A Irmandade Hiramic: Profecia Do Templo De Ezequiel
Segundo os relatos bíblicos, a Arca — que foi construída com madeira de acácia coberta de madeira de cor dourada (acácia) conhecida pelos antigos egípcios, como a árvore da vida, com importância na medicina tradicional e em muitos casos contendo alcaloides psicoativos (alucinógenos) — tinha sido escondido numa câmara sob Haram al-Sharif/Monte do Templo. Se fosse este o caso, então era improvável que tivesse sobrevivido às condições adversas e húmidas. Era a opinião de Shimon Gibson que "a arca provavelmente se teria desintegrado. A não ser, claro, que tivesse propriedades sagradas. Mas, como arqueólogo, não posso falar sobre as propriedades teóricas de santos numa caixa de madeira." Mesmo se fosse esse o caso, então certamente ainda haveria alguma presença de qualquer ouro que cobria a arca, ou do pote de ouro que continha o maná, o "pão do deserto" que Deus deu para as 600.000 crianças de Israel quando estavam a ir do Egito para a Terra Prometida.
Que Yaakov Katzir soubesse, a descoberta do Poço das Almas ou qualquer câmara sob o Monte do Templo iria reivindicar o seu entusiasmo fanático pelo compromisso da Irmandade Hiramic para a construção de um terceiro templo; justificar a crença no seu chauvinismo judeu como incutida pelo seu mérito e serviço militar; e inflamar o seu fervor nacionalista judeu e ódio por não-judeus enquanto exploram o Holocausto como justificação para a violência e discriminação contra os palestinianos, imigrantes africanos e até mesmo judeus etíopes. A consciência de Yaakov estava na verdade nada preocupada com a atual violência racista israelita contra os judeus etíopes cuja pretensão de ter a Arca da Aliança na Etiópia, veementemente ridicularizada por ele como um "absurdo de negro que eles devem levar com eles para África."
A tradição etíope manteve que a Arca da Aliança foi preservada na antiga cidade sagrada de Axum. A Arca aparentemente tinha sido mantida por séculos na Igreja de Maria de Sião, onde o Imperador Iyasu foi registado como tendo visto e falado com ela em 1691. Atualmente a Arca é supostamente mantida na capela do Tablet, construída adjacente à igreja durante o reinado do último imperador, Haile Selassie. Foi-lhe dito para ser confiado a um único guardião, que queimou incenso e recitou o livro bíblico dos Salmos na frente da Arca. Ninguém — reis e bispos incluídos — foi autorizado a aproximar-se da Arca que não fosse o Guardião que não era apenas um monge, mas também virgem servindo a Arca até que ele se aproximasse da sua própria morte, nomeando então ele um sucessor.
O relato clássico da Arca na Etiópia é um épico medieval, A Glória dos Reis (Kebra Nagast), escrito na língua etíope Ge'ez. Descreve como Bilkis, a rainha de Sabá, na audiência de sabedoria imensa do rei Salomão, viajou para Jerusalém a fim de adquirir mais conhecimento e sabedoria sobre como melhor governar o seu povo. Ficando muito impressionado com a sua beleza e inteligência, Salomão começou a desejar ter uma criança com ela: um desejo não guiado pelo desejo, mas por uma aspiração aparentemente altruísta para encher a terra com filhos que serviriam a Deus de Israel. Foi alegado que Bilkis teve um filho que, como um homem adulto, viajou da Etiópia para visitar o seu pai em Jerusalém. Depois da unção de seu filho como rei da Etiópia, Salomão instruiu os anciãos de Israel para enviarem os seus próprios filhos à Etiópia para servirem como conselheiros. Como eles estavam descontentes com a perspetiva de nunca mais ver Jerusalém e o seu templo, os jovens israelitas decidiram levar a Arca junto com eles. A narrativa de A Glória dos Reis afirma que na verdade era a Arca em si que decidiu deixar Jerusalém porque os judeus tinham deixado de praticar a fé revelada a eles por Deus.
Uma versão alternativa da visita por Bilkis, tem ela a ser recebida com fanfarra, festividades e uma visita guiada aos grandes edifícios incluindo o templo que a encheu com assombro e admiração. Ao ser cativado pela sua beleza, Salomão — o que foi dito ter acumulado trezentas concubinas e setecentas esposas — propôs casamento que foi aceitou por uma Bilkis lisonjeada. Após várias visitas subsequentes ao templo, no entanto, Bilkis insistiu na reunião com o arquiteto de tal magnificência, e quando trazido perante dela, ela viu forma e aparência totalmente sedutoras do arquiteto Hiram Abiff. Ao recuperar a compostura, ela não só questionou Hiram durante muito tempo, mas também o defendeu contra a evidente má vontade do rei Salomão e crescente ciúme. Quando ela pediu para ver os homens que construíram o templo, Salomão protestou contra a impossibilidade de reunir a todos os trabalhadores de aprendizes, companheiros e mestres. Mas Hiram, pulando sobre uma grande pedra a fim de ser melhor visto, descreveu com a mão direita o Tau simbólico, e imediatamente todos os trabalhadores se apressaram de diferentes trabalhos para a presença do seu mestre. Bilkis ficou tão impressionada por tal demonstração de autoridade que ela percebeu que ela estava apaixonada pelo grande arquiteto e lamentou a sua promessa a Salomão. Ela eventualmente não continuou com a sua promessa a Salomão ao remover o anel de noivado do dedo dele enquanto ele estava sob a influência do vinho.
Isto levanta as questões de quando A Glória dos Reis foi escrito, e quando começou a tradição da Arca na Etiópia. Era conhecido através das moedas e inscrições que os antigos reis de Axum eram pagãos até o século IV momento em que eles se converteram ao cristianismo — que foi declarado a religião do estado em 330 — sem registo da existência de qualquer deles ter alegadamente descendido de rei Salomão ou de estar associado com a Arca da Aliança. O relatório mais antigo da presença da Arca na Etiópia aparece no final do século XII, quando um armênio no Cairo, Abu Salih, escreveu em árabe que os etíopes estavam na posse da Arca da Aliança que foi levada pelos descendentes da família do rei David que tinha cabelos loiros e tez vermelha e branca. Enquanto alguns historiadores afirmam com razão que Abu Salih estava errado em afirmar que a Arca tinha sido levada pelos europeus, em vez de etíopes, o seu relato não pode ser desconsiderado, porque ele pode ter invocado a autoridade da Canção de Salomão do Bíblia que afirma que Salomão tinha bochechas brancas e vermelhas e cabelos como ouro fino.
Apesar de todos esses argumentos e teorias, tinha de ser, finalmente, reconhecido que os fatos históricos relativos ao tempo de vida do rei Salomão (c. 1011-931 A.C.) foram vagamente baseados em várias lendas do Egito, Fenícia e sul da Arábia, onde a terra de Sabá tinha florescido na Estrada da Caravana.
Qualquer pesquisa honesta por arqueólogos e estudiosos dos fatos disponíveis concluiria que os israelitas muito dificilmente teriam estado no Egito, dificilmente poderiam ter vagueado pelo deserto durante quarenta anos, tinham falta dos meios militares para conquistar a Terra Prometida, e consequentemente não a poderiam ter passado para as doze tribos de Israel. Nada disso, no entanto, ia desencorajar aqueles com a intenção da judaização completa de Jerusalém de Leste para a construção de um Terceiro Templo como cumprimento de uma aspiração acarinhada para uma unida Jerusalém como a capital indivisível e eterna do povo judeu às custas da obliteração dos palestinianos indígenas, da sua cultura e da sua história.
Em geral o respeito pelos direitos dos outros — não-judeus e palestinianos em particular — não era uma questão de grande preocupação para Katzir, pois desde a infância tinham sido ensinado que os não-judeus (cristãos) eram pessoas más para serem temidas e vistas com desconfiança e por causa do que eles tinham feito no passado; tinha sido incutido com preceitos racistas e invariavelmente falsos que incentivaram um extremo ódio e o medo do mundo exterior; consequentemente, desenvolveu uma mentalidade de cerco que impedia a possibilidade de tolerância e coexistência com outros grupos étnicos; e tinha vindo a considerar-se como sendo uma das vítimas perenes cuja "vitimização" era para ser nutrida e usada como uma arma contra os inimigos não-judeus. A tendência do Katzir para a retribuição viciosa foi algo que Conrad e Freya estavam destinados a encontrar em breve em Jerusalém.
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Sábado, 12 de dezembro
Beirute, Líbano
O anúncio do Comité de Proteção dos Jornalistas que referia que 69 jornalistas tinham sido mortos enquanto trabalhavam durante o ano passado perturbou Mark Banner, mas não o surpreendeu. Síria foi onde a maioria dos jornalistas tinha morrido com um total de catorze, enquanto a França ficou em segundo lugar, com nove; quarenta por cento morreu nas mãos de grupos militantes islâmicos como Al-Qaeda e o estado islâmico; e mais de dois terços do total morto tinha sido por assassinato. Tal notícia, no entanto, não ia dissuadir Mark e como de costume, ele enviou o seu último artigo para sua agência de notícias de Londres.
A Nova Arma do Sionismo: A Exploração do Antissemitismo
Mark Banner
Domingo, 13 de dezembro
A diferenciação entre judaísmo e sionismo requer o reconhecimento de determinados factos básicos. Para começar, Theodor Herzl (o fundador do sionismo) era um ateu cuja consciência pessoal do judaísmo parece ter sido despertada durante o julgamento de 1894, a condenação injusta e prisão na Ilha do Diabo de Alfred Dreyfus, um oficial de artilharia francesa de origem judaica alsaciana, acusado de espionagem para a Alemanha. No seu diário, Herzl não fez segredo da sua intenção de usar o sofrimento dos judeus como um meio para promover a ideologia sionista. A sua visão de um Estado judeu não tinha nada a ver com "... Também lhes trará volta para a terra que deu aos seus antepassados, e eles devem possuí-la" (Jeremias 30: 3). Herzl realmente considerou vários outros locais tais como o Uganda e a Argentina para o seu estado sionista e a sua visão do sionismo e o judaísmo era mais semelhante ao de Chaim Chassas que em 1943 no jornal sionista, Ha'Arutz, disse:
"O sionismo e o judaísmo é não uma coisa, mas duas coisas diferentes. E claro os dois contradizem-se um ao outro. O sionismo começa no local onde o judaísmo é destruído... uma coisa é certa, o sionismo não é uma continuação ou cura do Judaísmo ferido, mas antes um desenraizamento."
O sionismo nunca teve qualquer escrúpulo sobre a perda de vidas de judeus, desde que essa perda promovesse a causa do sionismo. No livro 51 Documentos: Colaboração Sionista com os Nazis, o editor Lenni Brenner usa documentos históricos reais para demonstrar a traição dos judeus pelos sionistas — antes, durante e depois do Holocausto — mesmo ao ponto de se oferecer para lutar para os Nazis com o entendimento que, após a Alemanha vencer a guerra, o sionismo seria recompensado com a Palestina.
"Se eu soubesse que era possível salvar todas as crianças da Alemanha ao transportá-las para a Inglaterra e só a metade ao transportá-las para a terra de Israel, eu escolheria a última, porque diante de nós encontram-se não os números destas crianças, mas o julgamento histórico das pessoas de Israel."
Do livro do historiador israelita Shabtai Teveth acerca de Ben-Gurion.
A política sionista de Apartheid deliberada a longo prazo de Israel acerca dos ataques militares periódicos contra o povo palestiniano desarmado em grande parte — incluindo o atual ataque cobarde e bárbaro que até os nazis tinham dificuldades em igualar — não tem absolutamente nada a ver com "legítima defesa", porque mesmo os ataques de foguetes Hamas lamentáveis são processados ineficazmente pelo Sistema Antimíssil Cúpula de Ferro pago pelos contribuintes americanos de Israel. A verdadeira razão para tais ataques é para cumprir a ideologia sionista, evitando qualquer tipo de negociação de paz que pode prevenir a terra israelita de ser tomada ilegalmente e a limpeza étnica necessária para a criação de uma "grande Israel" desprovida de palestinianos. Para adicionar insulto à injúria, estes selvagens sionistas sem vergonha também tem a audácia descarada para se referir aos palestinianos como "animais" e aos mesmos como o "povo escolhido de Deus". A história mostrou repetidamente que sempre que um grupo étnico se considera como sendo superior aos outros —seja uma "raça superior" ou um "povo escolhido" — então depois de muita morte e destruição, que ele eventualmente irá perecer como foi o caso com o Terceiro Império.
As más intenções racistas de Israel sionista mantiveram-se constantes desde a sua criação com o seu principal fundador e primeiro Primeiro-Ministro, David Ben-Gurion enfaticamente, afirmando que "devemos usar o terror, assassinatos, intimidação, confisco de terras e o corte de todos os serviços sociais para livrar a Galileia da sua população árabe." Este "pai da nação" e agora (se há vida após a morte) convidado do diabo, deve estar muito orgulhoso da tenacidade com que os seus compatriotas "eleitos por Deus " têm continuado a sua tarefa ao pilhar e assassinar no seu caminho no sul na Cisjordânia e na Faixa de Gaza.
A venda bem-sucedida para o mundo das justificações israelitas óbvias e fabricadas foi alcançado através de um ataque em todas as frentes possíveis, incluindo a distorção grosseira dos fatos arqueológicos e da narrativa bíblica.
"A apropriação do passado como parte da política do presente... poderia ser ilustrado para a maioria das partes do globo. Mais um exemplo que é de particular interesse para este estudo, é a maneira como a arqueologia e a história bíblica adquiriram tal importância para o estado moderno de Israel. É esta combinação que tem sido um fator tão poderoso ao silenciar a história Palestiniana".
Keith W. Whitelam, A Invenção da Antigo Israel: o Silenciamento da História Palestiniana, Routledge, Londres, 1996.
"Eliminar os elementos árabes da história da Palestina é outro elemento crucial da limpeza étnica. 1500 anos de cultura na Palestina e de governo dos árabes e muçulmanos são banalizados, as provas da sua existência destruídas e tudo isso é feito para tornar a conexão absurda entre a antiga civilização hebraica e Israel de hoje. O exemplo mais gritante de hoje é em Silwan, (Wadi Hilwe), uma cidade adjacente à Cidade Velha de Jerusalém com uns 50.000 moradores. Israel está a expulsar as famílias de Silwan e a destruir as suas casas, porque alega que o rei David construiu uma cidade lá há 3.000 anos. Milhares de famílias ficarão sem teto para que Israel possa construir um parque para comemorar um rei que pode ou não pode ter vivido há 3.000 anos. Não existe um fragmento de evidência histórica que possa provar que o rei David existiu, mas ainda assim homens palestinianos, mulheres, crianças e idosos juntamente com suas escolas e mesquitas, igrejas e cemitérios antigos e qualquer evidência da sua existência deve ser destruída e então negada para que reivindicações sionistas aos direitos exclusivos para a terra podem ser substanciadas."
Miko Peled, militante pacifista israelita e autor (nascido em Jerusalém, 1961)
O truque mais bem-sucedido da intriga sionista tem sido de equiparar-se com o judaísmo e sequestrar e esconder aspetos judaicos começando com emblemas sagrados como o Menorá e para degradar a memória do Holocausto, cuja invocação cínica constante é usada para silenciar a crítica dos crimes bárbaros israelitas e até mesmo evocar a justificação ilusória para o frio, o calculado genocídio do povo palestiniano.
"Os israelitas e os judeus americanos concordam plenamente que a memória do Holocausto é uma arma indispensável — que deve ser usada implacavelmente contra o seu inimigo comum... Indivíduos e organizações judaicas, portanto trabalham continuamente para lembrar o mundo desse evento. Na América, a perpetuação da memória do Holocausto é agora uma empresa de 100 milhões de dólares americanos — por ano, parte dos quais é financiado pelo governo."
De acordo com o autor israelita Moshe Leshem, a expansão da energia israelita é proporcional à a expansão da propaganda "Holocausto".
"Desde que os judeus inventaram a acusação de difamação por "antissemitismo "na década de 1880. Foi publicado pela primeira vez na enciclopédia judaica (1901 Vol. 1, p. 641) e foi construída com dinheiro judeu, organizações, propaganda e mentiras (tais como o Holocausto — Holomentira), para que agora a palavra é como um veneno de cobra que paralisa o sistema nervoso. Até mesmo a menção da palavra "judeu" é evitada, a menos que usada num contexto mais favorável e positivo."
Charles A. Weisman, Quem é Esau-Edom? Weisman publicações, 1966.
O uso continuado de "antissemitismo" como uma arma contra seus críticos — até mesmo para a extensão da recente invenção de um "novo antissemitismo — "é essencial para a sobrevivência do sionismo porque serve para desviar a atenção do mentir, enganar, roubar, matar, beneficiar da guerra de especulação, violar de modo óbvio o direito internacional e cometer crimes bárbaros contra a humanidade. Ainda que, apesar de tal evidência esmagadora e irrefutável da criminalidade inabalável de Israel, judeus em todos os lugares continuam a declinar equiparar o sionismo com o judaísmo e a maioria daqueles que reconhecem a diferença, revelam falta de coragem para dizê-lo; os meios de comunicação corporativos continuam a recusar a fazer a coisa certa por incondicionalmente relatar os fatos; os líderes políticos — liderados pelos Presidente americano e Primeiro-Ministro corrupto e servil do Canadá — continuam com uma visão limitada para falar sobre e elogiar a limpeza étnica de Israel do povo palestiniano; e quando a maior parte do resto de nós, ao aceitar calmamente as mentiras da propaganda de Israel, tornamo-nos cúmplices dos seus crimes enquanto obedientemente bebemos de uma taça sionista que transborda com sangue palestiniano.
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Terça-feira, 15 de dezembro
Little Venice, Londres, Inglaterra
Vários eventos ao longo dos últimos anos tinham mudado dramaticamente a vida do Conrad Banner com o primeiro sendo encontrar e se apaixonar por Freya Neilson. O segundo evento importante foi a morte do seu avô, que foi seguida seis meses mais tarde, pela morte da sua avó. A sua morte serviu para facilitar a reconciliação entre ele e o seu pai, Mark. A fenda entre eles tinha ocorrido dezasseis anos antes, quando Mark — um escritor e jornalista com inúmeros prémios de jornalismo britânicos e internacionais por cobrir o Médio Oriente — fixou residência em Beirute, onde a mãe de Conrad não estava preparada para ir viver. A rutura do casamento tinha sido seguida por um divórcio inevitável, mas bastante amigável com Conrad, ficando este na Inglaterra com a sua mãe e, consequentemente, acabou por se afastar do seu pai.
O último testamento dos avós estipulava que a sua propriedade - inclusive a sua casa no local desejável de Little Venice — fosse dividida igualmente entre Mark e Conrad que concordaram em não vender a casa da família onde Mark tinha crescido enquanto criança e onde Conrad havia passado muitos fins de semana e férias de verão. Em vez disso tinham decidido que Conrad residiria na casa onde havia sempre espaço para ele todas as vezes que ele visitasse Londres. Era um arranjo conveniente que também lhes permitiu ocasionalmente passar algum tempo juntos. Como Mark geralmente fazia questão de passar o Natal em Londres, eles, juntamente com a mãe de Conrad, que não tinha casado de novo, conseguiram celebrar o Natal passado juntos como uma família, pela primeira vez em muitos anos.
Este ano, no entanto, Conrad tinha decidido que o documentário que ele estava prestes a começar a filmar em Jerusalém devia incluir as celebrações de Natal da Terra Santa a 25 de dezembro. Além da celebração de dezembro para católicos e protestantes, havia ainda mais as celebrações de Natal no dia 6 de janeiro, para os cristãos ortodoxos e 19 de janeiro para a os ortodoxos arménios em Jerusalém. O tema do documentário de Conrad ia ser o uso impróprio da arqueologia por Israel para eliminar os elementos árabes, invalidar e gradualmente destruir qualquer fundamento probatório da existência de um povo palestiniano e em vez disso legitimar a Israel a reivindicação da Terra Santa através da criação de alegações infundadas para a alegada existência de uma antiga civilização judaica que justificasse a atual apropriação de terras judaicas pelo estado de Israel.
Na sua anterior visita exploratória a Jerusalém Jason conheceu e fez amizade com Sami Hadawi e Adam Peltz, com quem ele discutiu os seus planos para o documentário. Peltz tinha explicado que apesar do seu suposto "objetivo de aumentar a consciência pública e o interesse no património arqueológico do país", envolver ostensivamente na atividade científica, a Autoridade de Antiguidades de Israel (IAA), não conseguiu fornecer quaisquer informações acessíveis facilmente sobre locais ou objetivos das suas escavações em curso, o escopo das suas atividades, ou a natureza dos seus achados. Frequentemente, as informações disponíveis sobre as escavações do túnel eram fornecidas após o fato através de um comunicado de um porta-voz da IAA e não relatava de forma clara e transparente, enquanto o trabalho estava em andamento. Isso foi suficiente para dizer que uma tal falta de transparência elevada originou suspeitas de atividades irregulares que podiam danificar as descobertas arqueológicas para fazer avançar as atividades secretas dos objetivos políticos.
Naquela manhã Conrad estava na sua mesa, a fazer uma lista de tudo o que seria necessário para a próxima viagem a Jerusalém. Ele tinha decidido que teria um equipamento compacto que pudesse ser transportado num saco da máquina fotográfica e fosse fácil de andar com ela e movimentar-se, incluindo um gravador PCM projetado para uso com a escolha de uma câmara de lente única reflexiva digital que, ao contrário de uma câmara de vídeo, também poderia tirar fotos excelentes; lentes, incluindo 18-35 f1.8, 50mm f 1.8 e 200mm f3.5.; conjunto de iluminação LED; um tripé de cabeça fluído; um controlo deslizante de 24 polegadas; e um equipamento de ombro. Ter o equipamento certo era apenas uma pequena parte do documentário que incluía não apenas familiaridade com a técnica e com o equipamento, mas também a competência na narrativa, roteiro, edição, produção e é claro uma pesquisa exaustiva do assunto que Conrad tinha feito através da leitura sobre a história evolutiva do judaísmo e a sua conexão com Jerusalém.
De acordo com as datas bíblicas aproximadas, começando com Abrão/Abraão — uma figura-chave em três religiões monoteístas do judaísmo, Cristianismo e Islamismo — que supostamente viveu na cidade socialmente avançada de Ur dos caldeus na Babilónia (agora Iraque), foi por volta de 2091 A.C. (Génesis 12) que ele recebeu a "chamada" de Deus/Yahweh/Jeová numa comunicação verbal para "ir dos seus parentes e da casa de seu pai para a terra que te mostrarei." Conrad estava prestes a descobrir que isto provaria ser o primeiro de muitos alegadas comunicações ao povo judeu de Deus que era aparentemente insensivelmente indiferente para com todos os outros seres humanos que ele havia criado: "Então Deus criou a humanidade à sua imagem, à imagem de Deus ele os criou; macho e fêmea ele os criou"(Génesis 01:27).
Assim como o seu pai Terá tinha recentemente morrido na idade difícil de acreditar de 265 — tendo gerado uma prole com a idade de 190 —Abraão de 75 anos e a sua esposa Sarai/Sarah partiram para Harã (agora Síria) para reunir as posses e as pessoas antes de ser levados por Deus para Canaã onde de apesar da presença dos cananeus, Deus comprometeu-se a dar Canaã à prole de Abraão, possibilitando que os escribas hebreus insinuassem os conceitos que andavam de mão dada de "Povo Escolhido" e "Terra Prometida" —conceitos inventados que Conrad observou tinham sobrevivido até este dia e estavam a ser citados como justificação para o deslocamento de uma população indígena de palestinianos para facilitar o estabelecimento de uma "terra prometida" para o povo judeu.
Infelizmente a fome tinha aparentemente atingido Canaã o que fez com que Abraão deixasse o Egito durante um período de tempo antes de regressar oportunamente para ter mais uma vez a promessa de Deus, a ele e aos seus descendentes de Canaã a terra em perpetuidade. Em seguida, apesar de estar nos seus noventa anos e sem o benefício do Viagra ou ostras —Giacomo Girolamo Casanova, oriundo de Veneza, o amante de renome, comia 50 ostras ao pequeno-almoço — Abraão de alguma forma conseguiu fazer a serva da Sarah, Hagar, grávida, sendo posteriormente a criança chamada Ismael por volta 2080 A.C. (Génesis 16:15).