Русь, в период восстановления своей государственности, использовала славянскую азбуку и письменность, старославянский счёт, Византийский календарь, даже Веру в Христа приняла греческой конфессии, правда с некоторыми оговорками. При всём при этом, Русь не «ославянилась», за исключением некоторых её частей, и не стала «греческой» колонией, как того мечтали византийские патриархи. Русь также сохранила свой язык – старорусский, который не вышел из старославянского, а имеет собственные корни и развивался параллельно, «по-соседски».
Приняв Христианство греческой конфессии, Русь не пошла на поводу у Константинополя, а стала строить собственные монастыри, в которых появлялись и мужали русские священники. При этом, русские монахи отказались использовать «послаблённый» греческий монастырский устав, а нашли (у тех же греков) первоначальный устав, заброшенный, по причине его строгости и непоколебимости в Вере Христовой.
Со временем, Русское государство обрело силу и самостоятельность; при этом оно отказалось от Византийского (греческого) календаря, приняв сбалансированный Юлианский; отказалось от старославянского счёта, приняв более удобный индийско-арабский, потому что надо было развивать математику, инженерию, кораблестроение и многое другое; при этом Россия не отказывалась от своей истории, бережно сохраняя русские летописи; просто надо было стряхнуть с себя греко-славянскую «шелуху» и зажить в мире и добрососедстве с другими народами, издавна населявшими наши земли.
Во время восстановления русской государственности, словно тяжелобольной идущий на поправку, Русь принимала помощь от других, которая была совсем не бесплатной. Действовать приходилось по-разному, где уговорами, а где звонкой монетой, но чаще – силой оружия, Русь возвращала свои потерянные когда-то земли. При этом, под «крыло» набиравшей силу Руси переходили народы, бывшие прежде славянскими.
"Русскими быть" становилось выгодно, потому как русские князья имели сильное войско с обоюдоострыми мечами, с помощью которых смогли утихомирить многих буйных соседей, и, прежде всего, болгар, хазар и древлян. Близкое этническое родство русских и славян давало последним возможность стать частью великого русского народа. Шли обычные процессы ассимиляции, когда малое родственное тянулось и присоединялось к большому.
В отличие от римской иерархии народов, где кто-то народ, а другие так себе, на Руси существовали свои царства, подобно тем, которые были и у греко-славян. Память о тех царствах сохранилась в русских сказках: «Три царства – медное, серебряное и золотое». Эти царства разделялись по степени богатства, которые можно ранжировать также и по времени развития обработки металла: сначала медь (медный век); потом серебро и золото, которые можно представить как сплав олова и меди (бронзовый век); а далее – «железный век», он фигурирует в этой сказке как жемчужное царство.
По нашим предположениям, в основу Рима было положено «12 царств», семь из которых были главными или решающими все вопросы, а остальные второстепенными. Это если говорить о регионах с римским гражданством. Помимо «законников», в состав Рима входило также множество провинций, большинство из которых не имело никаких прав и они управлялись ставленниками Рима – прокураторами.
В русской летописи даже есть похожая формула, упомянутая выше. Суть её состоит в том, что всею Русской землёй владеет князь Владимир (имя которого означает «владеющий миром») со своими сыновьями. Владимир осуществлял главное руководство Русской землёй, а его сыновья правили вотчинами в составе единого Русского княжества. Этих сыновей у Владимира было 12, соответственно, на такое же число «регионов» или земель делилась и Русь. Из двенадцати Владимировичей, у семи сыновей великого князя присутствовал в имени «царский корень» – Слав.
Что интересно, в русских былинах также присутствует формула «семь из двенадцати», и она касается численности русских богатырей, которых было ровно 12, ни больше, ни меньше. Это хорошо показано в былинах «Илья Муромец, Ермак и Калин-царь» и «Илья Муромец и Калин-царь». В первой былине говорится о племяннике князя Владимира, Ермаке Тимофеевиче, который взялся за «богатырскую работу» не имея на то права. Богатыри Московской заставы, коих было без единого 12, а двенадцатым был Илья Муромец, возмутились таким поведением молодого Ермака. Его дважды предупреждали, Алёша Попович и потом Добрыня Никитич, чтобы он остановился. Но Ермак очень хотел «славы богатырской», за что был убит Ильёй Муромцем, за нарушение «богатырского правила».
Во второй былине говорится о том, как князь Владимир посадил Илью Муромца в глубокий погреб, где он должен был погибнуть. При этом, русских богатырей снова стало двенадцать. Место Ильи занял его крёстный отец, богатырь Самсон Самойлович. Однако, богатыри под командой Самсона не захотели защищать Киев, так как им не выплатили положенного жалования. Пришлось Илье Муромцу выбираться из подвала и самому встать на защиту Киева против Калина-царя. Илья Муромец стал тринадцатым, заштатным богатырём, что не помешало ему сражаться за землю русскую.
Скорее всего, число «богатырских» сотен было ограничено числом двенадцать потому, что число княжеских дружин было таким же. У князя была только одна дружина, которая вместе с богатырской сотней составляла один конный полк в 300 сабель. На каждую из русских земель, составлявших общее «Великое Русское княжество» или «Всея Русь», приходилось по одному князю с дружиной, размещённой в княжеском городе, и по одной богатырской сотне, нёсшей службу на заставе у границы русских земель.
В «Сказании о семи русских богатырях» ведется рассказ о том, как на пиру у князя Владимира гуляли не только князья и бояре, но и многие могучие богатыри. Князь Владимир обратился к богатырям со словами:
«То вам, богатырям, ведомо ли,
Что отпущает на меня царь ис Царяграда сорок два богатыря,
А велит итти ко мне изгонею в Киев град.
И вам, богатырям, накрепко стоять,
С столнаго града Киева
Отъезду никакова не учинить никуды себе из моея вотчины.»
В наше время это выглядело бы как объявление мобилизации всех воинских людей, для защиты столицы от надвигающегося супостата. Так как время нападения неизвестно, богатырям указано «накрепко стоять» и пределов гарнизона не покидать. Как же поступили русские богатыри, получив такой княжеский приказ?
«И заслышали руския богатыри таково слово,
И пошли оне из-зо стола, недокушамши;»
Как говорится, «чесанули» кто куда, даже не закончив трапезы. Но так поступили не все. Из 32 богатырей Киевского гарнизона, остались верными воинскому долгу только семь: Илья Муромец, дворянин Залешенин, Алёша Попович, Глапит, Сухан Домантьевич, дворянин Белая Палица и Добрыня Никитич. Семь богатырей из тридцати двух (22 процента), но и их оказалось достаточно, чтобы разгромить войско неприятеля и уберечь стольный город от нападения.
Так что, в русском былевом эпосе даётся понятие того, что если есть хотя бы семь богатырей, то общее число врага не имеет значения, Русь надёжно защищена «сакральным числом». Оттого и столица Русской земли – Москва имеет не одну и не две, а целых три «семёрки». Москва стоит на семи холмах; в московском Кремле – семь храмов; а по городу расположены семь «сталинских» высоток. Даже автомобильный код столицы – 77 и 777, говорит о многом.
Свет – греко-словенское царство
После падения Римской империи, её правопреемницей стал союз германских племён, который, в последствии, был объединён в Германскую империю (Первый Рейх). Так вот, в немецком языке существует интересная особенность, в которой первые 12 чисел (от одного до двенадцати) имеют собственные названия, а, начиная с 13-го именуются по общим правилам десятеричного счёта: 1 – ein, 2 – zwei, 3 – drei, 4 – vier, 5 – f?nf, 6 – sechs, 7 – sieben, 8 – acht, 9 – neun, 10 – zehn, 11 – elf, 12 – zw?lf, 13 – dreizehn (означающее 3 + 10) и так далее.
В Европе сохранился, наверное благодаря немцам, счёт «царств» до двенадцати. Если посмотреть на флаг Европы, он же и флаг Европейского Союза, то увидим на синем фоне (цвет Атлантики, потому наверное и олимпийское кольцо, относящееся к Европе, имеет синий цвет) расположенные по кругу 12 звёзд, символизирующих первое государство, состоящее из двенадцати равноправных племён.
Рисунок 1. Флаг Евросоюза
Этот атрибут называют «Флагом Европы», но в Европе сейчас (по состоянию на 2023 год) находится 45 государств, из которых только 27 состоят членами Европейского Союза или 60 %; а остальные вроде как и не европейцы, а так «с боку припёку».
Что интересно, Европейский Союз образовался в 1992 году, сразу после развала Советского Союза, и в нём тогда состояло 12 «правильных» или «своих» государств. Отсюда можно проследить «римскую градацию» Евросоюза, на основании которой в Европе имеются 12 основополагающих членов ЕС из 27-ми участников, и остальные 18 европейских по территории государств, которые и «за людей-то не считают».
Как выразился глава европейской дипломатии, который "деликатно" охарактеризовал положение вещей: Европейский Союз – это ухоженный цветущий сад, вокруг которого расположены дикие непроходимые джунгли.
Обращаясь к «римскому главенству семи» можно привести ещё один пример, олицетворяющий превосходство одних государств над другими. Это, так называемая, «семёрка» индустриально-развитых стран, G7: Великобритания, Германия, Италия, Канада, Франция, Япония и США, которые пытаются устанавливать «правила игры» для всего остального мира. Это всё современность, имеющая свои корни в прошлом.
Обратим внимание на ещё один «европейский» флаг. Это флаг Македонской империи, созданной македонским царём Александром Великим в 334 году до н. э. со столицей в городе Вавилоне.
Рисунок 2. Флаг Империи Александра Македонского
Возникает ощущение похожести символа Евросоюза на флаг империи Александра Македонского. Тот же синий фон и тоже присутствует звезда. Только на флаге ЕС это двенадцать пятиконечных звёзд по кругу, символизирующих равенство; здесь же одна «Вергинская звезда», имеющая шестнадцать лучей, и символизирующая абсолютную власть «шестнадцати» над всеми.
Покоритель Мира, Александр Македонский, использовал этот символ для своей Империи. Вергинская звезда – родовой знак македонских царей из династии Аргеадов. Эта звезда изображена на гробнице македонского царя Филиппа II, отца Александра Македонского. Матерью великого полководца античности была Олимпиада, эпирская царевна, на гробнице которой также изображена звезда, только «традиционная» для Европы, имеющая двенадцать лучей.
Греческая и Югославская Македонии
Рисунок 3. Флаги греческой и югославской Македоний
Как мы видим, греческая Македония использует синее полотнище с Вергинской звездой, какое было у Империи Александра Македонского, для своего государственного флага. Тем самым, Македония показывает свою преемственность великих завоеваний прошлого "своего" македонского царя Александра III Великого.
Что интересно, Социалистическая Республика Македония, находясь в составе Югославии, использовала в качестве государственного флага красное полотнище с пятиконечной звездой. Выйдя из состава Югославии в 1992 году, Республика Македония стала использовать в качестве государственного – красный флаг с Вергинской звездой.
Однако, Греция выразила протест по поводу использования «вергинской звезды» на флаге славян-македонцев из Югославии. Славянская Македония уступила требованиям и поменяла свой флаг. Но, Грецию это не остановило. Они потребовали ещё изменить название страны. И на эту уступку пошли славяне-македонцы, добавив к названию своей страны «сторону света» – Северная Македония.
Власть шестнадцати
Почему государство «Свет» было названо греко-славянским, в котором русский народ присутствовал, но был угнетён и бесправен, станет понятно далее. Дело в том, что символ «шестнадцатилучевого солнца» (Вергинскую звезду) македонские цари взяли себе в наследство от своих возможных предков. Потому как, из Македонии вытекает река Морава (южная), впадающая в Дунай; а из Чехии течёт ещё одна Морава (северная), тоже впадающая в Дунай. Рядом с Македонией находилась римская провинция Иллирия, частью которой был Норик. По утверждению русского летописца Нестора, славяне и есть норики.
Отсюда можно предположить, что в далёком прошлом славяне и греки, либо предки тех и тех, имели близкие отношения, может даже родственные или дружеские. Возможно, по этой причине так много общего между греческим и старославянским счётом. А раз зашёл разговор о славянах, вернее о «словенах», то стоит подробнее рассмотреть те числа, к которым имели особую приверженность именно словене. В этом поможет нам календарь, используемый «новыми славянами-ариями» – Даарийский Круголет Числобога.
Согласно этого календаря, число 16 используется не менее трех раз: путь солнца по небу назван «Сварожьим кругом», который делится на 16 частей (чертогов или созвездий); Круг жизни (продолжительностью 144 года) состоит из 16 лет перемноженных на 9 стихий (16 х 9 = 144); в сутках у них (новых славян-ариев) 16 часов.
Вторым значимым числом считается 9: потому как используется 9 стихий в 144-летнем цикле; Лето (год) состоит из 9 месяцев; а неделя из 9 дней.
Приверженцы «нового славянства» обычно обижаются, когда «Лето» называют «годом». Но, если посмотреть на то, как у ныне живущих славянских народов называется ежегодный оборот Земли вокруг «звезды по имени Солнце», то кое что становится понятным.
В двенадцати славянских языках этот период называется следующим образом: в двух языках – год (русском и белорусском); в пяти языках – година (болгарском, боснийском, македонском, сербском и хорватском); в четырёх языках – рок (польском, словацком, украинском и чешском); и только в одном языке (словенском) – лето. В Черногории разговаривают на диалектах сербохорватского языка, потому год там называют также как и сербы – година. Кстати, в греческом языке год называется «етос», то есть имеется слово, похожее в звучании на «лето».
Примечательно то, что до настоящего времени «дожили» двенадцать языков, считающихся славянскими. Тем самым славяне сохранили старое европейское правило «двенадцати племён». При этом «летом» называют «год» только словенцы, а не все ныне живущие славяне.
И это не удивительно, потому что Словения находится на месте Иллирии, родины «словенов», и совсем недалеко от Греции. Потому словено-греческий союз, использовавший для названия года одинаковое слово «лето», вполне вероятен. Стоит заметить, что Византийский календарь, принятый на Руси в 11 веке, исчислялся в «летах», а не в годах. Это всего лишь временное греческое влияние, которое было отменено русским царём Петром Первым вместе с устаревшим Византийским календарём.
Что интересно, Византийский календарь и Даарийский Круголет Числобога (ДКЧ) для начала своего летоисчисления используют один и тот же год – 5508 до Рождества Христова. При этом, Византийский начинается от Сотворения Мира (СМ) – 1 марта, а ДКЧ – от Сотворения Мира в Звёздном Храме (СМЗХ) – 23 сентября – от дня осеннего равноденствия. Лето Звёздного Храма является 112-м в 144-летнем цикле, поэтому СМЗХ можно считать промежуточной датой.
