборства с украинскими католиками, или униатами…Что касается самой униатской церкви, то она находилась в весьма своеобразном положении: подчиняясь Ватикану, униаты проводили богослужение на украинском языке. Возглавлял церковь митрополит Андрей Шептицкий, польский граф и бывший офицер австрийской армии. Главой украинских униатов он был назначен папой еще перед первой мировой войной, и ради церкви пожертвовал военной карьерой. Во время первой мировой войны он сотрудничал с австрийской разведкой, был арестован царской военной контрразведкой и сослан, а в 1917 году освобожден Временным правительством и вернулся во Львов, где была создана украинская военная националистическая организация во главе с полковником Коновальцем.