Европейцы же, наоборот, тонкую энергию забивают внешней. Высококалорийная пища с низкой живой энергетикой приводит к разрушению тонкой душевной энергии. В принципе в этом есть закономерность. Если человек утрачивает любовь и устремление к Богу, должна начаться деградация, иначе человек даже не поймет, что он потерял.
Когда Божественная энергия проходит через душу, возникает ощущение радости и счастья, появляется ощущение единения со всем миром. Хочется жертвовать, заботиться, делать других счастливыми. Вот почему апостолы говорили: «Всегда радуйтесь». Человек, готовый радоваться, настроенный на добродушие и радостное состояние, создает режим правильного существования души.
«Странно, – думаю я, – а почему же в православии так сильно выражена тенденция скорби? Почему нужно концентрироваться на своей греховности и постоянно каяться? Почему так мало радости?» Наверное, потому, что, как и в католичестве, произошло смещение в область духа. Когда человек чувствует постоянную правоту, превосходство по отношению к другим, он, естественно, пытается преодолеть это состояние противоположным, то есть самоунижением, ощущением своего несовершенства. Но если считаешь, что дух – в основе всего, тогда грех постоянно будет лезть изо всех щелей, сколько себя ни унижай. Может быть, именно эта попытка преодоления гордыни через самоуничижение и приводила многих христианских святых к онкологии? Распространенная тенденция в православии – ощущать себя безумно грешным и постоянно каяться в своих грехах.
Я задумываюсь: что такое грех? Это утрата любви, единства с Богом. Это утрата Бога в своей душе. Что такое покаяние? Это внутреннее изменение себя настолько, чтобы больше не вести себя греховно. Это осознание того, что недопустимо вести себя так и быть таким, как раньше. Поведение человека связано с его внутренним состоянием. Если мы хотим изменить свое поведение, мы должны измениться внутренне. Если мы концентрируемся на своей греховности, то это – концентрация на утрате любви, что может привести к еще большей ее утрате. Если грех – это утрата любви и единства с Богом, то преодоление греха – это восстановление любви в душе. Самобичевание, самоуничижение здесь могут быть малоэффективными.
Почему мы утрачиваем любовь к Богу? Потому что нас больше начинает привлекать счастье души, духа и тела. В индуизме есть понятие о трех главных источниках греха – это вожделение, гнев и жадность. Вожделение – это жадность души к наслаждению. Гнев – это жадность духа к познанию, власти, управлению. Что такое жадность для тела, всем понятно – это неумеренность в еде, сексе, привычках, это потребительство, это ненасытность желаний.
Для того чтобы преодолеть грех, нужно, во-первых, воздержаться от удовольствий, поступающих через тело, дух и душу, а во-вторых, в таком состоянии отрешенности устремиться к Богу и ощутить, что единение с Ним есть высшее наслаждение. Тогда в душе появляются любовь и радость.
Во времена Христа фарисеи постились с печальными лицами, то есть ограничение тела и духа происходило, а любви и радости в душе не было. А значит, пост становился бессмысленным.
Вспоминаю, как лет тридцать назад я пытался поститься, поскольку это было принято. То есть не есть мяса и рыбы. Или просто голодать. А потом почему-то это желание пропало. Позже, когда я более серьезно стал исследовать эту тему, картина прояснилась.
Оказывается, в православии традиционный весенний пост привыкли относить только к телу. По моим наблюдениям получилось, что такой пост может быть даже опасен, если человек не постится и духом. То есть нельзя переживать, раздражаться и обижаться в период поста. Нельзя обременять себя работой, много читать и думать. Во время поста должно отдыхать не только тело, но и сознание.
А год назад, когда я столкнулся с темой души, я понял, что и такой пост может быть опасен. Когда ограничиваешь свое тело в энергии внешней, высшая энергия направляется в сознание; когда ограничиваешь сознание, она течет в душу. Только если ограничить и душу в своих проявлениях, тогда наша подсознательная энергия и наши устремления направятся к Богу и усилят единение с Ним. И это даст возможность преодолеть то, что называется грехом. Значит, самое опасное во время поста – это невоздержанность души. Душа забывает о Боге, устремляясь к удовлетворению своего вожделения. Значит, главное во время поста – это остановка всех видов чувственного счастья.
Что нам дает максимальное наслаждение? Сексуальное влечение к любимому человеку, общение с ним. Наслаждение нам дают сладости, разнообразная, изысканная пища. Ощущение удовольствия и счастья дают нам алкоголь, курение. Значит, в пост в первую очередь нужно отказываться от сексуальных контактов, от общения с людьми, от употребления сладкого, чая, кофе, алкоголя, сигарет. Для того чтобы появилась радость от общения с Богом, нужно, чтобы замерли все остальные виды радости. И в тот момент, когда человек сознательно отказывается от всех наслаждений, он должен настраиваться на радость и счастье, получаемые от единения с Творцом.
Я задумываюсь: почему же меня все-таки так задевает ситуация в моей стране? Почему так близко к сердцу я принимаю некачественную еду и бестактность чиновников? Ведь все это закономерно. Россия – это молодая страна, которая появилась на свет всего 18 лет тому назад. У нее до сих пор нет ни идеологии, ни нравственности. И Конституция, и законы, и передачи на телевидении – все это потихонечку «позаимствовали» у других государств. И, как в любой молодой, не- оформившейся стране, хаоса и неустроенности хватает. Основы для укрепления государственности только-только закладываются. Почему же я так переживаю и срываюсь на осуждение людей и страны? Скорее всего, потому, что оцениваю ситуацию с точки зрения идеалов, статичного идеального образца. То есть я тоже мыслю крайностями. Либо в стране все хорошо – и я поклоняюсь этой ситуации, либо плохо – и я осуждаю и ненавижу ее за это.
Кстати, заметил любопытную тенденцию. Если возмущаешься тем, как ведут себя люди, то начинаешь просто физически болеть и чувствуешь, что это может привести к смерти. Подсознание тут же подсказывает выход: отомсти им, сам обмани кого-нибудь, сделай кому-нибудь гадость – и тогда станет легче. А действительно, как я могу осуждать за непорядочность других людей, если я сам такой? Понятно, почему мы так любим фильмы о жуликах и непорядочных людях. Они ведь никого не осуждают. Они живут, радуются и делают то, что хотят. Правда, потом их эгоизм начинает усиливаться и давать проблемы. Но это потом. А самое большое счастье испытываешь, когда от правильности и порядочности, постоянно подталкивающих к осуждению, переходишь к жульничеству.
В памяти всплывает афоризм от «Русского радио»: «Жить надо так, чтобы депрессия была у других». А в самом деле, почему у порядочного человека так часто вспыхивают эмоции осуждения и уныния? Порядочный – от слова «порядок». Когда мы поклоняемся духу, будущему, тогда при любом отклонении от жесткого образа возникают гнев, осуждение и раздражение. А когда мы осознаем, что не можем изменить ситуацию, все это превращается в уныние и депрессию. И тогда, чтобы выжить, нужно перейти в разряд негодяев. Тогда ты уже не собираешься сделать мир прекрасным и чистым, тогда живешь только своими интересами и своим счастьем. Вот почему непорядочных людей больше, чем порядочных. Для здоровья полезней.
А первый шаг к этой непорядочности – это утрата полноты существования души. Будущее важнее настоящего, но будущее не может быть важнее любви. Правила, законы и принципы не могут быть важнее любви. Если человек совершает преступление против своей души, то свои подсознательные устремления и цели он переносит на будущее, на духовность. После этого начинаются страдания, оттого что желаемое не совпадает с действительным. Из этого состояния унижения и боли духа есть два пути: первый – это вернуться назад к душе, второй – это сползать дальше, все ближе к телу.
Жулики и негодяи – это те люди, которые не могут принять унижение духа и свои интересы опускают еще ниже – привязывают их к телу. Они выигрывают сегодня, но проигрывают завтра и послезавтра.
Как русский народ преодолевал зависимость от духа? Через самоунижение, через критическое отношение к работе как таковой, через пьянство, в конце концов. Поэтому тот, кто отказывался от работы, социальных связей, не подлежал осуждению; таких называли юродивыми. Глуша сознание, русский народ пытался вернуться к душе. И православие, при всех своих проблемах чтившее главные христианские заповеди, помогало душу сохранить. Полтора столетия назад народ начал отшатываться от религии, и последовавшая через несколько десятилетий Октябрьская революция разрушила православие как экономическую и политическую организацию.
В Европе, когда католичество начало превращаться в коммерческий проект, возникли подобные же тенденции. Если быть точным, в Европе этот процесс начался раньше. Утрата веры, провозглашение царства разума, победа человеческой логики – все это привело к тому, что общество отвернулось от католичества. Была создана альтернатива – это произошло и в России, и в Европе. В России это был социализм, а в Европе это было протестантство. И то и другое – попытка построить рай и Царство Божие на земле.
Католичество, обещая рай на небесах, не справилось со своей задачей и начало превращаться в коммерческую организацию. Если рай недостижим на небесах, его нужно строить на земле. Главное условие для построения рая на земле – это добросовестная и честная работа. Это уверенность, что плоды твоего труда не будут отняты другими. Для того чтобы быть духовным и высокоразвитым, нужны учителя, школы, образование, то есть нужны деньги. Бог любит того, кто хорошо работает. Бог позволяет человеку быть богатым. Эти главные идеи в протестантстве привели к созданию культа сначала работящего, а потом – успешного человека. Если у тебя есть деньги и удача во всех делах, значит, Бог тебя любит.
В Америке, где в основном верующие представлены протестантами, сложился культ успешного человека. Поэтому самое страшное оскорбление там такое: «Ты неудачник». Культ работы и культ успешного человека неизбежно должны были превратиться в культ денег, эгоизма и индивидуализма.
В России, наоборот, был культ неудачника. Во всех русских сказках лентяй и дурак оказываются
в лучшем положении по сравнению с умными и работящими. «Работа не волк, в лес не убежит» – типичная русская пословица. Это тормозило развитие, но сохраняло энергию души и веру в том числе. Социализм в России появился также как оппозиция к религии и желание создать справедливое и счастливое общество, то есть рай на земле. Главной идеей тоже было поклонение работе и благополучию, – но не личному, а общественному.
И протестантизм, и социализм – это есть концентрация на будущем, на благополучной судьбе и в конечном счете поклонение материальному. То есть оба эти течения можно рассматривать как закономерную деградацию постхристианских религий, как смещение главных целей от веры, любви и души к будущему, к стабильности и благополучию.
В конечном счете от будущего, духовности поклонение должно было спуститься к телу и к животным желаниям человека. Именно эту картину мы и наблюдаем сегодня в современном мире.
Я снова вспоминаю о своем негодовании и возмущении. Почему же я все это так близко принимаю к сердцу? Потому что живу не душой, а духом.
Что такое мышление крайностями? Это состояние, в котором я могу испытывать только одну эмоцию – или привязанности, или ненависти. Или поклонение, или превосходство. А если в душе совмещаются противоположности, то человек, живущий душой, должен одновременно испытывать две противоположные эмоции.
Интересно, что же тогда я должен чувствовать, открывая банку с гнилыми консервами? Негодование, раздражение, обиду – это понятно.
А как же тут одновременно испытать радость? И вдруг до меня доходит. Наука ведь не зря утверждает, что человек может испытывать лишь одну эмоцию, – наука исходит из таких понятий, как тело и сознание. Тело и дух – это две противоположности, они могут быть связаны только с одной эмоцией. А в душе тело и дух соединяются в диалектическом единстве. Если тело голодает, духу это может быть полезно. Тело страдает, дух радуется. А в душе эти две эмоции соединяются в нечто единое.
Почему душа может держать две противоположности одновременно? Потому что, в отличие от тела и духа, душа изначально состоит из двух половинок, двух противоположностей. В душе есть вечная, Божественная часть – и преходящая, смертная, связанная с этим миром и вселенной.
Вечная часть души, соединенная с Богом и обращенная к Нему, всегда должна испытывать любовь и радость. Ощущение радости – это есть избыток энергии. Если мы радуемся, обращаясь к Богу, значит, мы готовы отдать Ему много энергии. А вот обращенная к этому миру часть души может испытывать переменные чувства. Значит, апостолы были правы, призывая: «Всегда радуйтесь». Надо всегда радоваться тому, что Бог нас любит. Тому, что мы можем отдавать Ему свою любовь и благодарность. Тому, что мир устроен в высшей степени разумно. Тому, что вся Вселенная, развиваясь, увеличивает любовь. Тому, что все мы, рано или поздно, вернемся к Богу и соединимся с Ним, станем Им.
Это непрерывное чувство любви и радости, которое всегда должно быть рядом с чувствами и эмоциями, связанными с любой ситуацией, не позволит нам зависеть от окружающего мира и прирастать к нему. Зависимость появляется только тогда, когда есть лишь одна эмоция. Мы зависим тогда, когда поклоняемся. Мы зависим, когда осуждаем. Мы зависим, когда испытываем восторг от нахлынувшего счастья, забывая о Боге. Мы зависим тогда, когда скорбим о потерянном счастье, также забывая о Боге и о любви. Только непрерывное ощущение Бога в себе, которое мы постоянно поддерживаем радостью, любовью и периодической отрешенностью, позволяет нам не зависеть от окружающего мира и не срастаться с ним.
Надо будет вернуться к этой теме еще раз. Но по ощущению вроде бы догадки правильные. Пройдет время, и все прояснится. Главное – всегда радоваться.
«С ШИРОКО ЗАКРЫТЫМИ ГЛАЗАМИ»
Бергман создавал свои гениальные фильмы, когда еще не было сексуальной революции. Любая революция имеет определенные лозунги и цель. В 60-х годах прошлого века произошло самое странное из всех восстаний молодежи. Обычно перед гибелью в обществе усиливается расслоение. Одна группа захватывает деньги, власть, доступ к информации. Расслоение общества разрушает единство; уменьшается любовь и зреет агрессия. Общество зарождается как душа, в любви, единении и взаимопомощи. Потом начинает побеждать разум, возникает превосходство, гордыня, агрессивность. Затем происходит революция, сокрушая разум и стабильность. И далее – попытка вернуться к душе, то есть к равенству, братству и единству.
Тихая революция, произошедшая в 60-х в Европе, имела целью секс, наркотики и музыку. Это был протест против сознания, но не как возврат к душе, а как обрушение в тело. Может быть, все попытки восстановить приоритет души закончились крахом и остался последний путь – вниз?
После создания фильма Бергмана пройдет 42 года, и Стэнли Кубрик снимет свой фильм, описывающий нравы людей после сексуальной революции. Это уже не «земляничная поляна». То, что показано в фильме Кубрика, больше напоминает участок выжженной земли. Стэнли Кубрик умер после завершения этого шедевра. В своей картине он четко и ясно показал те главные тенденции, которые завладели современной цивилизацией.
Начинается фильм с обычных бытовых сцен. Молодой преуспевающий врач собирается на званую вечеринку. Его пригласил очень богатый и высокопоставленный знакомый. Во дворце, куда они отправляются – а раньше такие особняки назывались дворцами, – должны собраться сливки общества. У врача юная и красивая жена. Они не принадлежат к кругу избранных, и жена удивленно спрашивает, почему их пригласили.
Молодой врач улыбается:
Для того чтобы иметь возможность пользоваться моими услугами в любое время.
Итак, им предстоит общаться с людьми самой высокой категории. В современном мире богатые люди стали кастой. Они живут в своем слое, тщательно охраняя его от вторжения посторонних. Ощущение своей избранности, превосходства, недосягаемости стало для них привычным.
Это положение блестяще характеризует следующий диалог. Один ученый читал в Швейцарии свои лекции и был допущен к общению с самыми богатыми и состоятельными людьми.
Вы представители элиты на нашей планете, – обратился он к этим людям. – Неужели вы не видите, что в мире складывается опасная ситуация? Небольшая часть человечества успешно развивается, все стремительнее обгоняя других в своих возможностях. Вы не задумывались, как помочь тем, кто не имеет доступа к образованию, возможности развиваться? Тем, кто не может создать благоприятные условия для своего выживания и развития?
Скажите, а у вас дома есть собачка? – неожиданно задал вопрос один из богатых людей.
Да, – удивленно ответил ученый.
А вы не пробовали объяснить ей, как лучше и как правильней надо жить?
В этой фразе раскрывается все мировоззрение. Для человека с повышенной гордыней понятия изменения и развития перестают быть реальностью. Он хочет навсегда удержать свой статус, свою территорию и не допустить туда остальных. Поклонение сознанию, способностям, богатству все сильнее парализует душу, смещая внутренние приоритеты. Если человек поклоняется будущему, понятия единения, любви и нравственности постепенно отходят для него на второй, а затем на третий и на все более дальние планы.
Недавно мне позвонил приятель, который занимается бизнесом и живет в Монако. Он рассказал о своих планах, а затем сделал неожиданное признание:
Слушай, Николаич, я ведь по работе встречаюсь со многими людьми. И вот заметил одну особенность: чем богаче становится человек, тем подлее он становится одновременно. Ради денег готов и мать родную, и самого себя продать. Нельзя верить ни единому слову. Меня это возмущает.
Успокойся, – сказал я, – это закономерно. Если человек едет на своем «порше» по дороге, а потом резко поворачивает в кювет, тебя же не возмущает, что у него происходит авария и машина приходит в негодность. Так вот, пока для человека вера, любовь и душа – на первом месте, он может с большой скоростью ехать по дороге жизни. А если на первое место выходят благополучие, деньги, власть, статус, сознание, будущее, это все равно что свернуть в кювет. Душа повреждается, но эта авария, происходящая с душой, незаметна. Мы видим ее последствия. Человек, утративший веру и любовь, должен деградировать. Это нормально.
Динозавры не преодолели искушения в виде физической мощи и силы – и все вымерли. Богатство и власть – это есть следствие духовной мощи и силы. Эти люди вымрут так же, как и динозавры, если не преодолеют этого второго искушения.
