В чем важность и величие субботы. Свидетельство 4
На вид суббота такой же день, как и все остальные дни недели, так же светит солнце, так же поют птицы. Но по сути своей она отличается от остальных дней недели лишь тем, что только ее Бог наполнил особенным смыслом и содержанием.
Что же такого произошло в субботу, что Господь благословил и освятил этот день?
Чтобы ответить на эти вопросы необходимо обратиться к самым истокам происхождения этого события. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт.1:31). «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:2,3). «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:11).
Основная причина, почему Бог благословил день субботний, заключается в том, что к этому дню, Бог завершил сотворение земли и всего что на ней, и совершил это весьма хорошо, а также в том, что Он почил в этот день от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал, подавая нам пример.
Стоит задаться вопросом: для чего же Бог почил и остановился от всех дел Своих, если Он никогда не устает и не нуждается в отдыхе? И ответ мы находим в словах Самого Бога: «Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь. И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя» (Зах.2:10,11). Бог на регулярной основе останавливается от дел Своих для того, чтобы провести это время со Своим творением, насладиться общением с ним и благословить его.
Ни один из шести дней так не указывает на то, для чего был создан человек и земля вместе со всем, что на ней, подчиненные человеку, как день седьмой, в который Бог наслаждался Своим творением и радовался ему восклицая: «весьма хорошо».
Именно в седьмой день все творение Божие обрело полноту, завершенность и смысл своего происхождения. Суббота указывает, что все это было создано Им и для Него (Кол.1:16). Без того, что происходило в субботу, земля не имела бы смысла, а человек не был бы полноценен. Ценность человека была бы не больше пыли под ногами его. Человек как венец творения был создан для радости Божией, как ребенок, родившийся на радость родителям. И именно в Боге он обретает смысл и ценность.
Весь последующий после творения день, Бог провел в близком общении со Своим человеком, как мать, которая не может на радоваться своему новорожденному дитяти. На проявление внимания Творца полное любви, нежности и заботы, человек отвечал благодарностью, почтением и уважением. Ради подобного общения наш Небесный Отец оставил все Свои дела. Эти теплые отношения Бог желал сохранить на всю вечность, посему и для человека благословил Бог время, отведенное для подобного общения, и освятил его.
Давая нам самостоятельность Бог выделил нам шесть дней в неделю, для занятия делами своими, но чтобы мы не осуетились, и не забыли, что принадлежим Ему, один день Он оставил для Себя, чтобы воспитывать нас, обучать и направлять наши устремления, дав напоминание, что это день Господень и отдавать его надо Господу Богу своему: «помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» (Исх.20:8-10).
Благословение – это сила благих слов, и заключается она в силе Бога творить благо
Благо – это добро. Благословение – это изречение благих или добрых слов.
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их» (Чис.6:22-27).
Благословляя людей, мы призываем имя доброго Бога действовать в их жизни, и именно Он благословляет их, то есть делает эти добрые слова реальностью. И все то благо, что Он дает людям, называется благословением.
Слово Творца обладает невероятной творческой силой. Его слово одновременно является и делом. Все, что говорит Господь, совершает свое дело в нашем мире. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» (Пс.32:6), «ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс.32:9).
И как при сотворении земли, где слово Бога звучало к тьме, чтобы появился свет, к воде, чтобы появилась твердь или небо, к воде под небом, чтобы появилась суша или земля, к земле, чтобы произросла зелень, к тверди небесной, чтобы появились светила, к воде, чтобы произвела птиц, рыб и пресмыкающихся, к земле, чтобы произвела скотов и гадов и зверей (Быт.1), точно так же в самом начале всего творения, Слово Божие было обращено к субботе: и «благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:11). Бог произнес Свое благое слово на день субботний, и наполнил субботу благами, ибо ни одно Его слово не проходит бесследно. «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, – так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис.55:10,11) – говорит Господь.
«Никто не благ, как только один Бог» (Матф.19:17). «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его» (Пс.144:8,9). «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17). И все, что Он делает – Он делает «весьма хорошо» (Быт.1:31).
Бог не благословлял субботу как день сам по себе. Он благословил этот день для человека. «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Мар.2:27).
Благословляя человека и уделяя ему Свое время, Бог желает на примере научить нас действовать, подражая Ему. «Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:44-48).
Благословение – это дарение кому-либо того добра, которое ты имеешь. Словно дети, которые учатся у родителей, мы учимся у Бога благословлять друг друга, тем, что получили от Него, и уделять друг другу свое время, как и Бог уделяет Свое время нам.
Суббота – это единственный день, который Бог благословил и отделил от остальных дней недели. И о том какими благами Бог наполнил субботу, чем Он выделил ее перед остальными днями недели, и что в ней служит ко благу человека мы рассмотрим в следующих главах.
Соблюдение субботы – знаменует поклонение Господу
Многие люди привыкли воспринимать субботу просто как день отдыха, но в этом дне кроется, куда большее благословение, чем просто отдых. Что бы понять это, необходимо увидеть, когда, кому и для чего был установлен день субботний? А также к чему призывает Господь людей, давая эту заповедь?
Бог Сам избрал для поклонения Себе – день субботний
«Из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:23).
Для человека суббота Господня была установлена днем поклонения от сотворения Земли: потому что «благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:3). Первый день жизни человека начался с познания Творца и преклонения перед Ним, получения от Него ответственности, наставлений и благословений. Первый день своей жизни человек начал с познания Того, Кто его создал, признания власти Творца, и выражения Ему своей благодарности.
Но не зависимо от этого, суббота Господня была установлена Богом как день поклонения, от вечности, с самого начала, так как закон Божий, в который она входит – вечен. Этот закон от начала творения был дан всем небожителям для регулирования отношений всех подданных Царства Божьего, чтобы в вечности царил полный порядок, и не было хаоса. «Я создал землю и сотворил на ней человека; Я – Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я» (Ис.45:12) – говорит Господь. Каждую субботу все сыны Божии являлись на поклонение Творцу, и именно в такие дни приходил на поклонение и сатана, признавая величие Бога, о чем описывается в книге Иова: (Иов.1:6), (Иов.2:1).
А еще, как гласит пророчество, суббота останется днем поклонения на всю вечность: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше, и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:22,23). Сам Бог говорит, что в вечности поклонение Господу не изменится и не прекратиться, но будет продолжаться из месяца в месяц и из субботы в субботу, всю вечность.
«11 "Суббота, как памятный день творения, важна потому, что она всегда свидетельствует об истинной причине нашего поклонения Богу", заключающейся в том, что Он – Творец, а мы – Его творение. "Суббота потому, собственно, и образует основание всего богослужения, что она преподносит эту великую истину самым выразительным образом, как никакое другое установление. Истинная причина для поклонения Богу не только в субботе, но и в целом, обнаруживается в том различии, которое существует между Богом и Его творением. Этот великий факт никогда не устареет и его никогда не следует забывать". Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким путем всегда напоминать людям об этой истине, и до тех пор, пока мы будем поклоняться Господу как нашему Создателю, суббота будет оставаться знамением и памятным днем. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к их Творцу, к Нему было устремлено всеобщее почитание и поклонение, и тогда не существовало бы ни одного идолопоклонника, атеиста и безбожника. Соблюдение субботы – знак верности истинному Богу, "сотворившему небо и землю, море и источники вод". Следовательно, весть, призывающая людей поклониться Богу и соблюдать Его заповеди, особо напоминает о необходимости соблюдать четвертую заповедь» (ВБ25:11).
Заповедь о субботе побуждает нас к признанию превосходства Бога над всеми другими богами, указывая на Бога как на создателя неба и земли. Писание учит нас отличать истинного Бога от всех лже богов, говоря: «Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил» (Пс.95:5), (1Пар.16:26).
Все небесные воинства поклоняются Богу потому, что именно Он является их создателем и жизнедателем: «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются» (Неем.9:6).
Человек призван поклоняться не дню субботнему, как многие это превратно истолковывают, но Богу-Творцу в день субботний. Ибо написано: «шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота – Господу Богу твоему».
Каждую субботу мы как бы входим в особое присутствие Бога, где Сам Господь открывается нам во всем Своем великолепии, что побуждает нас признать Его власть и превосходство над нами. Соблюдая субботу, мы не будем иметь других Богов перед лицом своим, потому как величие Творца всегда будет перед глазами нашими, и никто не сравнится с Ним. Итак, мы видим, что Бог избрал субботу как день для поклонения Себе и для защиты нас от кумиров и ложных богов.
Что такое поклонение
Некоторые проповедники мягко подводят своих слушателей к принятию закона о воскресном дне, задавая следующие вопросы. Можно ли собираться на служение в среду или в какой-либо другой день? А в воскресенье? Это не будет грехом? Таким образом, подводя людей к отвержению власти Творца, установившего день поклонения и к незаметному для себя поклонению зверю.
Собираться не грех в любой день недели. Само по себе присутствие на служении в церкви, пение псалмов, молитва и т.д. еще не является поклонением. Людей легко вводят в заблуждение, когда они не понимают, в чем заключается суть поклонения.
Поклонение – это смирение, себя перед тем, кому поклоняешься, признание над собой полной его власти, возведенное в ранг ритуального напоминания об этом, согласие с его законами и требованиями. Поклониться значит преклониться, признать превосходство, покориться. Поклонение в первую очередь означает отдавать себя целиком и полностью в качестве живой жертвы. Если мы действительно посвящаем Ему свое сердце, то за этим обязательно последуют наши дары и восхваление. Такое отношение защищает нас от бессмысленных формальных и пустых ритуалов.
С давних времен завоеватели требовали поклонения себе, но не простых лицемерных поклонов, а признания их власти над собою.
Повелевая поклониться истукану, Навуходоносор призывал признать не власть истукана, но свою собственную. Исполняя то, что повелел Навуходоносор, люди, признавали его власть над собою.
Таким образом, поклонение Господу, это признание над собою власти Творца и исполнение того, что Он говорит. Не явился на поклонение – значит, не признал господства. Не поклонился – значит, бросил вызов. А если бросил вызов – значит, либо чувствует свои силы превосходящими, либо ощущает поддержку другой власти. Например, три юноши, брошенные в печь, ощущали, что Бог, Которому они служат, силен спасти их от печи, раскаленной огнем, и от руки царя, избавить, и потому не поклонились истукану, и власть царя устанавливать поклонение, не признали. (Кн. Даниила 3 глава).
«8 Суббота станет великим испытанием верности, потому что она является главным спорным вопросом истины. Когда наступит решающий час, тогда между теми, кто служит Богу, и теми, кто не служит Ему, будет сделано четкое разграничение. В то время как соблюдение лжесубботы согласно государственному закону и вопреки четвертой заповеди будет служить явным доказательством верности власти, враждебной Богу, соблюдение истинной субботы в знак повиновения закону Божьему будет свидетельствовать о верности Творцу. Люди, принявшие знак покорности земным властям, получат начертание зверя, а те, кто избрал знамение верности Божественной власти, получат печать Божью» (ВБ38:5-8).
Перенося празднование с субботнего дня на воскресный, католическая церковь пыталась утвердить свою власть изменять законы Бога, и всякий принимающий это установление, фактически признает за нею такую власть, а над собою власть человека превыше власти Бога.
«44 Паписты заявляют, что "соблюдая воскресенье, протестанты, вопреки своему желанию, признают власть католической церкви". Принуждая соблюдать воскресный день, протестантские церкви тем самым принуждают поклониться папству, то есть зверю. Те, кто принимает требования четвертой заповеди, однако, вместо истинной субботы соблюдают ложную, тем самым выражают уважение к той власти, которая ввела это изменение. И, заставляя людей исполнять религиозные требования при помощи государственной власти, церкви сами становятся образом зверя; следовательно, принуждение людей соблюдать воскресный день в США будет означать требование "поклоняться зверю и его образу"» (ВБ25:44).
Исходя из этого мы видим, что не само собрание, молитвы и пение псалмов по воскресениям является поклонением, но согласие с требованием признать другой день днем поклонения, вместо освященного Богом. Именно это будет означать принятие другой власти вместо власти Творца, и являться поклонением этой власти.
Поклонение и воздаяние славы взаимосвязаны
Слава Божия – это характер Его. Воздаяние Ему славы – это отображение Божьего характера в своей жизни. Люди не могут подняться выше или стать лучше того, кому покланяются. Кому мы поклоняемся – тому и служим, а кому мы служим – тому и уподобляемся, на того и становимся похожи. Вот почему звучит призыв поклонитесь Сотворившему небо и землю. На земле идет борьба за поклонение: (Откр.13:11-18; 14:1-12). И трехангельская весть указывает нам лишь два варианта поклонения, либо мы поклоняемся Богу, либо кто не поклоняется Богу как Творцу, поклоняется зверю и образу его. Бог призывает людей поклоняться Ему в духе и истине, зверь же заставляет поклониться себе хотя бы как-нибудь. От того чью власть мы признаем над собою, будет зависеть и наша участь: или мы признаем власть Бога, сотворившего небо и землю и в награду получим жизнь вечную, или соглашаемся с властью зверя, угрожающего нам, и в наказание примем смерть вечную.
Когда мы приходим пред лицо Всемогущего Бога, мы видим, как Он превосходит нас во всех положительных качествах характера. Он превосходит нас и в терпении, и в прощении, и в верности, и в любви, и в милости, и в справедливости. И когда мы видим все это и признаем, то это влияет на изменение нашего характера, мы начинаем видеть к чему нам необходимо стремиться. У нас возникает естественное стремление уподобиться Ему, достигнуть такого же состояния, и именно это действие и называется поклонением – преклонением пред Господом. Если этого нет, то преклонения перед Богом не произошло.
Поклоняясь Богу, и взирая на Него, человек начинает становиться похожим на Него, и подражать Ему: так же любить заблудших, помогать немощным, проявлять терпение и милосердие к окружающим. «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Поклоняясь другой власти вместо власти Творца, человек начинает становиться похожим на нее: так же ненавидеть, гнать и преследовать инакомыслящих. Другими словами, с кем поведешься от того и наберешься, и на кого взираешь, тому и подражать будешь.
Трехангельская весть – это весть о поклонении
Вначале трехангельской вести звучат слова: «убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр.14:7). Но встает вопрос: «как это сделать?»
Чтобы лучше разобраться, о чем идет речь, рассмотрим эту весть в обратном порядке.
Во-первых, слова: «ибо наступил час суда Его», говорят о том, что мы уже живем в то время, когда вершится наш приговор и времени что-то исправить уже почти не осталось. И если мы хотим быть спасены от осуждения, то решение необходимо принимать незамедлительно. Чтобы приготовиться к суду, необходимо соблюдать закон Божий, который будет служить мерилом человеческого характера на Божьем суде. Слова «наступил час суда Его», указывают на то, что все, что мы имеем или могли бы иметь здесь на земле, не так важно по сравнению с решением вопроса о предстоящем суде.
Во-вторых, призыв: «поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод», не двузначно указывает нам на четвертую заповедь закона Божьего, то есть на субботу. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:11). Поклонитесь – значит, смиритесь перед Ним, придя к Нему в день, установленный Им для поклонения Ему.
В-третьих, «воздайте Ему славу». Само слово «воздавать» означает отвечать тем же: добром на добро, злом за зло, воздавая каждому по делам его. И когда ангел говорит: «убойтесь Бога и воздайте Ему славу» (Откр.14:7), то этим он призывает ответить Богу той же славой, которая исходит от Него Самого, то есть отобразить Его славу. И если библейском понимании «слава Божия» – это Его характер (Исх.33:19; 34:8), то воздать Богу славу, означает преподнести Ему характер достойный Его Самого, ответить Ему таким же характером, какой у Него. Таким образом, воздаяние славы – это не только признание превосходства Его характера, отраженного в Его законе, но и отображение Его характера в своей жизни. Святить день субботний – присуще Богу, а значит должно быть присуще и нам, и Он достоин того, чтобы мы уделили Ему определенное Им время в нашей жизни. Он достоин признания нами Его славы, Господства, величия и достоинства. Кто не отображает характер Божий в своей жизни, тот славу Богу не воздает, и Господу не поклоняется.
И в заключение, «убойтесь Бога». Воровать у Бога то, что принадлежит Ему опасно и не имеет перспектив. «День седьмой – суббота» принадлежит «Господу, Богу твоему» (Исх.20:10), на основании того, что Он как Творец всего отделил и освятил его для Себя: «ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:11). И если земных властителей, которые могут найти и наказать нас по заслугам, страшно обворовывать то, как мы должны убояться обкрадывать Владыку Небес, Который не только наблюдает за нами и видит все наши действия, но знает так же все наши мысли и намерения. Посягательство на любую минуту субботнего дня, это посягательство на имущество Самого Бога.
Второй Ангел объявляет об осуждении ложного поклонения. А третий Ангел говорит об участи всех тех, кто под тем или иным предлогом отвергнет истинное поклонение ради ложного.
Отправная точка истинного поклонения – действия Бога в истории
С поклонением связаны темы творения, искупления и освящения человека (Откр.4:10,11) (Откр.5:9,10). Эти же темы раскрываются и в заповеди о субботе:
«Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:11). Другими словами – «поклонитесь потому, что Я сотворил вас».
«И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь Бог твой вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, и повелел тебе Господь соблюдать день субботний» (Втор.5:15), – «поклонитесь потому, что Я искупил вас и вывел из рабства греха».
«Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь освящающий их» (Иез.20:12), «субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исх.31:13), – «поклонитесь потому что, именно Я освящаю вас».
Основой истинного поклонения являются личные отношения с Творцом и Искупителем
Из истории народа израильского видно, что Бог заботился не только о форме поклонения, но и о его содержании. Форма, ритуалы и служение были лишь средством, а целью был человек, душей и телом преданный Творцу и Искупителю. Если же у нас нет никаких отношений с Богом, то чью тогда власть мы признаем и Кому поклоняемся?
Однако намного легче превратить свою религию в формальное поклонение, набор традиций и действий, чем ежедневно отвергать свой эгоизм и подчиняться воле Божьей, которая зачастую не совпадает с нашими желаниями. Именно поэтому Библия уделяет так много внимания тем, чье сердце не вполне предано Господу, хотя их поклонение может выглядеть «правильным». Эта же проблема стояла и тогда, когда Христос жил на земле. Иисуса предали смерти именно те, кто как казалось людям, наиболее правильно поклонялся Богу.
«Истинное благоговение перед Богом вдохновляется осознанием Его безграничного величия и присутствия. Ощущая Невидимого, всякое сердце должно трепетать. Время и место молитвы святы, ибо Бог присутствует там» (Е.У. П. и Ц. с 48,49).
Бог принимает поклонение в духе и истине и в чистоте сердца
Преклонение перед Богом вытекает из осознания Его превосходства во всем. Почтение и благоговение – вот что необходимо для истинного поклонения.
Благоговение – это благое говение, воскурение блага, постоянное возношение добра. Поклоняющиеся в духе и истине будут постоянно творить добрые дела, видя которые другие люди будут прославлять Небесного Бога. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:16).