Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки
И говорят Иисусу: «Мы не знаем». Тогда Он ответил: «И Я вам не скажу, какой властью пользуюсь.
А подумайте вот над чем. У одного человека было два сына. Он идет к первому и говорит: «Сын! Ступай потрудись сегодня на винограднике.»
Но тот ответил: «Не хочу!» — а потом передумал и пошел.
Отец идет ко второму и говорит то же самое. Тот сказал: «Иду, отец!» — и не пошел.
Который из этих двух исполнил волю отца?“ Отвечают: „Первый“. Иисус говорит: „Верно говорю вам: сборщики податей и торговки телом — и те не так далеки от Божьего Царства, как вы.
К правде звал вас Иоанн. Вы не поверили ему. А сборщики податей и торговки телом поверили. Вы видели это — и все равно не одумались, не поверили ему.
А вот другая притча. Слушайте. Хозяин имения насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал давильню и поставил вышку. И уехал, сдал все артельщикам.
Когда пришло время плодам созреть, он послал рабов к артельщикам за урожаем.
Но артельщики схватили рабов и стали их бить. Одного убили сразу, а еще одного забросали камнями.
Хозяин послал еще больше рабов, но и этих там встретили так же.
Тогда он посылает своего сына. Он думал: «Сына посовестятся.»
Но артельщики увидели, что идет сын, и сговорились: «Явился наследник. Давайте убьем его и завладеем наследством.»
И они схватили сына и убили его, вытолкав за ограду.
Что после этого сделает с артельщиками хозяин виноградника, когда наконец придет сам?»
Отвечают Ему: «Лютую смерть примут от него злодеи. А виноградник он сдаст другим артельщикам, которые вовремя будут отдавать ему урожай».
Иисус сказал: «Вы же знаете Писание: «Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем. На наших глазах диво совершает Господь.»
Говорю вам, что Божье Царство вы потеряете. Оно отойдет другому народу, который богаче плодами.
Кто споткнется об этот камень, тот разобьется, а на кого этот камень упадет — того раздавит».
Архиерейские священники и фарисеи слушали Иисуса и понимали, что все эти притчи были направлены против них.
И они уже готовы были схватить Иисуса, но побоялись: в народе Его считали пророком.
22:1—46
Иисус рассказывал новые притчи. Он говорил: «Небесное Царство — это вот как такой случай. Царь задал свадебный пир для своего сына и разослал слуг звать гостей, но званые гости не захотели прийти.
Посылая во второй раз новых слуг, он сказал: «Дайте знать гостям: обед на столе. Зарезаны быки и прочий откормленный скот. Все готово. Приходите на пир.»
Но гости отмахнулись и разошлись по своим делам: кто в поле, кто за прилавок.
А третьи схватили слуг и стали их мучить и убивать.
Царь разгневался, послал войска и казнил убийц, а их город сжег.
И говорит слугам: «К пиру все готово, но званые не знают чести.
Вставайте теперь на перекрестках дорог и зовите на пир всех, кого увидите.»
Слуги вышли на дорогу и собрали всех подряд, не разбирая, хороший человек или плохой. И наполнился свадебный пир гостями.
Царь вышел взглянуть и видит гостя в повседневной одежде.
Царь говорит ему: «Приятель! Зачем ты здесь в повседневной одежде?» Тот молчал.
Тогда царь говорит слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и бросьте в запредельную тьму — там будет плач и зубовный скрежет.»
Много званых, но мало избранных».
Фарисеи пошли и стали все вместе думать, как им поймать Иисуса на слове.
И посылают к Нему своих учеников и иродиан с вопросом: «Учитель! Мы знаем, что Ты правильно учишь людей Божьей истине. Ты никому не отдаешь предпочтения, судишь всех одинаково.
Скажи, как думаешь: можно платить подать цезарю или нельзя?»
Иисус понял их коварство и говорит: «Зачем вы испытываете Меня, лицемеры?
Покажите Мне монету для податей». Принесли динарий.
Он спрашивает: «Чье это изображение и имя?»
Они говорят: «Цезарево». Тогда Иисус говорит: «Отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье».
К такому ответу они не были готовы и ушли, оставили Его.
В тот день приходят к Нему саддукеи — это те, что говорят о невозможности воскресения, — и спрашивают: «Учитель! Моисей сказал: «Кто умрет бездетным, пусть его брат женится на вдове и продолжит его потомство.»
Было тут у нас семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, жену оставил брату.
То же повторилось и со вторым, третьим и так до седьмого.
А после умерла и вдова.
Которому из семерых будет она женой после воскресения, если была каждому?»
Иисус говорит им: «Вы сами себя запутали. Есть Писание, есть Божья сила. О них вы забыли.
Воскресшие — что ангелы на небесах. Они ни женятся, ни замуж не выходят.
А о воскресении мертвых вам сам Бог говорил. Сказано в Писании: «Я Есмь — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» Не мертвых Он Бог, а живых».
Толпа слушала и поражалась Его учению.
А саддукеям пришлось прикусить язык. Узнав об этом, фарисеи пришли к Иисусу все сразу.
Один из них, большой знаток Закона, спросил с подвохом: «Учитель! Какая заповедь в Законе самая важная?»
Иисус говорит ему: «Люби твоего Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом.
Это самая важная заповедь, она же и первая.
Такая же и вторая: люби ближнего, как самого себя.
Весь Закон и Пророки стоят на этих двух заповедях».
Фарисеи обступили Иисуса, и Он задал им вопрос: «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?» Они отвечают: «Давида».
Он спрашивает: «Как же тогда Давид по внушению Духа называет Его Господом? Вот его слова: «Сказал Господь моему Господу: «Сядь по правую Мою руку, а Я брошу Твоих врагов Тебе под ноги».»
Если Давид зовет Его Господом, как это Он сын Давида?»
Ответа ни у кого из них не нашлось. С тех пор уже никто не смел задавать Ему такие вопросы.
23:1—39
Иисус стоял с учениками в окружении народа и говорил: «Моисеево место давно заняли смотрители Книги и фарисеи.
Делайте, как они учат, и цените их учение, но примеру их жизни не следуйте. Они учат, а дела не делают.
Они взваливают людям на плечи гору обременительных обязанностей, а сами не берут на себя труда пальцем пошевелить.
У них все делается напоказ. Лента с коробочкой на лбу у них самая широкая и кисти на одежде самые длинные.
Они видят себя только на лучших, почетных местах на званом обеде и в синагоге и жить не могут без приветственных криков на площади и обращения «рабби.»
Но вам нельзя называться рабби — учителем. Учитель у вас один, а вы все братья.
И отцом не называйте никого на земле. Отец у вас один — Он на небесах.
И наставником не называйте. Наставник у вас один — Христос.
Пусть первый среди вас будет вашим слугой.
Кто возвышает себя — будет унижен, а кто ставит себя ниже всех — возвысится.
Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы от людей Небесное Царство держите под замком. Сами не входите и тем, кто идет, войти не даете.
Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы готовы моря и земли обойти ради одного обращенного, а потом делаете его сыном геенны вдвое хуже вас самих.
Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Кто поклянется Храмом — это пустое, а кто поклянется золотом Храма — обязан исполнить.»
Слепые глупцы! Что перевесит: золото или Храм, от которого оно берет святость?
И еще: «Кто поклянется алтарем — это пустое, а кто поклянется жертвой — обязан исполнить.»
Слепцы! Что перевесит: жертва или алтарь, от которого она берет святость?
Поклялся алтарем — поклялся и жертвой.
Поклялся Храмом — поклялся и Тем, кто живет в Храме.
Поклялся небом — поклялся Божьим престолом и Тем, кто сидит на престоле.
Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина, а упускаете из виду главное в Законе: правый суд, милосердие, веру. О них-то, помимо прочего, и нужно прежде всего думать.
Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, а верблюда проглатываете.
Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы чашу и блюдо содержите снаружи чистыми, а внутри — запущенность вашей жадной, ненасытной души.
Слепой фарисей! Наведи чистоту внутри чаши, тогда и говори, что она чиста.
Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы как крашеные в белое гробницы: с виду красиво, а внутри — мертвые кости и мерзость.
Так и вы поначалу кажетесь людям праведниками, а поглядеть — верх двуличия и безнравственности.
Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы ставите памятники пророкам, наводите марафет на могилах праведников.
Вы заявляете: «Живи мы во времена наших предков, на нас не было бы крови пророков, мы не стали бы участвовать в этом.»
Тем самым вы показываете против себя, что вы — сыновья тех, кто убивал пророков.
Отмерьте же себе еще больше мерой ваших отцов.
Змеи! Отродье змеиное! Вам не избежать осуждения на геенну.
Что толку посылать к вам пророков, мудрецов, смотрителей Книги? Ведь вы все равно будете их убивать, распинать, бить плетьми в синагогах, гнать из города в город.
Припомнится и падет на вас вся невинная кровь, пролитая на земле, от крови Авеля до крови Захарии, сына Берехии, которого вы убили в Храме между алтарем и святилищем!
Говорю вам: все, все зачтется этому поколению!
Иерусалим, Иерусалим! Ты убиваешь пророков, камнями встречаешь вестников. Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как наседка собирает цыплят под крылья! Вы не захотели.
Оставайтесь теперь одни в пустом Доме!
Говорю вам: не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословение Идущему от Господа!»».
24:1—51
Иисус выходил из Храма. Рядом шли ученики. Им хотелось, чтобы Иисус обратил внимание на храмовые строения.
Иисус сказал: «Да, видите эти стены? Поверьте, камня на камне здесь не останется, все будет разрушено».
Иисус сидел один на Масличной горе. Подошли ученики и стали спрашивать: «Скажи, когда это будет? Каким будет указание о Твоем возвращении и конце света?»
Он ответил: «Будет много обманщиков. Не верьте им.
Они придут под Моим именем, будут говорить: «Я Христос» — и многих обманут.
Пойдут слухи о войнах, будет объявление войны. Не поддавайтесь панике: так должно быть. Это еще не конец.
Поднимется народ на народ и царство на царство. Повсеместно будет голод, будут землетрясения.
Но это лишь начало зарождающихся бед.
Не обойдут вас мучение и смерть. Из-за Меня ополчатся на вас все народы.
Будет много безверия. Люди будут друг друга предавать и ненавидеть друг друга.
Появится много лжепророков и многих они завлекут и обманут.
Кругом будет бесчинствовать зло и в народе остынет любовь.
Но кто продержится до конца — спасется.
Евангельская весть о Царстве прозвучит во всех уголках земли и все народы услышат эту весть. Вот тогда придет конец.
Вы увидите, как мерзость запустения — о ней сказано через пророка Даниила — осквернит Святое Место (кто знает Писание — поймет).
И тогда лучше всем бежать из Иудеи в горы, лучше не сходить с кровли за пожитками в дом, лучше не возвращаться с поля за одеждой.
Горе беременным и кормящим грудью в те дни!
Молитесь, чтобы ваше бегство не пришлось на зиму или на субботу.
Начнется великое бедствие, какого еще не бывало с начала мира и не будет после.
Продлись до конца те дни, не спасся бы никто. Но ради избранных будут сокращены те дни.
Если тогда вам будут говорить: «Христос вот где, здесь» — или: «Нет, там,» — не верьте.
Придут лжехристы и лжепророки с удивительными чудесами и диковинной силой и попытаются обмануть даже избранных.
Слышите? Я предупредил вас заранее.
Если вам скажут: «Он там, в пустыне,» — не идите туда; или: «Нет, Он заперся в доме,» — не верьте.
Как молния, сверкнув на востоке, освещает запад — таким будет приход Сына человеческого.
Где труп, туда слетятся стервятники.
Вслед за бедствием тех дней вдруг померкнет солнце, иссякнет свет луны, звезды падут с неба и пошатнутся небесные опоры.
И тогда возникнет на небе явление Сына человеческого. Рыдание сотрясет все племена на земле. И они увидят: идет на облаках Сын человеческий — идет с несказанной силой и славой.
Он пошлет своих ангелов с громкой трубой, и они соберут Его избранных со всех четырех концов света, от одного края небес до другого.
Возьмите, к примеру, смоковницу. Когда ее ветви наливаются соком и пускают листья, вы уже знаете: скоро лето.
И вот так же, когда увидите все это, знайте: близок час, у дверей.
Поверьте Моему слову: все это сбудется еще до смены поколений.
У неба и земли есть свой срок, а у Моих слов срока нет.
Когда придет тот самый День и час, не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын. Знает только Отец.
Но как было во времена Ноя — таким будет приход Сына человеческого.
Как люди до потопа пировали и справляли свадьбы до того самого дня, когда Ной поднялся на ковчег, и не хотели ничего знать, пока не начался потоп и не накрыл всех — таким будет приход Сына человеческого.
Два работника выйдут в поле: одного возьмут, другой останется.
Две женщины придут молоть на мельницу: одну возьмут, другая останется.
Будьте наготове, потому что не знаете, в который день придет ваш Господь.
Понятно, что если бы хозяин дома знал, в который час ночи придет вор, то не лег бы спать и не позволил бы вору забраться в дом.
Готовьтесь и вы. Сын человеческий придет в час, когда не ждете.
Что делает верный и толковый раб, поставленный хозяином над прислугой? Он вовремя усаживает ее за обеденный стол.
Честь ему и хвала. Это и увидит его хозяин, когда вернется.
Говорю вам: он поставит его над всем хозяйством.
Но что будет, если раб окажется бездельником, заберет себе в голову, что хозяина можно скоро не ждать, и начнет бить других рабов и устраивать пьяные застолья?
Придет нежданно-негаданно в свой день и час хозяин того раба и рассечет его надвое за его двуличность. Будет плач и зубовный скрежет».
25:1—46
«Небесное Царство — это вот как такой случай. Десять девушек вышли с лампами встречать жениха.
Пять девушек было глупых, а пять умных.
Глупые девушки взяли с собой лампы, а лампадного масла не взяли.
А умные вместе с лампами принесли в масленках и масло.
Жених все не шел. Девушки задремали и уснули.
А в полночь раздался крик: «Идет жених! Выходите встречать!»
Девушки засветили лампы, и глупые говорят умным: «Дайте нам масла. Наши лампы гаснут.»
Им отвечали: «Тогда не будет ни у нас, ни у вас, а пойдите лучше к лавочнику и купите.»
Но пока они ходили за маслом, пришел жених, и те, что были готовы, ушли с ним на свадебный пир. Дверь за ними захлопнулась.
Наконец вернулись глупые девушки и зовут: «Господин, а господин! Открой нам!»
А он отвечает: «Нет. Я не знаю вас.»
Будьте начеку, потому что не знаете ни дня, ни часа.
Или еще такой случай. Собираясь в дальнюю дорогу, хозяин оставил на слуг заботу о своих сбережениях.
Одному слуге дал пять талантов серебра, другому два, третьему один, каждому по уму, и уехал.
Первый взял пять талантов и сразу употребил их в дело, прирастил еще пять талантов.
Тот, кто получил два таланта, тоже прирастил к ним другие два.
А третий взял талант и закопал его, спрятал серебро хозяина.
После долгого отсутствия приезжает хозяин и требует к себе слуг для отчета.
Слуга, у которого было пять талантов, принес еще пять и говорит: «Господин! Ты дал мне пять талантов. Вот еще пять, которые я на них приобрел.»
Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»
Пришел слуга, у которого было два таланта, и говорит: «Господин! Ты дал мне два таланта. Вот еще два, которые я на них приобрел.»
Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»
Пришел тот, у кого был один талант, и говорит: «Я знаю тебя, ты человек лихой. Не свои посевы косишь, не со своих токов собираешь.
Я побоялся и закопал талант. Вот твое серебро.»
Хозяин ответил ему: «Слуга ленивый, бестолковый! Ты знал, что я не свои посевы кошу, не со своих токов собираю.
Но поэтому и следовало тебе пустить деньги в оборот: вернувшись, я как раз и получил бы прибыток.
Заберите у него талант и отдайте тому, у кого их десять.
У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.
А негодного слугу бросьте в запредельную тьму — там будет плач и зубовный скрежет.»
Придет Сын человеческий во всей своей славе, и все ангелы с Ним, и сядет на престоле славы.
Соберутся перед Ним все народы, и Он разведет их на две стороны, как пастух разводит овец и козлов.
Он поставит овец по правую свою руку, а козлов — по левую.
И скажет Царь тем, кто справа: «Со дня сотворения мира Мой Отец благословил вас и приготовил вам Царство. Идите владейте.
Я хотел есть — вы дали Мне хлеба, хотел пить — вы дали Мне воды, шел издалека — вы приютили Меня, носил лохмотья — вы одели Меня, лежал больным — вы навестили Меня, находился в тюрьме — вы пришли ко Мне.»
Праведники скажут Ему на это: «Господь! Когда было, что Ты хотел есть и мы дали Тебе хлеба; хотел пить и мы дали Тебе воды?
Когда было, что Ты шел издалека и мы приютили Тебя, носил лохмотья и мы одели Тебя?
Когда было, что Ты лежал больным или находился в тюрьме и мы пришли к Тебе?»
Царь скажет им в ответ: «Говорю вам: было! Вы сделали это одному из меньших Моих братьев, а значит, сделали Мне.»
Скажет Он и тем, кто стоит слева: «Подите от Меня прочь, окаянные, в огонь вечный, разожженный для Дьявола и его ангелов!
Я хотел есть — вы не дали Мне хлеба, хотел пить — вы не дали Мне воды, шел издалека — не приютили Меня, носил лохмотья — не одели Меня, лежал больным, находился в тюрьме — не навестили Меня.»
И эти тоже скажут Ему свое: «Когда было, что Ты хотел есть, или хотел пить, или шел издалека, носил лохмотья, лежал больным или находился в тюрьме, — и мы не позаботились о Тебе?»
И Он ответит им: «Говорю вам: было! Вы не сделали этого никому из меньших, а значит, не сделали Мне.»
И пойдут они примут вечную муку, а праведники — вечную жизнь».
26:1—75
Помолчав, Иисус сказал своим ученикам: «Через два дня, как вы знаете, Пасха. Сын человеческий будет предан и распят на кресте».
В это время во дворце архиерея Кайафы собрались архиерейские священники и советники синагоги и решили устроить так, чтобы Иисуса обманом взять и убить.
Но согласились, что «лучше не в праздник, а то как бы не поднялся народ».
В Вифании Иисус был в гостях у Симона прокаженного.
Подошла женщина с алебастровым кувшином драгоценного миро и умастила Ему голову.
Проследив за ней, ученики остались недовольны. Они говорили: «К чему такое расточительство?
За миро можно было выручить хорошие деньги и раздать нищим».
Иисус услышал и сказал: «Зачем вы обижаете женщину? Она сделала для Меня доброе дело.
Нищие будут у вас всегда, а Я с вами не всегда.
Выливая миро на Мое тело, она готовит Меня к погребению.
Поверьте Мне: где бы ни провозглашалось на земле евангелие, там в память о ней будет упомянут и этот случай».
Один из Двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошел к архиерейским священникам и сказал: «Что вы дадите мне за Иисуса?» Они отсыпали ему тридцать сребреников.
Теперь ему оставалось только найти удобный случай, чтобы выдать Иисуса.
В первый день Опресноков ученики спрашивают Иисуса: «Где велишь нам приготовить Тебе на стол пасху?»
Он сказал: «Пойдите к нашему человеку в городе и скажите ему: Учитель говорит: „Близок Мой час. У тебя отпраздную Пасху с Моими учениками“».
Ученики сделали, как сказал Иисус, и приготовили пасху.
Вечером Иисус со своими Двенадцатью приступил к ужину.
Когда они ели, Иисус сказал: «Поверьте Мне, один из вас предаст Меня».
Подавленные, они стали один за другим спрашивать: «Это не я. Да, Господь?»
Иисус сказал: «Кто обмакнул со Мной в солило — этот предаст.
Сын человеческий уйдет, так говорит Писание. Но горе человеку, который предаст Сына человеческого! Лучше было бы ему не родиться».
Иуда, который задумал Его предать, спрашивает: «Это не я. Да, Рабби?» Иисус говорит ему: «Это ты сказал».
Все ели. Иисус взял хлеб и благословил, разломил и дал ученикам. И сказал: «Берите, ешьте. Это Мое Тело».
И взял чашу, произнес благодарение и чашу подал. И сказал: «Пусть выпьет каждый.
Это Моя кровь, кровь договора. Она за всех проливается с отпущением грехов.
Говорю вам: не пить Мне больше с урожая виноградной лозы до того дня, когда новое вино буду пить вместе с вами в Царстве Моего Отца».
Спели гимн и поднялись на Масличную гору.
Там Иисус говорит им: «Этой ночью вы все Меня бросите, как сказано в Писании: «Убью пастуха — и разбежится овечье стадо.»
Воскресну и встречу вас в Галилее».
Петр сказал: «Если даже все Тебя бросят, я ни за что не брошу».
Иисус говорит ему: «Поверь Мне: этой же ночью, прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня».
Петр возразил: «Если даже придется мне с Тобой умереть, не откажусь от Тебя!» Так говорили и все другие ученики.
Иисус приводит их в урочище Гефсиманию и говорит: «Посидите здесь. Я пойду помолюсь».
И берет с собой Петра и двух сыновей Зеведея. Холод и тоска охватили Иисуса, и Он сказал: «Душа Моя в смертных муках. Побудьте со Мной. Не спите».
Он прошел еще немного вперед, бросился лицом в землю и начал молиться. Иисус говорил: «Отец! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша… Нет, лучше не как Я хочу, а как Ты».
Иисус возвращается, видит, что ученики спят, и говорит Петру: «И одного часа вы не в силах побыть со Мной, не задремав!
Не спите и молитесь, чтобы на все находить в себе силу. Дух силен, а плоть слаба».
И во второй раз Иисус отошел и опять молился. Он говорил: «Отец! Если эта чаша не может Меня миновать, чтобы Мне не пить ее, — пусть будет Твоя воля!»
Возвращается и опять застает учеников спящими: их сморил тяжелый сон.
Он опять оставил их, отошел и в третий раз все повторил в новой молитве.
Наконец подходит к ученикам и говорит: «Вы все еще спите-почиваете? Настал час. Сына человеческого отдают в руки грешников.
Вставайте, идем! Предатель уже здесь».
Иисус еще не договорил, как появляется Иуда, один из Его Двенадцати, и с ним толпа с мечами и дрекольями — люди от архиерейских священников и советников синагоги.
Предатель условился с ними о знаке. Он сказал им: «Кого поцелую, Тот и есть: берите Его».
И быстро подходит к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Рабби!» И целует Его.
Иисус говорит ему: «Приятель! Вот как ты пришел!» И тут все они двинулись на Иисуса, схватили Его и взяли под стражу.
Один из тех, кто был с Иисусом, выхватил меч, ударил и отсек ухо рабу архиерея.
Иисус говорит ему: «Верни меч на место. Поднявшие меч от меча и погибнут.
Или ты думаешь, что Я не могу попросить у Отца двенадцать легионов ангелов, а то и больше?
Но тогда не будет того, что должно быть по Писанию. А разве это возможно?»