Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки
Иисус посадил народ на траву, взял пять лепешек и две рыбины. Глядя в небеса, Он благословил хлеб, разломил и дал ученикам, а ученики — народу.
Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.
Ели мужчины, женщины и дети. Одних только мужчин было около пяти тысяч.
Дело завершилось, и Иисус сказал ученикам, чтобы они садились в лодку и, пока Он прощается с толпой, первыми плыли на другой берег.
Наконец толпа разошлась. Иисус в одиночестве поднялся на гору для молитвы. Вечер застал Его там одного.
Лодка ушла уже далеко от берега, ее сильно бросало при встречном ветре.
В четвертую стражу ночи Иисус стал подходить к ним, ступая по воде.
Ученики увидели, что Он идет по морю, и не поверили своим глазам. Они закричали: «Это призрак!» Кричали они от страха.
Но Иисус сразу открылся им: «Все хорошо. Это Я. Не бойтесь».
Петр говорит Ему: «Господь! Если это Ты, позволь пойти к Тебе по воде».
Иисус сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу, но испугался сильного ветра, стал тонуть и закричал: «Господь, спасай!»
Иисус быстро протянул руку, подхватил его и говорит: «Маловер, как ты мог сомневаться!»
Оба забрались в лодку. Ветер утих.
Ученики в лодке поклонились Иисусу в ноги и говорят: «Это правда, Ты Сын Бога».
Переправились на другой берег и вышли к Геннисарету.
Местные жители сразу узнали Иисуса. Прошел слух о Его прибытии, и со всех сторон люди понесли к Нему больных.
Больные просили дать им потрогать хотя бы край Его одежды. Те, кто трогал, — исцелялись.
15:1—39
Из Иерусалима пришли к Иисусу смотрители Книги и фарисеи и говорят: «Почему Твои ученики нарушают обычай предков: едят неомытыми руками?»
Иисус ответил: «Нет, это вы ради своего обычая нарушаете Божью заповедь.
Бог сказал: «Почитай отца и мать,» и еще: «Кто оскорбит отца или мать, смертью да умрет!» — а вы говорите: «Кто скажет отцу и матери: „Вам ничего, потому что все Богу,“ — тот исполнил свой долг перед ними.» Вот так в пользу своего обычая вы отменяете Божье слово.
Лицемеры! Хорошо сказал о таких, как вы, пророк Исайя: «Чтит Меня на словах этот народ. Сердце их далеко отстоит от Меня.
Впустую почитают они Меня, держась понятий и правил человеческих»».
Иисус обратился к толпе: «Слушайте: оскверняет не то, что пробует язык, а то, что он произносит. Запомните это».
Ученики говорят Ему: «А Тебе известно, что фарисеи называют Твои речи крамолой?»
Иисус ответил: «С корнем будет вырвано растение, если его не сажал Мой Небесный Отец.
Оставьте их. Эти поводыри слепцов сами слепы. Слепой ведет слепого — и оба падают в яму».
Петр попросил Его: «Растолкуй нам притчу».
Иисус сказал: «Как вы до сих пор не понимаете!
Где тут загадка? Все, что пробует язык, попадает в желудок и затем изгоняется в отхожее место.
А то, что произносит язык, берется из сердца. Это и оскверняет.
Из сердца берутся все недобрые чувства, те, что побуждают человека к убийству, супружеской измене, разврату, воровству, лжи, клевете.
Вот что оскверняет. А неомытые руки перед едой никого не оскверняют».
Иисус ушел оттуда и проходил теперь по земле Тира и Сидона.
Одна местная ханаанеянка шла за Иисусом и кричала: «Сжалься надо мной, Господь, Сын Давида! Дочь мою измучила бесовская сила».
Но Он не обращал на нее внимания. Ученики, стали просить: «Прогони ее, а то всю дорогу идет и кричит».
Иисус сказал: «Я послан к одним лишь погибшим овцам дома Израиля».
Но женщина стала на колени и говорит: «Господь! Помоги мне».
Иисус сказал: «Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».
Она ответила: «Да, Господь! Но и псам достаются крохи, которые обронили под стол хозяева».
Иисус говорит ей: «В твоих словах большая вера, женщина. Будет как ты хочешь!» И дочь ханаанеянки сразу исцелилась.
Иисус отправился к Галилейскому морю. Там на горе Он сел.
Собралась толпа. К Его ногам подвели хромых, слепых, немых и прочих калек. Он всех исцелил.
Толпа была потрясена: немые заговорили, калеки встали на ноги и слепые прозрели. Все стали славить Бога Израиля.
Иисус подзывает учеников и говорит: «Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной ничего не едят. Не хочу отпускать их голодными. У них не будет сил на обратную дорогу».
Ученики говорят Ему: «Где нам в такой глуши взять столько лепешек, чтобы накормить всю эту толпу?»
Иисус спрашивает: «А сколько у вас найдется?» Отвечают: «Семь. И еще есть несколько рыбешек».
Иисус посадил народ на землю,
Взял семь лепешек и рыбу, с благодарением разломил и дал ученикам, а те — народу.
Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.
Мужчин было четыре тысячи, а еще ели женщины и дети.
Иисус распустил толпу, а сам на лодке отплыл в сторону Магадана.
16:1—28
К Иисусу пришли фарисеи и саддукеи и стали с подвохом просить у Него указания с неба.
Он ответил: «Вот вы говорите: «Алый цвет неба на закате — к погожему дню, а огненные облака на рассвете — к ненастью». Читать по небу погоду вы умеете, а вот указаний времени понимать не хотите.
Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы». И Иисус ушел от них.
Ученики переправились на другой берег. Хлеба с собой не взяли, забыли.
Иисус говорит им: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски».
Ученики посовещались и говорят: «Это к тому, что мы хлеба не взяли».
Иисус вмешался и сказал: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе?
Как вы не подумали и не вспомнили о пяти лепешках на пять тысяч человек! Сколько корзин вы набрали?
И еще о семи лепешках на четыре тысячи! Сколько корзин вы набрали?
Да, нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски. Но как вы не поймете, что это не о хлебе!»
Тогда они догадались, что Он говорил им не о закваске, а об опасности фарисейского и саддукейского учения.
Шли по предместьям Цезарии Филипповой. Иисус спрашивает своих учеников: «За кого люди принимают Сына человеческого?»
Они говорят: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, Иеремию или за кого-то еще из пророков».
Он спрашивает: «А вы за кого Меня принимаете?»
Симон Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Живого Бога».
Иисус сказал ему: «Радуйся, Симон, сын Ионин! Не от людей у тебя это знание, а от Моего Небесного Отца.
Говорю тебе: Я поставлю Мою Церковь на камне, и никакие силы ада не одолеют ее. Этот камень — ты, Петр.
Я дам тебе ключи от Небесного Царства. Все, что ты замкнешь на земле, замкнется на небе. И все, что ты отомкнешь на земле, отомкнется на небе».
И Иисус впредь запретил ученикам говорить людям, что Он — Христос.
С этого времени Иисус начал прямо говорить своим ученикам, что Ему нужно идти в Иерусалим. Там Его ждет большое страдание от рук советников синагоги, архиерейских священников и смотрителей Книги. Там Его убьют, но на третий день Он воскреснет.
Петр отошел с Ним в сторону, стал отговаривать: «Пожалей себя, Господь! Нельзя, чтобы с Тобой такое случилось».
Но Иисус отвернулся от Петра и сказал: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Ты Мне помеха. Не с Богом эти твои мысли, а с человеком».
И говорит ученикам: «Кто хочет идти за Мной — забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.
Кто хочет спасти свою жизнь — потеряет ее, а кто ради Меня жизнь свою потеряет — найдет ее.
Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет? Разве это равноценный обмен?
Придет с ангелами Сын человеческий в славе своего Отца и воздаст каждому по его делам.
Поверьте Мне, среди вас, здесь стоящих, есть те, кто не успеет умереть, как увидит Сына человеческого, идущего со своим Царством».
17:1—27
Прошло шесть дней. Иисус берет с собой Петра и братьев Иакова и Иоанна и приводит их на высокую гору.
И преображается перед ними. Его лицо засияло, как солнце, и зажглась, засветилась белым светом одежда.
Вдруг они видят: Моисей и Илия беседуют с Иисусом.
Петр говорит Ему: «Господь! Как нам здесь хорошо! Хочешь, я разобью здесь три шатра: один шатер для Тебя, один для Моисея и один для Илии».
И тут встало над ними светлое облако и из этого облака послышался голос: «Это Мой любимый Сын, Он Мне дороже всего. Слушайтесь Его».
Ученики в страхе попадали лицом в землю.
Иисус подошел, тронул их и говорит: «Вставайте, не бойтесь».
Подняв глаза, они увидели, что Иисус был один. Рядом с Ним уже никого не было.
Когда спускались с горы, Иисус сказал: «Пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых, никому не говорите о том, что вы здесь видели».
Ученики спрашивают Его: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»
Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия — и с него все начинается.
Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди не узнали его и поступили с ним по собственному произволу. Так вскоре предстоит пострадать от них и Сыну человеческому».
Тогда ученики поняли, что Иисус говорит им об Иоанне Крестителе.
Вернулись к людям. К Иисусу подходит человек из толпы, падает на колени
И просит: «Сжалься над моим сыном, Господь! Вконец извела его падучая. И в огонь, и в воду — куда только она его не бросала!
Я привел его лечиться к Твоим ученикам — они в этом деле беспомощны».
Иисус сказал: «Люди без веры, испорченное поколение! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще терпеть вас? Ведите его ко Мне».
Иисус крикнул на беса — и бес убрался. Подросток сразу выздоровел.
Ученики остались одни с Иисусом и спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»
Иисус сказал: «Это из-за вашей веры. Говорю вам: будь у вас вера хоть с горчичное зернышко — гору передвинете, стоит только сказать: „Передвинься!“ Не будет ничего невозможного».
Все собрались в Галилее. Иисус сказал ученикам: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют,
Но на третий день мертвый встанет». Тяжелое предчувствие охватило учеников.
В Капернауме сборщики дидрахм спрашивают у Петра: «А что, ваш учитель дает дидрахму на Храм?»
Петр ответил: «Да», — и заходит в дом. Иисус встречает его вопросом: «Как думаешь, Симон, с кого берут налог и пошлину земные владыки: со своих или с тех, кто не свой?»
И когда Петр ответил: «С тех, кто не свой», — Иисус сказал: «Значит, своих это не обязывает.
Но лучше, если на нас не будут коситься. Ступай к морю и закинь крючок. У первой рыбы, какая попадется, найди во рту статир. Возьми его и отдай за нас двоих».
18:1—35
В тот раз пришли ученики и спрашивают Иисуса: «Кто первый в Небесном Царстве?»
Иисус подозвал ребенка, повернул его к ним и говорит: «Вот что Я вам скажу: станьте другими — такими, как дети. Без этого нет вам Небесного Царства.
Кто умалит себя до вот такого ребенка, тот первый в Небесном Царстве.
И кто от Моего имени окажет милость одному такому ребенку — окажет милость Мне.
А кто собьет с пути одного из таких самых малых, верующих в Меня, то лучше бы его утопили в море с мельничным жерновом на шее, чем это.
Горе миру! Зло, творимое здесь, не случайность. Но горе человеку, если он становится его орудием!
Если твоя рука или нога причина твоего греха — отсеки ее и отбрось. Лучше тебе хромым или безруким калекой войти в жизнь, чем с целыми руками и ногами сгнуть в вечном огне.
И если твой глаз причина твоего греха — вырви его и отбрось. Лучше тебе кривым войти в жизнь, чем с обоими глазами сгинуть в геенне огненной.
Не позволяйте себе презирать никого из самых малых. Говорю вам: их ангелы на небесах ближе всех к Моему Небесному Отцу.
Скажите, если из сотни овец одна отбилась от стада, разве не оставляет хозяин девяносто девять других и не идет искать в горах эту одну пропавшую?
А когда находит, поверьте Мне, — радуется ей больше, чем остальным девяноста девяти овцам в стаде.
Так нет же на то воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб хоть один из самых малых!
Если твой брат причинил тебе зло, пойди поговори с ним с глазу на глаз. Захочет слушать — хорошо, ты вернул себе брата.
А не захочет — приведи с собой еще пару человек, чтобы показанием двух или даже трех свидетелей подтвердилось каждое слово.
Если опять не захочет слушать — скажи общине, а если не послушается и общины, смотри на него как на язычника или сборщика податей.
Говорю вам: все, что замкнете на земле, замкнется на небе. И все, что отомкнете на земле, отомкнется на небе.
И еще вот что Я вам скажу: если хоть двое на земле соберутся и попросят Моего Небесного Отца — будет у них все, чего ни попросят.
Где ради Меня соберутся пусть хоть двое-трое, там среди них буду и Я».
Подошел Петр и спрашивает: «Господь! Сколько раз я должен терпеть зло от брата и прощать ему? Семь раз?»
Иисус ответил: «Нет, не семь, а семьдесят семь раз.
Небесное Царство — это вот как такой случай. Царь собирал долги со своих слуг.
Первым он потребовал к себе должника, за которым числилось десять тысяч талантов.
Рассчитываться слуге было нечем, и государь приказал продать и его самого, и жену, и детей, и все, что у него было, и заплатить.
Слуга упал ему в ноги и говорит: «Потерпи! Я все тебе верну.»
Государь сжалился над слугой и простил ему долг.
По дороге домой этот слуга встретил другого такого же слугу, который задолжал ему сто динариев. Он схватил его за горло и говорит: «Давай возвращай мне долг!»
Этот второй слуга падает на колени и говорит: «Потерпи. Я все тебе верну.»
Но тот не захотел, а взял и бросил его в тюрьму, пока не вернет долга.
Видеть это другим слугам было невыносимо. Они пошли и обо всем рассказали государю.
Тогда государь требует его к себе и говорит: «Негодный раб! Я освободил тебя от долгов, потому что ты упросил меня.
А разве не должен был и ты простить своему должнику, как я простил тебе?»
В гневе государь передал его в руки тюремщиков на мучения, пока не выплатит всего долга.
Вот так же посмотрит на вас и Мой Небесный Отец, если от чистого сердца не простите брата».
19:1—30
Это была Его последняя речь в Галилее перед учениками. Из Галилеи Иисус отправился в иудейский край, что за Иорданом.
Люди шли за Ним толпами, и Он исцелял их.
Подходят фарисеи и с подвохом спрашивают Иисуса: «Какая причина считается законной при разводе с женой? Или она может быть любой?»
Иисус ответил: «Вы же сами хорошо знаете из Писания, что Создатель изначально «сотворил мужчину и женщину»
И сказал: «Оставит человек отца и мать и сроднится с женой. И будут двое одной плотью.»
Значит, они уже не сами по себе, а одно целое. Бог соединил — человеку не разнять».
Фарисеи говорят Иисусу: «Тогда зачем Моисей велел давать разводное свидетельство, когда уходишь от жены?»
Он ответил: «Моисей позволил вам уходить от жены ввиду вашей дикости. Сначала было не так.
Говорю вам: кто уходит от жены, если только это не случай ее измены, и женится на другой — неверен».
Ученики говорят Иисусу: «Чем так обязываться перед женой, лучше не жениться».
Иисус ответил: «Кто-то и правда не женится. Это кому как вышло.
Одни такими родятся, другие становятся евнухами, а третьи ради Небесного Царства сами воздерживаются. Как вышло, так и нужно».
Люди привели к Иисусу детей, чтобы Он положил на них руки и помолился, но ученики не давали им подойти.
Иисус сказал: «Не мешайте, пустите их. Пусть дети идут ко Мне. С такими, как они — Небесное Царство», — и положил руки на головы детей. Сделав это, Иисус ушел.
Один юноша подошел к Иисусу и говорит: «Учитель! Что такого доброго нужно сделать, чтобы мне открылась вечная жизнь?»
Иисус ответил: «Зачем ты спрашиваешь Меня о добром? Все, что есть доброго — это Бог. Если ты о жизни, соблюдай заповеди».
Юноша спрашивает: «Какие?» Иисус сказал: «Не убивай. Не изменяй в супружестве. Не кради. Не лги.
Почитай отца и мать. Люби ближнего, как самого себя».
Юноша говорит: «Все это я соблюдаю. Чего-то не хватает».
Иисус ответил: «Хочешь идти до конца? Продай все, что имеешь, и отдай нищим — вот твое сокровище на небесах. А потом иди за Мной».
Но юноша не нашел радости в словах Иисуса и ушел. А был он из очень богатой семьи.
Иисус сказал ученикам: «Да, это так: трудно богатому войти в Небесное Царство.
И вот еще что скажу: легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Божье Царство».
Услышав это, ученики в полной растерянности стали говорить друг другу: «Кто же тогда может спастись?»
Иисус обвел учеников долгим взглядом и сказал: «Человеку невозможно. Богу все возможно».
Петр говорит Ему: «Вот мы все бросили и пошли за Тобой. Что с нами будет?»
Иисус сказал: «Поверьте Мне: с наступлением новой жизни Сын человеческий сядет на престоле славы и вы, идущие со Мной, тоже сядете на двенадцати престолах судить двенадцать племен Израиля.
Кто ради Меня оставит и дом, и братьев, и сестер, и отца, и мать, и детей, и землю — получит в сто раз больше и ему откроется вечная жизнь.
Но многие первые будут последними и последние — первыми».
20:1—34
«Небесное Царство — это вот как такой случай. Однажды ранним утром хозяин имения вышел нанять работников на виноградник.
Он договорился с поденщиками платить по динарию в день и послал их работать.
Около девятого часа он опять вышел на рыночную площадь и видит других работников, не занятых никаким делом.
Он говорит им: «Ступайте на мой виноградник. Заплачу как положено.» Эти другие пошли тоже.
В полдень и в три часа он опять выходил, и все повторялось.
Он вышел еще раз около пятого часа и застал на площади еще одну кучку работников и говорит им: «Вы так и стоите тут весь день без дела?»
Они отвечают: «Никто нас не нанял.» Он говорит: «Ступайте и вы на виноградник.»
Вечером владелец виноградника говорит управляющему: «Созови работников и расплатись в обратном порядке, начни с последних.»
Те, кто работал с пяти, получили по динарию.
Первые надеялись получить больше, но получили тоже по динарию.
Брали недовольно, а хозяину имения говорили:
«Эти последние работали всего один час, а ты равняешь их с нами. За что мы целый день потели в такую жару!»
Отвечая одному из них, он сказал: «Вот что, приятель! Никто тебя не обидел. Разве не за динарий ты нанимался?
Бери свое и ступай. Только этому последнему я хочу дать столько же, сколько тебе.
Разве нельзя мне распорядиться своим добром, как я хочу? Или моя щедрость портит тебе кровь?»
Так будут последние первыми и первые последними».
По дороге в Иерусалим Иисус подозвал своих двенадцать учеников и сказал:
«Скоро Иерусалим. Сына человеческого поведут к архиерейским священникам и смотрителям Книги. Они осудят Его на смерть и отдадут язычникам, чтобы те глумились над Ним, били плетью и распяли Его. А потом на третий день Он воскреснет».
Подошли к Иисусу сыновья Зеведея и с ними их мать. Мать стала перед Иисусом на колени.
Иисус спрашивает: «Чего ты хочешь?» Она говорит: «Скажи, пусть эти двое моих сыновей сядут у Тебя в Царстве один по правую, другой по левую Твою руку».
Иисус сказал: «Не знаете, чего просите. Чашу, которую Мне скоро пить, сможете выпить?» Отвечают: «Сможем».
Он говорит: «Пусть так, но сесть по правую и по левую Мою руку не Я даю. Это как скажет Мой Отец».
Другие десять учеников слышали разговор и рассердились на братьев.
Иисус зовет их всех и говорит: «У язычников, как известно, всеми распоряжаются их владыки. Сверху ими руководит сановное лицо.
У вас не должно быть так. Кто захочет среди вас возвыситься — пусть будет вам слугой.
Кто захочет быть у вас первым — пусть будет вам рабом.
Сын человеческий здесь не для того, чтобы Ему служили. Он пришел, чтобы служить и душу свою отдать выкупом за всех».
Когда уходили из Иерихона, за Иисусом толпой шел народ.
Двое слепых, сидя у дороги, услышали, что мимо идет Иисус, и закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»
Толпа стала шикать на них, чтобы унялись, но слепые еще громче закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»
Иисус остановился, подозвал их и спрашивает: «Чего вы хотите от Меня?»
Слепые просят: «Господь! Верни нам зрение!»
Он сжалился и потрогал им глаза. Слепые тут же прозрели и пошли за Иисусом.
21:1—46
Перед самым Иерусалимом остановились в Вифагии у Масличной горы. Оттуда Иисус выслал вперед двух учеников.
Он сказал им: «Как пойдете, в первых дворах увидите ослицу на привязи и с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне.
Если хозяин будет против, скажите: это для Господа. Он уступит».
Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Скажите дочери Сиона: царь твой едет к тебе, кроткий, верхом на ослице и на осленке, сыне вьючной труженицы».
Ученики пошли и сделали, как велел Иисус, привели ослицу, осленка и набросили на них одежду. Иисус сел верхом.
Собралась большая толпа. Люди устилали дорогу Иисусу своей одеждой, другие срезали ветви с деревьев и тоже стлали.
По всем рядам шествия люди кричали: «Осанна Сыну Давида! Идет благословенный от Господа! Осанна в небесах!»
Так Он вошел в Иерусалим. Город шумел. Спрашивали: «Кто это?»
Из толпы народ отвечал: «Это Иисус, пророк из галилейского Назарета».
Иисус пришел в Храм и выгнал из Храма продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и лотки торговцев голубями.
Он говорил: «В Писании сказано „Мой Дом назовут Домом молитвы.“ А вы превратили его в разбойничий притон».
В Храме подходили к Нему слепые и хромые. Он всех исцелял.
Эти совершаемые Иисусом чудесные исцеления и детские голоса в Храме: «Осанна Сыну Давида!» — выводили из себя архиерейских священников и смотрителей Книги, и они говорят Ему: «Слышишь, что они кричат?» Иисус отвечал: «Да. А то вы не читали в Писании: „Устами детей и младенцев себе творишь Ты хвалу“»!
И Он ушел от них, ночевал за городом в Вифании.
Утром, возвращаясь в город, Он захотел есть.
У дороги Ему попалась на глаза смоковница. Он идет к ней, но, кроме листьев, ничего на ветвях не находит. И говорит: «Оставайся же бесплодной навсегда!» Смоковница сразу засохла.
Ученики увидели и удивились: «Как это вдруг сразу засохла смоковница?»
Иисус сказал им: «Поверьте Мне: если у вас есть вера и нет сомнений, не только смоковница у вас засохнет, но если даже этой горе скажете: «Взлети и рухни в море!» — так и будет.
И что просите в молитве, если верите, — получите».
Иисус пришел в Храм и учил там народ. Архиерейские священники и советники синагоги спрашивают Его: «Какой властью Ты действуешь? Кто дал Тебе эту власть?»
Иисус ответил: «Спрошу и Я у вас одно слово. Если скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью действую.
Иоанново крещение откуда было: от Бога или от человека?» Тут они пустились рассуждать: «Если скажем: «От Бога,» — Он спросит: «Почему же тогда вы ему не поверили?» — а если скажем: «От человека,» — нужно бояться толпы, потому что Иоанн считается в народе пророком».