Теоретически можно медитировать и сидя на стуле. Однако такая поза недостаточно устойчива, и, погрузившись в созерцание глубоко, есть риск банально упасть, особенно если ненароком задремать. Кстати, с целью профилактики засыпания не рекомендуют медитировать полулежа в удобных креслах или просто лежа. У человека есть два важнейших сигнала ко сну. Первый это темнота, провоцирующая выработку мелатонина (опять эпифиз!). Ночная активность была противоестественна для предков людей, в темноте им полагалось прятаться в укромных местах, замирать и засыпать. Второй сигнал – это полное расслабление мышц шеи, возникающее при бездействии. У предков людей не было дел, при которых шея расслаблена. Даже сексом они занимались в позе, где голову приходилось держать на весу обоим партнерам. Поэтому, чтобы не уснуть во время медитации, не следует сильно затемнять помещение и полностью расслабляться. Оптимальным является сидение у стены в полулотосе, при среднем освещении, с закрытыми глазами. Затекающие ноги вы рано или поздно научитесь выпрямлять по очереди, не выходя из медитации.
Теперь, собственно, о технике. Концентрация возникает в двух случаях – когда мы внимательно к чему-то присматриваемся (прислушиваемся), или когда мы делаем нечто сложное. Причем концентрация тем сильнее, чем выше важность. Одно дело, когда женщина прислушиваться, не началась ли по телевизору передача, и совсем другое, когда она же прислушиваться, не проснулся ли в соседней комнате больной ребенок. Хороший пример концентрации есть у Будды: представьте, что несете полную чашу воды, а сзади идет человек, который отрубит вам голову, как только вы прольете хоть каплю.
Начинайте прислушиваться к тому, что происходит между бровями. Может быть там чуть прохладнее, чем везде, или чуть теплее? Может быть там что-то едва заметно пульсирует или чешется? А если нет, то не упадет ли туда волосок? Хороший прием – прислушиваться и пытаться определить момент, когда воображаемый человек неслышно подойдет и едва заметно коснется пальцем области междубровья. Некоторые предпочитают получить опыт ощущений вне медитации, чтобы потом их воспроизвести. Например, закрепляют там повязкой горошину или приближаются лбом к морозному стеклу. Тоже годится. Только учтите, при медитации, как и при упражнениях на самовнушение, нельзя представлять в области головы тепло. А вот легкий холодок – самое то.
Однако классика внутренних практик – это визуализация. Вокруг нее ходит куча небылиц и яростных споров. Сторонники вульгарно-магического подхода утверждают: давайте что-то представим, и оно произойдет в реальности. Сторонники вульгарно-материалистического подхода возражают: давайте представим чемодан с миллионом, он произойдет в реальности? Истина, как всегда, где-то посередине. Невозможно получить нечто, используя лишь усилия разума, как и невозможно получить нечто, не используя визуализацию. Правильно будет ставить вопрос о соотношении вкладов того и другого, и здесь есть о чем поспорить.
Но сейчас мы займемся вещами, где визуализация работает бесспорно – внутренними ощущениями. Представьте, что вы дышите не через нос, а через область между бровями, и воздух доходит до самого центра головы. С выдохом возможны два варианта. В первом воздух выходит тем же путем, а во втором – полностью усваивается эпифизом. Обычно варианты чередуют. "Воздух" можно заменить чем-нибудь более мистическим, например, эфиром (квинтэссенцией) или, как сейчас любят говорить, "энергией". Главное, чтобы на уровне ощущений что-то происходило в области между бровей. И еще, чтобы концентрация была полной и всеобъемлющей, никаких мыслей и посторонних образов.
Последнее, это время и продолжительность упражнения. Лучшее время для медитации – сразу после пробуждения, если оно произошло само, а не по будильнику. В этот момент мыслей еще нет и обычно ничего не отвлекает, если сходить в туалет. Также появляется прекрасная возможность вспомнить сны для тех, кто работают со сновидениями. На втором месте идет медитация перед сном. Тоже хорошо, но есть недостаток – усталость, можно уснуть прямо в медитации. И эксклюзивчик – медитация во время ночных пробуждений, у кого такое бывает. Вообще же медитировать можно в любое время, при соблюдении описанных выше условий.
По поводу продолжительности, правило простое: на ранних этапах освоения делаем много подходов в день, но непродолжительных по времени, постепенно сокращая количество подходов и увеличивая время каждого. Обычно начинают с пяти-семи подходов в день минут по пять, и заканчивают одним, но от нескольких десятков минут до нескольких часов. Обратите внимание, если концентрация ушла, просто сидеть и тужиться смысла нет, прекращайте. Упражнение имеет смысл только в случае полного погружения в него. При регулярной практике эффект вы почувствуете в интервале от нескольких недель до нескольких месяцев, в зависимости от прошлого опыта, возраста, и особенно от желания получить результат.
Хороший знак, если вы действительно начнете что-то чувствовать телесно. Чаще всего это ощущение ломоты в области между бровей или ощущение обруча на голове на соответствующей высоте. Второй хороший знак, если перед закрытыми глазами вы начнете явственно видеть пульсирующее пятно, обычно синего, лилового или фиолетового цвета. Возникает оно во все поле зрения, а потом сужается так, как будто вы едете спиной вперед и удаляетесь от него. И картина эта циклически повторяется. Иногда бывает видение ослепительно яркой точки, как дуга электросварки, где-то посередине поля зрения. Причем оно может случаться и с открытыми глазами вне медитации.
Но гораздо более интересные вещи будут происходить с психикой. Должны появиться необыкновенно яркие сновидения, особенно на фантастические темы. Их размах поражает – вы можете увидеть целые миры со своей внутренней логикой, проживая в них большие временные интервалы всего за одну реальную ночь сна. Для современного человека сюжеты скорее всего будут космическими, часто с огромными и сложными межпланетными кораблями иных цивилизаций, а иногда и с их представителями. У людей старой мистической закалки, религиозных или совсем не интересующихся наукой, в снах скорее всего будут присутствовать ангелы, демоны и необычные животные. Почитайте Откровение Иоанна Богослова – яркий пример. На этом этапе нужно начинать придавать значение снам – через них уже может идти полезная информация. Только не впадайте в распространенную ошибку и не пытайтесь толковать увиденное напрямую. Чем менее искусен практикующий, чем больше в нем человеческих мыслей, страстей и планов, тем под более толстым слоем символов скрыт смысл. Только самые продвинутые и отрешенные могут видеть суть без символики. Увы, такова ирония – знают всё про этот мир лишь те, кому он уже не нужен. Это своего рода защитный механизм природы – сверхспособности если и даются, то лишь тем, кому они уже без надобности.
Появление ярких сновидений сопровождается и ощущением "мистичности" происходящего наяву. Вот это и есть признак начинающегося расторможения эпифиза и включения его на большую мощность. Приятные, надо сказать, получаются ощущения. Однако на этом интересное не заканчивается, и даже не это самое главное. В определенных кругах периодически муссируется тема "гуру-чакры", сосредоточение на которой якобы заменяет реального учителя. Некоторые считают, что она находится посередине лба, некоторые – что в верхней его части, ближе к темени. Может быть концентрацией на этих местах надеются добиться более точного включения конкретных функций эпифиза, например, связанных с продукцией ДМТ? Не знаю. Но могу смело утверждать, что концентрация между бровей подталкивает к пониманию базовых вещей о себе и своем поведении. То есть фактически исполняет роль наставника. До прямых "бесед с духами", как при аяуаске, обычно не доходит, но этого и не требуется. Важна ведь не форма подачи информации, а ее содержание.
И наставления духов и наставления "гуру-чакры" сходятся в одном – надо быть проще, скромнее надо быть. Подавляющее большинство телесных и психических болезней обеспеченной части человечества связано именно с излишествами. По какой-то непонятной причине люди вдруг решили, что чем больше, тем лучше. И это при том, что они уже обладают существенно большим, чем нужно для нормальной жизни. На уровне отдельной личности такой подход ведет к атрофии мышц, обжорству, сексуальным излишествам, опьяняющим веществам и деградации систем саморегуляции, а на межличностном уровне – к тяжелым конфликтам.
Плотно работающий с "третьим глазом" приходит к идее умеренности самостоятельно. Дело в том, что любые излишества, в чем бы они не заключались, лишают человека сил, это становится предельно ясно. Некоторые излишества напрямую портят здоровье, а остальные требуют большого количества энергии на поддержание, не говоря о том, что являются предметами зависти и привлекают внимание преступников и конкурентов. Обладатель стандартного жилья покрывает все свои потребности в этом отношении. Обладатель дворца точно так же покрывает все свои потребности, но вдобавок должен иметь штат прислуги, которой надо платить и которую надо контролировать. И штат охраны, чтобы отбиваться от желающих завладеть имуществом. А поскольку замок не бывает просто так, сам по себе, и к нему еще прилагается не самый маленький бизнес, вся жизнь превращается в одну непрекращающуюся битву. Битву за что? За бизнес, который нужен, чтобы побеждать в битве. Жизнь таких людей это – борьба за борьбу, и это было бы смешно, если бы не было так грустно, поскольку от сил и здоровья человека довольно быстро остается пустое место.
Время от времени приходится слышать мнение, что особо успешные в борьбе за деньги и власть личности все поголовно занимаются магией. Что она позволяет им, с одной стороны, побеждать, а с другой – не сходить с ума и не падать от усталости. И действительно, за многими очень богатыми и влиятельными людьми замечают необычные способности, такие как умение высыпаться за короткое время, исключительная память или выдающаяся, граничащая с невозможным интуиция. Напившись лианы или разогнав свой эпифиз до совершенно фантастических мощностей, можно "просить у духов" наставления в разных вещах. В основном люди просят счастья для себя, и, естественно, получают наставления умеренности во всем. Но можно попросить и чего-то конкретного. Например, денег, и побольше, чтоб самолеты и яхты, банки и нефтяные вышки. Вот этот самый акт прошения для себя конкретных благ и считают магией. Потому что человек перестраивается в соответствии со своей целью, после чего начинает получать инструменты для ее достижения. Причем некоторые инструменты столь сильны и необычны, что кажутся не иначе как чертовщиной.
Вы хотите такой судьбы? С банками и вышками? Это все равно, что хотеть быть самым сильным в мире – нельзя ничего, питание по расписанию, режим дня по науке, и тренировки, тренировки все время всю жизнь. А в итоге – операции на позвоночнике, инвалидность и некупирующиеся боли. Но мы видим, что недостатка в участниках чемпионатов мира по тяжелой атлетике не наблюдается, значит готовых пройти этот путь хватает. Как хватает и желающих поучаствовать в "чемпионатах мира" по нефтяным вышкам. Что ж, каждый выбирает себе судьбу сам, тем более что не все штангисты заканчивают больницей. Некоторым везет.
Но при чем здесь воля? Да, мы несколько отклонились от основной темы главы. Все сказанное выше относится, образно говоря, к "зрительной" функции "третьего глаза". Потенцирование эпифиза ведет к увеличению продукции ДМТ, который, среди прочего, открывает доступ к области бессознательного. В результате создается полное впечатление возникшего дополнительного видения. Или общения с духами-наставниками – у склонных к магическому видению мира.
Кстати, роль ДМТ в этом процессе может быть преувеличена. Поскольку расположение эпифиза затрудняет его исследование in vivo, и еще по ряду причин, другие механизмы еще попросту не изучены. Оказаться переоцененной может и роль собственно эпифиза, поскольку радикальное изменение личности в результате расширения области осознаваемого не может быть вызвано действием лишь одной системы. Поэтому все сказанное выше следует воспринимать не как истину в последней инстанции, и даже не как теорию, а, скорее, как добротную гипотезу, которая, надеюсь, послужит одним из элементов будущей теории.
Развитая воля как источник могущества
Непосредственное отношение к воле имеет близость к межбровью другой области мозга – лобной доли коры. Лобная доля – самая "человеческая" часть нервной системы, ее масса составляет от двадцати пяти до тридцати процентов массы мозга, и она формируется позже других как в филогенезе, так и в онтогенезе. Именно она-то напрямую и отвечает за выдержку, так как тормозит импульсивные проявления человеческой природы. Говоря образно, она является вместилищем того, что Фрейд называл сверхсознанием – совокупности всех условностей и запретов, формирующих социально приемлемое поведение человека.
Лобная доля исследована значительно лучше, чем эпифиз. С ней связаны высшие психические функции – наиболее сложноорганизованные психофизиологические процессы. Это речь, арифметический счет, планирование действий, чувство юмора… Но сейчас для нас интересен волевой аспект, который в самом широком смысле выходит далеко за рамки выдержки и настойчивости. Внезапно: есть психологи, считающие, что воли не существует. Вместо нее они предлагают оперировать таким понятием, как мотивация. Действительно, можно сказать, что студент напряг волю и сел за учебники, отвергнув распитие пива. Но можно утверждать, что мотивация учиться у него оказалась выше, чем мотивация развлекаться. То же самое, только с другой стороны. Однако такой взгляд на волю облегчает понимание некоторых вещей.
Например, таких, как тесная связь воли (мотивации) с целеполаганием, глобальным планированием жизни и, в конечном итоге, с личностью. Ведь неспроста все перечисленное имеет проекцию в одном и том же отделе мозга. Только редким фанатикам развития воли в чистом виде безразличны точки ее приложения. Им без разницы – до одурения бегать кросс или до одурения умножать числа в уме. Большинство же предпочитает расходовать время и силы для достижения некой значительной и сложной цели, и все их поступки, в том числе и волевые, так или иначе ориентированы в одном направлении. И именно в избранном направлении волевые акты существенно продуктивнее, как и любые действия вообще.
Это хорошо видно на изучении иностранного языка. Ребенок учит его в школе, потом в вузе, и по итогу десяти и более лет он способен максимум читать со словарем. Потому что хочет стать музыкантом, и нет в его глобальной цели такого элемента, где понадобился бы иностранный язык. Но вот он переезжает жить в другую страну, и, как по волшебству, овладевает языком на приемлемом уровне за год. Еще один хороший пример – бросание курить. Для того, кто хочет просто удалить сигареты из своей жизни, не затронув все остальное, задача неимоверно сложна. Ему некуда девать руки, он не может спокойно выпить чашку кофе или поговорить с приятелем, потому что добрая половина действий у него всю жизнь сопровождалась курением. Значительно проще тем, кто приняли решение изменить образ жизни в целом. Во время спортивной тренировки или занятия йогой не покуришь, и после занятия тоже как-то не очень. Да и новые товарищи не поймут. К тому же они показывают пример, как можно общаться, кушать и развлекаться без сигарет. Но самое главное – манящий целостный образ здоровой жизни, в который курение не вписывается как таковое.
Сосредоточение на области между бровей активизирует работу лобной доли вне всякого сомнения. Довольно скоро после начала регулярных занятий улучшается концентрация внимания. В школе и на первом курсе университета у меня был настоящий бич – я постоянно делал описки в словах и терял знаки в математических выражениях. Даже на вступительном экзамене я умудрился правильно решить задачу, но допустить описку в ответе. Однако уже на втором курсе, после пары-тройки месяцев яростной концентрации на области между бровями, проблема ушла полностью. Спустя время я получил еще один приятный бонус: мне стало существенно легче продолжать начатое дело, даже если делать его не хотелось. Я стал лучше "втягиваться", главное было начать. Говоря языком научной психологии, мне стало легче проявлять настойчивость.
Однако же все это мелочи по сравнению с главным: активизация лобной доли дает толчок интегративным процессам в области личности. Говоря простым языком, из отдельных фрагментов воспитания, образования и практического опыта начинает складываться целостная личность. Приобретенное за прошедший отрезок жизни начинает глубоко осмысливаться, и, что еще важнее, образуются связи между отдельными элементами – решающий фактор обретения целостности.
Помните вопрос, с которого начался наш разговор: вы кто? Так вот для осмысленного ответа на него требуется личность. И цель, на базе которой личность собирается. Говоря о том, кем он является, человек так или иначе обозначает собственную цель. Кто-то скажет: я женщина! Это может означать стремление к привлекательной внешности, желание любить и быть любимой, нацеленность на семью и детей. А определивший себя ученым, очевидно, ставит цели научных достижений выше остальных.
Личность собирается вокруг цели. Ни самоопределение, ни полноценная жизнь, ни личность невозможны без цели. И чем яснее она осознается, чем четче поставлена, тем более целостной является личность. А чем выше цель, тем больше зрелость личности. Воля, личность и цель связаны неразрывно. Высшее предназначение воли – стремление к цели, образующей личность, именно в этом стремлении ее потенциал раскрывается максимально. Вспомните депрессивные состояния, чаще всего они возникают либо на фоне утраты цели, либо на фоне невозможности ее достижения. Волевые свойства личности при этом приходят в упадок. И наоборот, когда желанная цель существует и достижима, появляется возбуждение, ажиотаж вплоть до маниакального состояния. И даже серьезные волевые усилия при этом совершаются легко и непринужденно.
Максимально продуктивное упражнение воли есть ничто иное, как упражнение цели. Кто хочет иметь сильную волю, тот должен постоянно работать над видением своей цели во всех мыслимых мелочах и со всей мыслимой ясностью. Легенда гласит, что однажды мальчик застал Микеланджело за работой и спросил, что происходит. Микеланджело ответил, что в камне заключен ангел, и он его освобождает. Цель примитивного индивида, живущего неосознанно, похожа на каменную глыбу, в которой угадываются грубые очертания примитивных желаний. Чем больше человек личность, тем четче и прекраснее "ангел", высеченный из этой глыбы. И тем выше потенциал его воли.
Интересный и неожиданный эффект в сумме дает увеличение продукции ДМТ и развитие волевых качеств, к чему как раз и приводит концентрация на области между бровями. Это проявляется в переживаниях так называемого внетелесного опыта. Не будем устраивать расследование, кажется это или происходит на самом деле, но констатируем факт: в результате определенных умышленных действий, а иногда и случайно, возникает ощущение "выхода из тела". Человек чувствует, что стоит посреди комнаты, где лежит его тело, причем может даже его видеть, что очень пугает. Но в некоторых случаях это лишь начало кошмара, потому что в окружающем пространстве могут быть обнаружены весьма странные сущности, настроенные не всегда дружелюбно. Раньше их, не долго разбираясь, называли демонами. Так вот человек с развитой волей воздействует на них прямо в том странном состоянии, в котором находится. Кто послабее, взывает к богам, читает мантры или молитвы. А наиболее сильные напрямую приказывают сущностям убираться или даже сослужить службу.
Вам это ничего не напоминает из народных колдовских традиций? Там ведь тоже предписывалось определенными действиями "вызвать" определенных сущностей и попросить или заставить их послужить колдуну. А типичный антураж – ночь, кладбище, дикие ритуалы – помогает изменить состояние сознания. Кстати, в тех же самых традициях есть совет для простых людей, внезапно увидавших во сне или наяву какую-то чертовщину: яростно послать ее матом. Но это для людей хоть и простых, но волевых. Теперь вы понимаете рекомендацию концентрироваться на области между бровей в момент смерти? По-настоящему волевой человек даже в предсмертных видениях поставит и богов и чертей по стойке "смирно". В том числе и поэтому в древности выдающихся йогов считали ровней богам.
В любой религиозной культуре утверждается связь человека с высшими силами, в каком бы виде они не представлялись – всемогущего единого Бога, пантеона богов или духов предков и сил природы. То есть любой человек вроде как может обратиться к ним напрямую и попросить помощи в своих делах. Обратите внимание – попросить, но ни в коем случае не потребовать! И лишь те немногие избранные, кого считают магами, могут именно требовать чего-то от высших сил, общаться с ними в приказном, ультимативном тоне. Бросать вызов богам – вот занятие, приличное для мифических героев древности. И чем значительнее сущность, на которую замахиваются, тем масштабнее герой. Вспомните того, кто бросил вызов самому Богу. Теперь вы понимаете, почему именно его считают главным покровителем всех магов и колдунов? Для них это образец высоты поставленной планки.
По древним поверьям число пять является символом магии, но в то же время и символом физической жизни. Разделив окружность на пять частей и обозначив линии внутри, мы получим пятиконечную звезду. Обращенная вершиной вниз, она символизирует черную магию: два козлиных рога, два уха и борода. А будучи обращенной вершиной вверх, она символизирует гармоничного человека: голова, две руки и две ноги. Помните витрувианского человека Леонардо да Винчи? Человек, вписанный в круг.
Задача магии – бросать вызов, но это же и задача жизни. Собственно, жизнь и есть вызов. Все процессы во Вселенной направлены в сторону увеличения энтропии. Движущееся останавливается, горячее остывает, сложное превращается в простое, стоящее вертикально стремится занять горизонтальное положение. Все эти процессы естественны, они как раз и происходят с мертвым телом. Но не с живым! Живое поступает в точности наоборот, то есть бросает вызов Вселенной.
Однако вызов можно бросать по-разному. Можно собирать плоды, охотиться на животных и тихо совокупляться по ночам, производя подобных себе "бросателей вызова". А можно заставить животных служить себе, заставить растения плодоносить в больших количествах прямо возле поселения, придумать одежду и строительство, чтобы жить там, где до этого жить не получалось. Можно смиренно просить богов о содействии в делах, а можно своей яростной, сметающей все преграды волей заставлять природу подчиняться.
Предпочитающим второй путь следует учесть важный момент. Напрягая волю, не надо делать страшное лицо и тужиться. И ни в коем случае не надо страстно желать результата. Природе наплевать на наши страсти. Результативно наорать можно только на того, с кем имеется взаимная эмоциональная связь. Наорать на постороннего человека значит только отдалить получение желаемого. А подталкивание эмоциями решения какой-либо задачи это вообще прямой путь к гипертонической болезни, за исключением задач самых простых, решение которых дается быстро, где напряжение тут же сменяется релаксацией.
Желать отстраненно, бесстрастно, желать, как бы и вовсе не желая – вот секрет продуктивного напряжения воли. Но при этом удерживая в сознании желаемое во всех аспектах, вплоть до мельчайших подробностей. Вы не поверите, но, простите за тавтологию, это и называется верой. Не той верой, когда жена говорит, что не изменяла, и муж ей верит. А Верой с большой буквы, фундаментальной, религиозной, магической. Той самой, про которую в Евангелии от Матфея написано: "…истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас".
Действительно, было бы странно, если бы верующий человек хмурил брови и тужился, представляя, что Бог существует. Напротив, он уверен в этом факте спокойной уверенностью, не требующий никакого напряжения. Но самое главное – он и ведет себя так, как будто Бог есть. Это самый важный момент! Есть иудейская притча, где люди пошли просить святого сотворить чудо и вызвать дождь. На что святой ответил, что чуда не будет, потому что у них нет веры. Если бы вера была, они пришли бы с зонтиками.
Вот вам и разгадка тайны, почему один человек распространяет вокруг себя флюиды власти, и окружающие ему подчиняются, а другой хоть и напускает на себя важность, и раздувается как рыба-шар, но окружающих это только смешит. У первого есть Вера в свою власть, а у второго – нет. Вера спокойная, холодная, непререкаемая. Это яркий пример того, что ученые называют психологическим заражением, а именующие себя магами – магией власти. Человек так устроен, он следует за тем, кто больше других уверен в правильности пути. Этот рефлекс берет начало в первобытном прошлом, когда люди существенно меньше выясняли, кто главнее, потому что главнее всего было выжить. Когда доходило до дела, каждый транслировал степень своей уверенности в том, как надо поступать. Невербальные сигналы легко считывались, и все слушались самого уверенного в своем решении.
В еще большей степени это касается гипнотического дара. Не надо таращить глаза и страшным голосом приказывать спать. Надо быть интересным и симпатичным, но при этом верить в то, что клиент войдет в нужное состояние. Верить по умолчанию, на уровне подсознания. Так человек верит, что съеденная им картошка переварится. Верит настолько всеобъемлюще, что даже не думает об этом. И очень удивится, когда кто-то станет в этом сомневаться. Конечно, для гипноза нужно еще кое-что, но то уже мелочи по сравнению с главным.
Как же развить столь мощную и всеобъемлющую веру в себя? Делается это при помощи визуализации процессов силы. Сразу отмечу, что слово "визуализация" вводит в заблуждение, так как конструирование образа должно осуществляться сразу по всем каналам: зрительному, слуховому, тактильному, обонятельному, вкусовому, и даже на уровне внутреннего ощущения, эмоционального отклика. Но мы будем для простоты использовать общепринятый термин – визуализация.
На этом месте обычно возникает масса возражений, сводящихся к одному тезису: визуализация объекта не влечет за собой его появления в реальном мире. Что ж, давайте проведем эксперимент. Сядьте в спокойной обстановке, прикройте глаза и представьте себе лимон. Желтый, круглый, с упруго-мягкой поверхностью. Вы помещаете его на блюдце и острым ножом отрезаете кружок. Под ножом раздается характерное поскрипывание, капли сока вытекают на блюдце, и воздух наполняется ароматом лимона. Вы отправляете кружок себе в рот и начинаете жевать, ощущая во рту восхитительную кислоту и сладость одновременно. Ну что, у вас выделилась реальная физическая слюна?
Конечно, выделилась. При здоровой нервной системе иначе и быть не может. Потому что организм воспринимает реальность только через ее отражение в психике. На сетчатке глаза отображается картинка палки, лежащей в траве, но на этом этапе человек еще не знает, что это такое. Картинка транслируется в зрительную кору, где образ распознается. И если дело происходит в сумерках, палка запросто может быть распознана как змея, после чего человек будет уверен, что это именно змея. Потому что мы имеем дело не с реальным миром, а с его интерпретацией нашим мозгом. А поскольку весь мозг пронизан разветвленными взаимными связями между всеми участками, воспоминание, воображение и восприятие связаны между собой. В результате мы можем "помнить" то, что когда-то воображали. Или думать, что были в месте, которое нам давно, но очень подробно описывали. Слушая описание, мы визуализируем образы, которые потом попадают в память и при определенных обстоятельствах начинают восприниматься как воспоминание о реально увиденном.
Эффект будет куда большим, если ввести человека в состояние гипнотического транса. Все начинающие гипнотизеры восьмидесятых обязательно учились по книге Леона Шертока о гипнозе. В нашей стране в те годы это был чуть ли не единственный источник, где описывалась техника наведения гипнотического транса. Так вот в ней приводилась шкала глубины транса, состоящая, если мне не изменяет память, аж из тридцати пунктов. Высшей точкой Шерток указывал постгипнотические отрицательные слуховые галлюцинации. Это значит, что человеку внушали не слышать после выхода из транса определенных звуков, которые на самом деле есть. Затем он "просыпался" и действительно не слышал. О чем это говорит? Да все о том же – мы оперируем не реальностью, а нашими представлениями о ней. А гипнотический транс это всего лишь инструмент, при помощи которого одни связи в мозгу активизируются, а другие блокируются. Интересно и то, что негативные галлюцинации внушить сложнее, чем позитивные. То есть заставить человека не воспринимать то, что есть, труднее, чем заставить его воспринимать то, чего нет. Возьмите себе на заметку. Работа с отрицанием всегда сложнее для мозга, в каком бы виде она не осуществлялась. Внушая что-либо себе или другим, всегда формулируйте идею в утвердительной форме.
Но ведь эксперимент с лимоном – это воздействие на себя, а не на окружающий мир, скажут скептики и будут совершенно правы. Лимон-то в реальности не появился. Однако решение задачи по развитию безграничной веры как раз и требует воздействия на себя. А оно результативно, что и требовалось доказать. Большинство делает ошибку, не добиваясь полноты визуализации. Люди думают, что можно вернуться с работы, сесть в кресло, полчаса повнушать себе величие, и идти пожинать плоды. Некоторым даже удается через пару месяцев таких упражнений серьезно поднять самооценку. Это, конечно, здорово, но все равно мало. Чтобы механизм воздействия на окружающих заработал, необходимо довести осознание своей власти до уровня галлюцинации. Только не зрительной или слуховой отдельно, а, галлюцинации по всем модальностям одновременно. В психике не должно остаться даже мельчайшего островка, где таится скепсис по данному вопросу. Чтобы властность заработала, ее нужно ощущать ВСЕЙ ТОТАЛЬНОСТЬЮ СВОЕГО БЫТИЯ.
Но тогда вопрос: а не сумасшествие ли это, не стоит ли рассматривать такого самовнушателя как больного психически? Для этого сначала разберемся, что такое психическая болезнь. Функция психики – отражать действительность, чтобы правильно реагировать на нее, и таким образом выживать. Человек глазами видит нечто. Это нечто отражается в психике, и идентифицируется ею как хищник. В результате человек хватается за ружье, которое тоже отражается в психике и идентифицируется как средство защиты. Если же человек видит глазами хищника, но идентифицирует его как велосипед, он несомненно болен. Видеть не то, что существует в реальности, значит снизить свою способность к выживанию. А это и есть болезнь. У хромого ограничена способность бегать, у глухого – слышать, а у сумасшедшего – адекватно воспринимать действительность. Это все болезни, потому что они мешают выживать.
Мешает ли выживать тотальное осознание своей власти? Отчасти да, как в ряде случаев скорпиону мешает выживать наличие у него смертоносного жала. Вы когда-нибудь ловили скорпионов? Это просто, потому что скорпионы не убегают, будучи уверенными в собственной силе. Если завести такого зверька у себя дома, его можно выпускать погулять, а потом брать пинцетом и сажать обратно в террариум. Совсем другое дело – завести крайне скептически относящегося к своей мощи таракана. Почувствовав свободу, он рванет на полной скорости в ближайшую щель в полу.
Все как у людей: при виде агрессора трус бросится бежать со всех ног, а "настоящий мужик" примет вызывающую позу и станет ждать, глядя прищуренными глазами. "Настоящие мужики" попадают в беду намного чаще, но мальчикам хочется становиться именно такими. Стоит ли оно того? Вопрос на самом деле очень спорный. Трусы редко сожалеют о своей трусости, поскольку живут долго и без проблем, если не считать проблемой презрение со стороны храбрецов. Храбрецы же, напротив, сожалеют о своей храбрости часто. А в зрелом возрасте определяют ее не иначе как дурость, мучительно вспоминая моменты, когда надо было включить заднюю, а они проявили характер. К тому же человеческое общество отвратительно цинично. Люди обожают героя, пока он их защищает, но стоит ему получить увечье, что бывает часто, как интерес к нему сразу же пропадает. Так что трусость или храбрость – это дело вкуса.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
