Наконец Уриил (иногда также называемый Ауриэлем) считается великим архангелом стихии Земли, чье имя означает «Свет Божий». Обитающий на севере, Уриил изображается поднимающимся из листвы деревьев, уходящих корнями в землю. Он держит стебли созревшей пшеницы, а цвет его одеяний – золотой, бронзовый, зеленый и черный.
Хотя эти образы вполне обоснованы и закреплены в коллективном сознании уже долгое время, мы рекомендуем вам посетить каждого архангела лично и спросить их, какие места они должны занимать в вашем круге. Но как можно посетить архангела?
Хорошая новость заключается в том, что существует легкодоступный и мощный визуальный инструмент, способный помочь в этом, – в начале 1900-х годов Артур Эдвард Уэйт работал над изданием своей новой колоды Таро с иллюстрациями Памелы Колман-Смит.
Знакомство этой пары произошло благодаря их членству в Герметическом ордене Золотой Зари, поэтому неудивительно, что колода Таро, над созданием которой они совместно трудились, раскрывает великое множество тайных учений Ордена, хотя и спрятанных у всех на виду.
Интересно отметить, что четыре архангела изображены в старших арканах Таро Райдера-Уэйта-Смита:
• Михаил изображен на аркане Умеренность (XIV), определенный авторами как Стрелец (Огонь), а в некоторых случаях как Рак (Вода).
• Рафаил появляется в аркане Любовники (VI), изображен управителем райского сада Эдема и горой Сион. Этот аркан – Близнецы (Воздух).
• Гавриил изображен на аркане Суд (XX) и представляет знак Скорпиона (Вода).
• И последнее, но не менее важное: Уриил также скрыт у всех на виду. Свет Божий и падший ангел, он появляется на аркане Дьявол (XV) как искушение, представляет знак Козерога (Земля).
Можно отметить, что даже здесь нет окончательного распределения по стихиям. Тем не менее эти карты Таро вполне могут пригодиться в качестве визуальных опор для ваших астральных путешествий.
Упражнение: медитация на Таро
Как и прежде, займите удобное место, где вас не будут беспокоить какое-то время, и просто смотрите на выбранную карту Таро, пока зрение немного не затуманится. Разрешите себе затеряться в пространстве карты; позвольте скрытым образам на иллюстрации говорить с вашим подсознанием напрямую.
Обязательно запишите свои открытия в Дневнике Странностей. И не удивляйтесь, если ваши переживания будут сильно отличаться от общепринятых представлений.
Мы бы также сказали, что архангелы, с их необъятной мудростью и всеобъемлющей любовью, не могут быть ограничены только одной стихией или полом – они не являются людьми. Они – чистая, непостижимая энергия, принимающая человеческий образ только в крошечном пространстве нашего разума, равно как и все прочее, что мы, люди, стремимся персонифицировать для понимания. Возможно, именно поэтому каббалисты предпочитают смешивать их аспекты, хотя нельзя сказать наверняка. Но одно доподлинно известно: чтобы ваши магия и практика работали, стихии и направления, приписанные архангелам, должны иметь смысл для вас.
Следующее упражнение может помочь вам решить, какой из стражей относится к тому или иному направлению.
Сядьте в тихом месте, где вам никто не помешает. Держите под рукой свой Дневник Странностей и ручку – или по крайней мере клочок бумаги, чтобы записать свои выводы.
При выполнении этой медитации имейте в виду, что не каждому легко даются визуализации, но почти все способны прислушаться к собственным чувствам.
Закройте глаза и сначала позвольте себе погрузиться в желтый цвет. Пусть он заполнит весь восточный угол комнаты.
Если вы можете представить желтый цвет на внутренней стороне век, тем лучше; если нет, это тоже нормально… просто дайте себе ощутить желтое пространство. Подумайте обо всем, что связано с желтым: весна, плодородие, рассвет, феи, король Паральда и так далее. Вообразите приятные картины, по-настоящему сосредоточьтесь на том, как весна заставляет вас чувствовать эмоциональный подъем. Представьте себе рассвет и восход Солнца, почувствуйте предвкушение и вдохновение, познайте все, чем является восток… Ощутите энергию Воздуха.
Теперь двигайтесь на юг и заполните это пространство красным цветом. Опять же, у вас может не получиться на самом деле увидеть цвет, но мы знаем, как ощущается красный – теплый, страстный и влекущий. Подумайте о полуденном Солнце, согревающем вас, о бушующих страстях и желаниях. Подумайте о Джине, короле драконов и саламандр. Ощутите красный цвет вокруг себя – какие чувства это вызывает? Пожелайте себе наполниться силой Солнца.
Теперь мягко позвольте своему воображению переместиться на запад и наполнить это пространство прекрасным голубым светом… Самым прекрасным голубым светом, который вы когда-либо видели. Разрешите себе почувствовать этот свет и течь в его энергии. Дерзните погрузиться в целебную воду, думайте об осени, жатве, ваших предках и тайнах. Подумайте о короле ундин, Никсе.
Медленно переключите свое внимание на север, стабильный элемент Земли. Окружите себя зеленым цветом. Подумайте о горах, пещерах, открытом пространстве, огромных полях вспаханной земли. Прислушайтесь к воцарившейся тишине, ощутите спокойствие и почувствуйте себя в безопасности. Подумайте о короле гномов Гоубе.
Теперь приступайте к викканской практике – призывая каждого из архангелов, попробуйте почувствовать, где им следует находиться в вашем круге, где им наиболее комфортно.
Михаил – Божий защитник; Гавриил – Божья сила; Рафаил – Божий целитель; и Уриил – Божий свет. Что кажется вам правильным?
Может быть, вы заметите стороны, с которых они появляются, или цвет, который от них исходит. Вполне возможно, что вы также услышите звуки или ощутите запахи, указывающие на направление, к которому они принадлежат. Примите во внимание это очень личное открытие и назначьте эти направления для стражей в вашем священном пространстве.
Огни сторожевых башен
В начале этой главы мы говорили о жаровнях, пылающих на вершинах сторожевых башен. Вы помните, что это сигнальные огни, которые зажигаются, когда вы призываете энергии нужного направления, чтобы осветить путь для элементальных сущностей, почтить короля стихий и стража самой сторожевой башни.
Так как же их зажечь? Как принято в магических искусствах, мы используем физический объект в мирской реальности, чтобы представить его двойника в магическом мире. Это называется симпатической магией. В нашей традиции огни башен представлены свечами. Когда мы обращаемся к каждому направлению и зажигаем свечу, мы визуализируем то, как зажигаем сигнальный огонь в жаровне.
Теоретически вы можете взять обычную белую свечу для каждого из направлений, но будет лучше выбрать ту, которая соответствует цвету каждой четверти.
Подробнее рассмотрим данную тему в главе о магических инструментах, однако следует понимать, что эти свечи представляют собой именно огни сторожевых башен, а не саму стихию. Было бы очень непрактично и крайне оскорбительно ожидать, что элементаль Воды будет чувствовать себя комфортно внутри горящей свечи.
Резюме
В этой главе мы познакомили вас со стихиями, самой основой как магического мира, так и вашего обучения магическим искусствам.
Вы путешествовали к сторожевым башням, встречались с королями стихий и взаимодействовали с элементальными сущностями, которые живут в этих магических мирах. Теперь представьте себе эти четыре царства: территория Воздуха граничит с пространствами Земли и Огня, а территория Воды – с пространствами Огня и Земли. Вместе они представляют собой четыре направления, четыре времени года, которые образуют Колесо года, и четыре столпа того же круга – круга, который можно создать где угодно, просто пригласив их энергии.
Теперь, когда у вас установлена связь со стихиями, есть понимание направлений и всего, что они могут предложить, вы готовы продолжить свое путешествие дальше.
Глава 4. Саббаты
В этой главе мы рассмотрим саббаты, или шабаши, – восемь спиц постоянно вращающегося Колеса года. Это главные сакральные дни, которые празднуются ведьмами всего мира. Здесь мы коснемся происхождения и значения каждого саббата, а также приведем практические примеры, которые можно использовать в ритуалах в честь вращения Колеса.
В нашем Ремесле мы наблюдаем восемь особых дней, или периодов, которые приносят изменения в природе. Эти дни рассматриваются как маркеры сезонов. Есть четыре солнечных саббата, принадлежащие Богу, которые отмечают изменения в солнечном свете, а также четыре земных саббата, которые принадлежат Богине, или Матери-Земле. В следующей главе мы поговорим о том, как Богиня соединяется с Луной и ее восемью фазами, а сейчас исследуем путешествие Солнца через восемь саббатов и влияние этого движения на весь живой мир.
Солнечные саббаты на самом деле называются малыми саббатами, что может показаться немного странным, поскольку они все еще рассматриваются во всеобщем календаре как начала времен года. Как ведьмы, однако, мы склонны признавать бо?льшую связь с Землей, чем с Солнцем, ибо мы рождены от Земли и вернемся к ней в конце нашего пути. Как говорилось в «Наставлении Богини»: «От меня исходят все вещи, и ко мне им предстоит вернуться».
В рамках Ремесла эти саббаты чаще всего известны как Йоль, Остара, Лита и Мабон, хотя в нашей традиции их называют валлийскими именами: Альбан Артан (Alban Arthan), Альбан Эйлир (Alban Eilir), Альбан Хефин (Alban Hefin) и Альбан Эльфед (Alban Elfed).
Что касается их дат, то Йоль – это зимнее солнцестояние, Остара – весеннее равноденствие, Лита – летнее солнцестояние, а Мабон – осеннее равноденствие. Во всеобщем календаре эти даты приходятся на первый день сезона и чаще всего отмечаются в двадцать первый день месяца: весна – 21 марта; лето – 21 июня; осень – 21 сентября; зима – 21 декабря.
По большей части эти солнечные (или малые) саббаты связаны с Богом, хотя Остара на самом деле является солнечной Богиней. Поэтому неудивительно, что остальные четыре земных сакральных дня называются большими саббатами и обычно ассоциируются с Богиней.
Как ни странно, мы используем положение Солнца для обозначения и больших саббатов тоже. Поскольку они так тесно связаны с земной стихией, их часто рассматривают как аграрные праздники. В викканских кругах они обычно известны как Имболк, Бельтайн, Лугнасад и Самайн, хотя в нашей традиции используются их валлийские названия: Гвил Ффрайд (Gwyl Ffraid), Калан Хаф или Калан Май (Calan Haf или Calan Mai), Гвил Ауст (Gwyl Awst) и Калан Геаф (Calan Gaeaf).
Мы отмечаем эти праздники на перекрестках четвертей года, в точке, где Солнце находится ровно посередине между солнечными саббатами. Это также место, где Солнце достигает середины четырех устойчивых знаков зодиака: Гвил Ффрайд (Имболк) празднуется, когда Солнце находится в Водолее, Калан Хаф (Бельтайн) – в Тельце, Гвил Ауст (Лугнасад) – во Льве и Калан Геаф (Самайн) – в Скорпионе.
За год Солнце проходит через все двенадцать зодиакальных знаков, двигаясь со скоростью один градус в день, таким образом проходя тридцать градусов каждого знака за тридцать дней. Учитывая, что каждый астрологический знак чаще всего начинается примерно с двадцать первого дня месяца, средняя точка (пятнадцать градусов) обычно приходится примерно на седьмой день следующего месяца. Хотя это относится и к нашей традиции, следует отметить, что для многих других групп саббаты обычно отмечаются ближе к первому дню месяца, в котором они происходят.
В Ремесле великие саббаты отмечают истинное начало времен года, в то время как солнечные саббаты отмечают общие сезоны.
Рассмотрим дату 21 июня (или около того), когда Солнце находится прямо над тропиком Рака. В Северном полушарии это летнее солнцестояние, точка, где астрономическое лето «выдыхается». Здесь Солнце находится на пике своего могущества; солнечный Бог поднялся в зенит, а длина дней достигла максимума; завтра он продолжит свое неизбежное путешествие по эклиптике (большой круг небесной сферы), обратно к экватору, и дни сократятся.
Мы празднуем Альбан Хефин (Лита), или день середины лета, в то время как в светском мире это считается только началом лета. Однако многие виккане уже отметили начало лета в канун мая с кострами Бельтайна (Калан Хаф).
Возможно, вы заметили, что валлийское название каждого солнечного саббата начинается со слова «альбан», что в переводе означает «высота», «свет», «сияние» или «пик». Следовательно, «альбан» указывает на середину, или пик, сезона, тогда как знаменующие начало сезона земные саббаты начинаются с «калан» или «гвил», что означает «первый» и «праздник».
Четыре солнечных, или малых, саббата отмечают пик каждого сезона, а четыре земных, или великих, саббата проводятся на перекрестках между ними, чтобы отметить конец одного сезона и начало следующего. Вместе они образуют восемь спиц Колеса года.
Но где и когда начинается Колесо? Дата начала года была предметом многих споров, с тех пор как люди начали измерять время. В чисто астрологических терминах год начинается, когда Солнце входит в созвездие Овна – событие, совпадающее с весенним равноденствием. Многие ранние календари были также привязаны к циклам Луны, поскольку, как и продолжительность дня, смену фаз Луны было легко наблюдать. Даже по сей день дата Пасхи считается первым воскресеньем после первого полнолуния после весеннего равноденствия.
