Педагогика славян. Учебно-методическое пособие

Что такое педагогика?

Педагогика является наукой об образовании человека. Человек принадлежит семье, роду, народу (этносу). Народ является одним из основных заказчиков образования человека. Поэтому славянская педагогика – наука об образовании человека с позиций славянского этноса. Подчеркнём, что к славянскому этносу могут относить себя не только люди славянских национальностей – русские, украинцы, белорусы и др. Если люди говорят на одном из славянских языков, признают своё славянское происхождение, обладают славянским укладом жизни, разделяют соответствующие обычаи и традиции, они принадлежат славянскому этносу.

Славяне – это народ. Как и любой народ, он живёт в веках и имеет свою культуру, историю, традиции, этнические особенности образования людей, составляющие этот народ и продолжающие его. Задачу народной преемственности, воспитания людей выполняет педагогика.

Сегодня имеются пять основных толкований педагогики1:

1. Педагогика как практика.

2. Педагогика как искусство.

3. Педагогика как инженерия.

4. Педагогика как наука.

5. Педагогика как учебный предмет.

Педагогической практикой занимается практически каждый человек, который общается с другими с целью их обучения или воспитания. Педагогическое искусство доступно уже не каждому, а лишь педагогам-мастерам. Педагогическую инженерию представляют педагогические системы, технологии, методики. Педагогика как наука занимается исследованием сущности образования человека, выявлением его закономерностей, построением понятийного аппарата. В учебном предмете мы осваиваем основные положения педагогики как науки, учимся применять её инструментарий.

Общая педагогика включает в себя другие педагогики, которые относятся к различным областям образования человека: возрастную, коррекционную, социальную, профессиональную, этнопедагогику, историю педагогики и др.

Славянская педагогика в иерархии педагогических наук занимает следующее место:

Общая педагогика – этнопедагогика – славянская педагогика.

Такое же место в иерархии занимает педагогика любого этноса, которая конкретизирует систему образования определённого народа.

Что такое этнопедагогика?

Этнопедагогика – наука, предметом изучения которой является народная педагогика как традиционная практика воспитания и обучения, исторически сложившаяся у различных этносов. Этнопедагогику обосновал академик Г. Н. Волков, который опирался на три принципиальные установки К. Д. Ушинского: 1) «…народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»; 2) «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»; 3) «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более, чем что-либо другое».

Этнопедагогика относится к педагогике самых разных народов. О народной педагогике русского народа К. Э. Ушинский писал «У немцев были свои национальные школы, у французов – свои, у англичан – свои. Естественно возникал вопрос: а у нас как же? Неужели все будет только заимствованное, чужое, а своего ничего? Ведь мы тоже нация, нашему государству минула уже тысяча лет». Опираясь на ориентиры К. Э. Ушинского Г. Н. Волков в 1974 году разработал методологические основы этнопедагогики, для этого он привлек культурно-педагогические особенности русского, чувашского, украинского и других народов2.

В 1999 году вышел учебник по этнопедагогике, в котором Г. Н. Волков пишет: «Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций»3. Автор даёт такое определение: «Этнопедагогика – наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации»4.

По вопросам этнопедагогики выполнены диссертации, изданы книги. Курс этнопедагогики включен в учебные планы многих университетов. Аналогичная задача стоит и для славянской педагогики как воплощения этнопедагогики для славянского этноса.

Что такое славянская педагогика?

Славянская педагогика выступает конкретизацией этнопедагогики для славянских этнических групп. Она есть проекция этнопедагогики в область славянского народа, одно из воплощений этнопедагогики.

Славянская педагогика – не только народная педагогика славян как их практика. Она так же и наука об опыте, воззрениях и ценностях славянского этноса в воспитании и образовании детей.

Для славянской педагогики, как и для любой педагогики характерны те же пять толкований, представляющих её как практику, искусство, инженерию, науку и учебный предмет. Общим для данных толкований выступает предмет славянской педагогики – образование человека с позиций славянского этноса. Образование здесь понимается буквально – как становление, развитие, то есть образовывание человека.

Наиболее значимыми для педагога выступают два основные понимания славянской педагогики:

1) как науки – изучаются её предмет, объект, функции, методы исследования и др.;

2) как практики образования – рассматриваются цели, задачи, содержание, средства, формы, методы обучения и воспитания.

Славянская педагогика содержит компоненты, которые применимы для построения педагогики любого этноса, не только славянского. По сути, любой этнос имеет свою педагогику.

Славянская педагогика направлена на изучение и реализацию в образовании заказа славянского этноса. Славянское образование имеет свою специфику, которая отчасти отражена в образовательных стандартах, программах и учебных предметах ряда стран, регионов. Существуют неформальные формы славянского образования, реализуемые в виде праздников, ритуалов, народного фольклора. Однако, нельзя сказать, что заказ славянского этноса как народа имеет своё обоснованное и конкретное выражение. Тип славянского образования всё ещё не получил своего научно-педагогического обоснования и реализации.

Сегодня многие учёные-педагоги изучают, воссоздают, проектируют этническое образование различных народов. О педагогических особенностях этносов проводятся конференции, публикуются труды. Этнокультурная компетентность становится условием подготовки современного педагога.

Источники знаний о славянской культуре

Каковы источники знаний о славянской культуре, которые могут служить основаниями славянской педагогики?

Историческими источниками славянской культуры являются не только письменные источники, об «отсутствии» которых часто говорят оппоненты. Источников о жизни, культуре и образовании древних славян существует множество видов. Перечислим основные из них.

– Работы древних и средневековых историков, начиная от Геродота.

– Древние карты, составленные картографами разных стран и народов, доступные в результате оцифровки архивов и библиотек.

– Сохранившиеся письменные летописи, например, Первая Новгородская.

– Несохранившиеся письменные летописи, на которые ссылаются более поздние авторы. Например, «Русские летописи», которые в 1227 году написал Еремей Русский. Эти летописи неоднократно упоминает Мавро Орбини в своей работе 1601 года «Славянское царство»5.

– Изустно передаваемый народный фольклор: сказания, былины, легенды, сказки, песни, пословицы, притчи, загадки.

– Обычаи, обряды, ритуалы, заговоры, народные игры, традиции, сохранившие первобытность народа. Сохранившиеся в народе языческие верования.

– Дошедшая до нас славянская мифология, в том числе её реконструкции (Русские Веды, Влесова книга и др.).

– Народный календарь, истоки которого подтверждаются археологическими находками. Например, обнаружены засечки на костях, соответствующие фазам Луны, которые имеют возраст в несколько десятков тысяч лет.

– Лингвистические исследования, в том числе в области палеолингвистики.

– Археологические находки: останки людей, флоры и фауны, предметы культуры, быта, архитектуры древних славян, их орнаменты, символика, письменность.

– Данные ДНК-генетики о происхождении и миграциях славян.

– Данные палеопедагогики6.

Комплекс перечисленных источников и свидетельств выступает основанием для научных исследований и восстановления славянской культуры, включая педагогические основы образования славян как народа в целом, так и его представителей, наций, народностей.

Имеются учёные, специально занимающиеся исследованиями славянской культуры в её различных аспектах: происхождение славян, их история, мифология, традиции, образ жизни и быта, мировоззрение, виды письменности, религия, народное творчество, педагогика и др. Таких специалистов принято называть славистами.

Науку, изучающую историю, языки, литературу, фольклор, педагогику, материальную и духовную культуру славянских народов, называют славистикой или славяноведением.

Славянская педагогика, с одной стороны входит в состав этнопедагогики, а с другой – опирается на данные славяноведения и других наук.

На что опирается славянская педагогика?

С одной стороны, в её основании общая педагогика, та, которая определяет необходимость учёта заказа этноса на образование человека. Общие педагогические принципы, закономерности, законы педагогики справедливы и для славянской педагогики.

С другой стороны, славянская педагогика исследует и проектирует специфические принципы, формы, методы образования у славян.

Специфика славянского образования содержится в истории славян, истоках их происхождения, существования, изменения в мировом историческом процессе. Сегодня не существует однозначных или общепринятых данных, касающихся многочисленных вопросов истории славянского этноса. Историки, этнографы, слависты и другие специалисты исследуют имеющиеся факты, спорят по ключевым моментам истории славянства. Но это не должно останавливать становление и развитие славянской педагогики. Дети, их родители, педагоги, организаторы славянских школ не могут ждать, пока закончатся эти споры. Им нужно учить и учиться сегодня, продолжать свой род, обеспечивать приращение своего народа.

Славянская культура и традиции, идущие из глубины веков, реконструируемые и развиваемые в современном мире – также выступают основанием для становления славянской педагогики. Фольклор, обычаи, мифология и космогония славян, этнография, ремёсла, системы летоисчисления, – всё то, что характеризует славянский этнос, – весь этот культурный пласт – также является истоком славянской педагогики.

В основании славянской педагогики – научные данные. Языки, литература, фольклор, история, материальная и духовная культура славянских народов, – их изучает наука славистика, или славяноведение.

Кроме общей педагогики и этнопедагогики славянская педагогика опирается также и на другие науки, относящиеся к образованию человека, – психологию, физиологию, антропологию и др.

Революционное влияние получила стремительно развивающаяся сегодня наука – ДНК-генетика, благодаря которой сделаны открытия по отношению к славянскому и иным этносам, их миграциям, распределению гаплогрупп по разным странам и в целом по планете. Данные ДНК-генетики также используются для развития славянской педагогики.

Основные источники, на базе которых строится славянская педагогика:

– Культура славян – древних и современных.

– История славян. Календарные системы.

– Этнические данные (сказки, сказания, обряды, игры).

– Славянская мифология (пантеон богов, духи) и космогония.

– Природные и космические ритмы (сезоны года, солнечные, лунные ритмы).

– Общая педагогика и этнопедагогика.

– Другие науки о человеке (антропология, психология, физиология, ДНК-генетика и др.).

Методология славянской педагогики

Методологический аппарат имеется у любой науки. Сформулируем его основные элементы для славянской педагогики.

Объект славянской педагогики: образование человека по отношению к славянскому этносу.

Предмет славянской педагогики: педагогические основы образования человека по отношению к славянскому этносу.

Функции и задачи славянской педагогики:

– Изучение педагогических средств образования человека в славянском этносе.

– Исследование славянских форм и методов обучения, воспитания, этнической социализации.

– Проектирование периодизации системы образования на основе природных и культурных событий славянского календаря.

– Выявление этнических нормативно-поведенческих механизмов взаимодействия родителей, педагогов и учащихся на разных возрастных этапах образования человека, его семьи, рода.

– Исследование соотношения интериоризации (освоения имеющихся культурных традиций) и экстериоризации (самореализации и продуктивной деятельности) в образовании ребёнка по отношению к славянской культуре.

– Проектирование системы славянского образования, с одной стороны, как формы этнокультурного развития человека, с другой – как становления, воссоздания и развития самого славянского этноса.

– Отыскание способов взаимодействия учащегося с другими этносами, позволяющих ему эффективно жить и работать в многоэтническом мире, сохраняя собственную славянскую идентичность.

– Отыскание средств институализации славянского образования в системе начального, общего, профессионального, дополнительного, последипломного образования.

Методы исследования славянской педагогики:

Общенаучные методы: анализ, синтез, обобщение, классификация и др.

Педагогические методы: наблюдение, изучение опыта, беседы, тестирование, анкетирование, опрос, изучение и анализ первоисточников, контент-анализ, педагогический эксперимент – в отношении морально—этических, эстетических воззрений учащихся и педагогов на исконные славянские ценности семьи, рода, племени, народности, нации.

Историко-культурные методы: реконструкция, моделирование, прогнозирование, экспедиции и др.

Понятийный аппарат

Понятийный аппарат славянской педагогики включает в себя понятия общей педагогики, этнопедагогики, а также специфические для славянского этноса: славяне, происхождение славян, предки славян, славянский пантеон богов, Род, славянское неоязычество, славянская община, Явь, Правь, Навь, капище и др.

История славянской педагогики

Педагогические традиции славян менялись во времени и пространстве. Это не означает, что какие-то из них были хуже и лучше, они были различными. Поэтому необходимо их дополнительное исследование в историческом контексте.

История славянской педагогики выполняет следующие функции:

– Фиксирует историю выявления и решения славянами проблем образования.

– Представляет вехи в славянском образовании, историю педагогических идей.

– Обозначает основы создаваемых славянами педагогических систем и роль их представителей в образовании людей.

– Раскрывает процесс возникновения и изменения славянских образовательных традиций.

– Задает критерии достоверности и значимости педагогических традиций в различные исторические эпохи славянского этноса.

– Прослеживает взаимосвязь педагогических идей, концепций, теорий, систем в различные исторические эпохи славянского этноса.

– Предоставляет инструменты проектирования современного образования, опирающиеся на проверенные временем результаты.

К методам историко-педагогического исследования относятся описание, объяснение, реконструкция, моделирование исторических педагогических систем в современных условиях.

Практикум для педагога

1. С помощью поисковых систем сети интернет исследуйте, для каких этносов России имеются работы (статьи, книги, диссертации) по этнопедагогике. Приведите объяснения полученным результатам, сформулируйте выводы, поставьте цели

2. Считаете ли вы достаточным такой научной области, как этнопедагогика в качестве общей педагогики всех этносов? Почему нельзя все этнические педагогики включить в одну общую этнопедагогику или в общую педагогику?

3. Какие функции и задачи славянской педагогики вы считаете для себя первоочередными? Как вы намерены их реализовывать в своей профессиональной работе?

4. Что вы можете сказать об истории славянского образования и педагогики? Что, как и почему менялось на разных исторических этапах развития славянского этноса?

5. Выполните задания для учеников. Предложите их ученикам.

Задания для учеников

– Что общего у твоих друзей и знакомых, которые являются славянами, т.е. принадлежат славянским народам: русским, украинцам, белорусам и др.? Составь рейтинг качеств славянина, начиная с самых важных для тебя.

– Есть ли у тебя друзья, знакомые иных национальностей, чем ты? В чём их отличие от тех, кто принадлежит твоей национальности? Какие из отличий ты считаешь важными и какие качества иных национальностей ты хотел бы развить у себя?

– В интернет-магазинах продают футболки со славянскими надписями «Слава Роду!», «Слава Руси!», «Слава богам и предкам нашим», «Я славянин», «Я русский», «Славянка. В ней жизнь течёт как в венах кровь», «Чти свои корни», «Моя земля – мои правила», «Мой бог меня рабом не называл», «Время быть сильным», «Солнце за нас», «Быть добру!» и др. Какую бы футболку ты надел (а) и почему? Предложи свою надпись для футболки.

Литература и видео

Алиева, Б. Ш. Этнопедагогика дагестанской семьи [Текст]: дис. … д-ра пед. наук / Б. Ш. Алиева. – Пятигорск, 2006. – 375 с.

Арсалиев, Ш. М.-X. Этнопедагогика чеченцев [Текст] / Ш. М.-X. Арсалиев. – М.: Гелиос АРВ, 2007. – 382 с.

Бережнова Л. Н. Этнопедагогика: учебник для студ. учреждений высш. проф. образования / Л. Н. Бережнова, И. Л. Набок, В. И. Щеглов. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательский центр «Академия», 2013. – 240 с.

Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с. http://gov.cap.ru/home/79/portrait/mold/citsal/obrazov/etnoped/index.htm

Гуртуева, М. Б. Этнопедагогика карачаево-балкарского народа [Текст] / М. Б. Гуртуева. – Нальчик: Эльбрус, 1997. – 256 с.

Кукушин В. С. Этнопедагогика. Учебное пособие. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭКС», 2002.

Латышина, Д. И. Этнопедагогика: учебник для вузов / Д. И. Латышина, Р. З. Хайруллин. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2022. – 394 с.

Нездемковская, Г. В. Этнопедагогика: учебное пособие для вузов / Г. В. Нездемковская. – Москва: Академический Проект, Альма Матер, 2016. – 232 c. – ISBN 978-5-8291-2521-9. – Текст: электронный // Электронно-библиотечная система IPR BOOKS: [сайт]. – URL: http://www.iprbookshop.ru/60100.html

Неустроев, Н. Д. Этнопедагогика народов Севера [Текст] / Н. Д. Неустроев. – Якутск: Изд – во ЯГУ, 1999. – 140 с.

Ооржак С. Я. Этнопедагогика и этнопедагогические исследования (осмысление теоретико-методологических подходов): монография / С. Я. Ооржак, Х.Д-Н. Ооржак. – Чебоксары: ИД «Среда», 2020. – 104 с.

Платонова Ю. В. Методы изучения духовной культуры древних славян: из опыта работы учителя // Эйдос. – 2021. – №2. – С.8. – https://eidos.ru/journal/

Хуторской А. В. Педагогика. Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения. – СПб.: Питер, 2019. – 608 с.

Хуторской А. В. Славянский этнос как заказчик образования // Культурология, искусствоведение и филология: актуальные вопросы: сб. матер. II Всерос. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 25 марта 2022 г.) / под ред. Э. В. Фомина; Чувашский государственный институт культуры и искусств. – Чебоксары: Среда, 2022. – С. 33—42.