Художественная литература

Технологический прогресс человечества

На чем основывается технологический прогресс человека как вида: череда совпадений или логически обоснованный процесс?

Если представить естество человека как существо развитое и духовно, и интеллектуально, в виде пирамидки из его желаний, потребностей и знаний, то что получится? Мы точно знаем, что одно основывается на другом: потребность или желание приводит к знанию, а новое знание – к новой потребности или желанию. Всё это в последствии приводит к технологии.

Как выглядела бы такая пирамидка? Конечно, есть пирамида Маслоу, но она не до конца отражает то, что я хотел бы изобразить.

Естественные потребности -> Животные инстинкты -> Человеческие инстинкты -> Высшие потребности -> Культура -> Философия -> Наука -> Технология.

Как вы можете заметить, ступеньки «Философия» и «Наука» разделены. Философия, несомненно, является наукой, но при этом на основе философских догм строятся все остальные науки. Например, вопросы «Что такое истина?», «Что такое доказательство?» и «Как подтвердить или опровергнуть гипотезу?» являются вопросами философии. Но без ответа на данные вопросы невозможно формирование остальных наук!

И конечно исторический опыт может легко это подтвердить: в Древней Греции люди прежде всего занимались философией, а только потом на ее основе произошло зарождение остальных наук.

Давайте перейдем к прочим утверждениям. Философия формируется на основании культуры, а культура строится на высших потребностях (под высшими потребностями понимаются потребности духовные). Как вы можете заметить, в природе высшие потребности присущи только человеку разумному, значит высшие потребности основаны на человеческих инстинктах. Человеческие инстинкты – это те инстинкты, что присущи только человеку как виду.

Человеческие инстинкты, конечно, не живут в вакууме или обособлено. У людей присутствуют также и животные инстинкты. Животные инстинкты присущи человеку, так как без их присутствия невозможно было бы выделить человеческие инстинкты (инстинкты, присущие человеку, но не присущие животным), а также основываются на естественных потребностях.

Для того, чтобы перейти к рассмотрению самой теории, необходимо перечислить то, на чем основывается теория, а именно стоит прибегнуть к историческому опыту человека как вида. На всех континентах формирование цивилизаций происходило разными путями, но они имели явные сходства между собой.

Каждый живой организм стремится закрыть свои естественные потребности, что приводит к формированию цивилизации как единственно возможной стратегии для успешного выживания вида.

Любая цивилизация имеет свою уникальную культуру, так как разные цивилизации формируются в разных условиях.

Культура приводит к образованию философии, а догмы философии становятся фундаментом для зарождения наук. Наука приводит к увеличению влияния цивилизации, тем самым приводя к неминуемому технологическому прогрессу.

Но при этом не стоит забывать, что результат череды случайностей/совпадений ошибочно может приниматься за ожидаемый результат. Во избежание формирования ложного правила и ради доказательства вышеперечисленных утверждений, необходимо также провести мысленный эксперимент.

1. Биологический фактор. К чему приводит желание поесть? Желание поесть приводит к поиску еды.

2. Распространение информации. Когда человек нашел еду, что он хочет сделать после трапезы (допустим, что в мысленном эксперименте человек имеет потомство)? Передать информацию потомству (о том, как искать еду, какая она). Забота о потомстве – один из базовых инстинктов. Так будет сформировано знание.

3. Самовыражение. Мы переходим от животных инстинктов к человеческим. После того, как знание сформировалось, а информация достаточно распространилась, у определенного количества людей возникнет желание и потребность в самовыражении. К примеру, они изобразят еду.

4. Формирование культуры. Людям рано или поздно будет надоедать то, что есть, и у них появится жажда нового. Это сильное желание перемен, новых впечатлений, опыта или знаний, тоже присуще только человеческому виду. Говоря о еде, на этом этапе образуются мысли, догадки, теории о новых способах приготовления.

5. Формирование науки. После формирование культуры и накопление знаний вступают в симбиоз, что неизбежно приводит к формированию науки.

Как мы видим, биологические потребности приводят к желанию передать информацию потомству, а формирование знания и потребность в самовыражении приводит к формированию культуры, которая развивается благодаря жажде нового. Животные могут передавать знания своему потомству, но только человек имеет потребность в самовыражении, следовательно только человеческий вид может образовать культуру, а в последствии – цивилизацию. Почему?

Самовыражение и жажда нового – это свойства только человеческого разума. Почему? Здесь мы можем обратиться только к Библии: «26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Формирование культуры – это уникальная особенность человеческого вида. Приведенный выше отрывок из Библии означает, что потребность в самовыражении, жажда нового, ровно как и формирование культуры, являются уникальными свойствами человека вследствие сотворения человека по образцу Божьему.

Но какие особенности человека привели к тому, что только данный вид может сформировать такую неоднородную и сложную систему, как культура? Прежде всего мы должны задаться вопросом, что такое культура. Если культура формируется благодаря накоплению знаний и генерации новых идей, то можно сделать логичный вывод: культура – это переработка и усовершенствование идей.

О каком свойстве человека это говорит? Человек способен получать и обрабатывать информацию, генерировать и совершенствовать идеи путем компиляции нового из имеющейся информации.

Мы запоминаем образ, слово и ассоциации. Несколько образов рождают новые, новые образы дополняют старые. Таким образом человеческий мозг больше напоминает компьютер, хранящий и перерабатывающий текст.

Животные тоже способны запоминать информацию и создавать новые идеи (например, идеи как достать еду), но животное не может видеть ценности в предметах искусства, размышлять абстрактно, следовательно как и намеренно создать предмет искусства в человеческом (окультуренном) понимании.

Почему абстрактное мышление присуще только человеку? Для начала стоит задать вопрос, а что такое абстрактное мышление. Абстрактное мышление – это мышление путем понимания и дальнейшей компиляции образов, генерации новых.

Может ли животное скомпилировать создать образ исходя из уже имеющейся информации, то есть, имеет ли животное воображение? Современная наука говорит о том, что да, действительно – у животных есть элементы воображения. Но стоит отметить, что речь идет про элементы. Полноценное воображение, достаточно сложное и абстрактное, это отличительное свойство человека, и именно оно, как мы выяснили путем рассуждения выше, позволяет человеку формировать такой сложный и многогранный объект, как культура.

В более сложном и абстрактном воображении у животных нет необходимости, животные в их естественной среде обитания в этом не нуждаются. А также их строение, вероятно, не позволяет им этого. Под строением имеется ввиду также и строение мозга.

Человек имеет удивительно уникальное строение, ведь это, вероятно, единственное возможное строение, при котором человек будет испытывать необходимость в абстрактном мышлении и иметь возможность к этому, а следовательно будет способен организовать культуру и создать технологически развитую цивилизацию в перспективе.

Вывод: технологический прогресс человечества – логически обоснованный процесс.

Философия это

Философия являлась и является основой наук и философских учений, религий и иных концепций. В попытке дать ответы на философские вопросы формируются точки зрения, что впоследствии становятся почвой для прорастания культур, религий, наук.

На философии основываются художественные произведения, что становятся фундаментом культур, религиозные произведения, на основе которых рождаются религиозные конфессии (Мартин Лютер – основатель протестантизма) и религии (Иисус Христос или Иешуа из Назарета – основатель христианской церкви), технические и естественно-научные трактаты, становящиеся фундаментальными (аксиоматическими утверждениями для определенных дисциплин).

Но несмотря на способность человека к философствованию, каждая новая идея сталкивается с сопротивлением от приверженцев уже устоявшихся, а значит закрепившихся концепций. Люди, при кажущейся разумности, остаются животными, принимающими все чужое за угрозу, даже когда угрозой оно не является.

Почему мир именно такой? Это единственно возможная форма бытия с физико-математической точки зрения, так как только в именно такой форме существования бытия допускается минимальное количество математических неточностей. Мир не идеален, но будто стремится к математической идеальности.

Зачем нужно сознание в мире? Если мы признаем, что мир намеренно выстроен таким образом, с такими закономерностями, чтобы поддерживать существование жизни хоть в какой-то форме, и также признаем стремление жизни к разумности (способности к философствованию для зарождения культуры, науки, религии как форм, необходимых для создания порядка), то есть что все стремится к порядку, то зачем миру мы и наше сознание (наше существование)?

Мне нравится концепция из буддизма: наши достаточно сильные желания (мысли, ведущие к действию) рождают действие, а действия приводят к образованию кармы, а карма в свою очередь поддерживает жизнь для сохранения возможности осознанного действия, тем самым как бы имитируя инстинкт самосохранения, стараясь сохранить свое существование.

Люди также стремятся к самосохранению. Людям нравится смотреть про ужасные вещи, как, например, видеоролики про маньяков, потому что люди чувствуют угрозу, опасность, думая об этом, и хотят узнать об опасности подробнее. Люди – животные, стремящиеся к сохранению своего существования, тем самым это побуждает их как и организовывать порядок, так и создавать хаос.

Но даже порядок часто строится на жестокости, на грубой силе, централизованной, монополизированной.

Таким образом, философия – это средство для установления порядка без насилия.

Про людей

О наболевшем, так скажем. Люди – интереснейшие существа на планете Земля. Сами придумали законы науки, сами объявили по ним себя разумными. Много ли разумности в большинстве людей? Вопрос открытый. Или всё-таки нет...

Многие люди искренне считают, что их драгоценное мнение чертовски нужно каждому, а и их позиция – единственно верная во всем мире. И что каждому она нужна. Как правило, такие люди недалёкие.

Не зная всей ситуации или всех мотивов, не зная человека и, возможно, даже ни разу не разговаривая с человеком, они могут напридумывать такой чуши и уверовать в неё так религиозно, что диву даёшься, какой талант у данных людей к придумыванию херни и насколько богатое всё-таки воображение.

Они могут ничего не знать о тебе, но услышав пару фраз или мнение со стороны, полистав твои социальные сети, уже сформировать такую «полную картину» о тебе и твоей жизни, что ты сам уже не понимаешь, чего несёт этот человек и только ли он о тебе.

А ведь любая попытка оспорить будет принята в штыки – безумно уверовавший в свою позицию человек (или, что чаще всего, чужую) будет крайне уверен в своей правоте, и даже какие-то реальные факты из твоей жизни и другие доводы не переубедят его, уже искренне поверившего в бездоказательную чушь.

А хуже всего, если этот мамкин Шерлок начнёт распространять своё великое мнение, искренне веря, что оно «нужно каждому». Ведь как же все эти странные люди не понимают, что раз все так думают, и даже весь такой красивый из себя он, то значит это абсолютная правда! Как же может быть иначе?

А правда в том, что каждое утверждение требует доказательств. Я никогда не поверю в «ну это точно факт, я отвечаю, ведь все так думают» или любой другой бред без весомых и явных доказательств. Иначе так можно быстро уверовать в любой бред, вплоть до плоской Земли. Любое утверждение, не имеющее доказательств, это ложь.

Порой кого-то из моего окружения это обижает, ведь они думают, что «ну раз он не за нас, значит за него/неё/них!». Нет, друзья, я за правду, за честность. Раз вы во что-то так истошно верите, значит, вы имеете доказательства, так ведь? Так почему бы их не предъявить?

И напоследок. Я глубоко убеждён, что заниматься надо своей жизнью, а не чужой. Чужой путь всегда кажется нам странным, но это не значит, что мы имеем право утверждать что-либо без весомых на то доказательств. И всё же, пора заполнять пустоту внутри себя не ненавистью к другим/другому/другой – это путь в никуда, правда понимают это слишком поздно.

Какова ваша цель?

Мне очень грустно смотреть на то, как начитанные, талантливые, амбициозные люди, имеющие все возможности и ресурсы реализовать себя, чахнут в ожидании. Это грустно наблюдать, и как мне кажется, в этом еще грустнее жить. Как писал Иван Сергеевич Тургенев: «Если ждать минуты, когда всё, решительно всё будет готово, никогда не придётся начинать». И это очень верное высказывание.

На мой взгляд, данное высказывание стоит прочесть несколько раз. В нем скрывается, но, словно из тени, наблюдает истина. Надо рассматривать данное высказывание не с философской точки зрения, а, хоть то и больно, с практической: сколько раз в своей жизни мы ждали подходящего момента, чтобы начать? И сколько раз дожидались? Так с каких пор такой момент должен был настать?

Любой успех не строится в ожидании, он строится делом. Решительность в собственных действиях и понимание цели – то, что существует вопреки любым обстоятельствам. Оно живет не в эфемерном будущем, а строится шаг за шагом. Шаги эти маленькие, еле заметные, так, что любой, увидевший ваш путь, будет задаваться всеми мыслимыми вопросами и окружать того будет лишь непонимание.

Но у вас должна быть цель. И вы должны ее видеть. Это тот путь, который имеет результат. И раз вы знаете это, то сомнения не должны вас напугать, тем более чужие.

Мне обидно и больно наблюдать, когда те люди, что имеют все шансы внести свой вклад в человеческую цивилизацию, идут в один ряд с толпой. Куда? Никто не знает. Просто толпа куда-то идет. И они, кстати, тоже не знают куда. С животной точки зрения это логично, ведь человек, как известно, существо социальное, и люди будут склонны идти за толпой. Но с точки зрения результата – все может быть совсем иначе. А ведь совсем не каждый может сразу определить цели и наметить путь, даже если со временем бы сделал это самостоятельно, без неуклюжей и, часто, неуправляемой толпы.

Люди боятся осуждения. Даже несправедливого осуждения. Такой страх сковывает любые творческие потуги, любые благие намерения. И когда они осознают, что потеряли, становится уже поздно. Ведь когда ты идешь за толпой, то теряешь личность, теряешь собственное «я», утрачиваешь способность вопрошать самого себя о своих личных целях, самостоятельно формировать убеждения. И становишься просто частью этой толпы.

И кажется банальной истиной, что порой нужно спросить самого себя: а каковы мои убеждения, а поступаю ли я правильно для себя. Не опираясь на мнение толпы и не думая о том, насколько грязными будут комментарии в твою сторону, как только ты подумаешь встать на свой собственный, отдельный путь. Но если есть цель, если есть видимый результат, остановиться означает предать себя. Ведь трудно представить, чтобы Леонардо Да Винчи остановился писать «Мона Лизу» на середине и ушел бы спокойно себе гулять по поляне. Хотя у Да Винчи было достаточно врагов и противников.

Не предавайтесь суду тогда, когда того не требует закон или традиция. Знали бы мы, что у нас множество жизней, я бы всё равно сказал: «Живите так, будто ваша жизнь – последняя!».

Но она ведь действительно последняя.

О профессии преподавателя

М. И. Калинин: "Учитель работает над самой ответственной задачей - он формирует человека". Смысл этой цитаты на мой взгляд заключается в том, что именно педагоги имеют влияние на каждого человека с самых малых его лет, на формирование его личности и убеждений.

Грамотный педагог будет проводить работу по созданию безопасной и стимулирующей развитие образовательной среды. Помимо объяснения предмета педагог показывает личный пример, следит за атмосферой в классе и своими действиями и словами влияет на учеников. Важно, чтобы педагог осознавал свою ответственность и проводил качественную работу.

Следующая цитата принадлежит Коллин Уилкокс, суперинтенданту школ Сан-Франциско в 1970-х годах. Она сказала следующее: "Преподавание - величайший акт оптимизма".

Короткая цитата, которая, на самом деле, говорит о многом. Идти в педагогическую сферу можно только веря, что педагогическая деятельность принесет для будущего пользу.

В истории человечества моменты стабильности - крайняя редкость. Учебники истории насквозь пропитаны кровью, которая в истории лилась постоянно и в огромных, зачастую безумных количествах.

Бессмысленные воины, эпидемии, голод - всё это пропитало историю человеческой цивилизации, и настолько, что некоторые люди уверовали в связь войн и научно-технологического прогресса.

Быть педагогом - значит искренне, религиозно верить, что знания, переданные будущим поколениям, то мышление, которое дарит наука, и та красота, отраженная в искусстве, будут направляться в благо, развиваться и дополняться ими.

И это не слепая вера, это величайший акт оптимизма. И при всём безумии истории, рано или поздно разумные люди всё-таки строят мирную жизнь и преподавательский труд, длящийся множество веков, в лице знаний, становится крепкой опорой этому миру.

Этот посыл также прослеживается во многих других цитатах, например в цитате Ивана Велтона Фицуотера: "Будущее мира сегодня в моём классе". Но при этом образование можно использовать в самых разных целях. Часто пропаганда начинает свою работу с взрослых, но заканчивает детьми. Так было, например, в нацистской Германии, и такие примеры есть во многих других милитаристских диктатурах прошлого и настоящего.

Нельсон Мандела говорил: "Образование - самое мощное оружие, которое вы можете использовать, чтобы изменить мир".

Таким образом мы делаем вывод, что образование может быть не только во благо. Вспоминая про ответственность преподавателя необходимо сказать, что педагогическая деятельность - это прежде всего не о предмете, а о той системе ценностей, которую впитывают ученики вместе с ним. Преподавание - это война за умы детей. И, как показывает нам история, часто педагоги вынуждены проходить небывалые испытания и проявлять безумные стойкость и выдержку за право передавать добрые, настоящие ценности будущим поколениям. А будущее страны часто стоит на гробах таких преподавателей.

Вспомним подвиг Януша Корчака, который решил не спасаться самим, оставив детей, что предлагали сделать ему нацисты, а до последнего оставался со своими воспитанниками и погиб вместе с ними в газовой камере, рассказывая им сказку, чтобы они не боялись.

Такой он, героический оптимизм преподавателей. Напоследок - цитата Гордона Ньюфелда: "Дети учатся лучше всего, когда им нравится учитель и они думают, что учитель любит их". Думаю, далее комментарии будут излишними.

Педагогическая деятельность

Суть, то есть внутреннее содержание педагогической деятельности представляет из себя именно взаимодействие. Не просто передача знаний, а целенаправленное и развивающее взаимодействие между педагогом и учеником.

В процессе этого взаимодействия происходит передача социокультурного опыта, за которым следует непосредственное развитие личности ученика, ученик в данном процессе формируется как субъект собственной жизни.

Педагог является проводником между знаниями и учеником. Он передает ученикам знания, показывает, в каких сферах они применяются, расширяет кругозор учеников, периодически проводит и воспитательную работу.

По итогам данного процесса ученик должен получить не только знания, но и понимание предмета, возможность уже самостоятельного поиска и анализа новой информации на эту тему.

Назначение - это ценность, цель, то, ради чего эта деятельность существует в обществе.

Система образования обеспечивает передачу новым поколениям накопленных знаний, подготовку молодых людей к жизни в обществе, формирование квалифицированной рабочей силы. Всё это необходимо для функционирования экономики и государства.

Также педагогическая деятельность помогает подрастающим поколениям раскрыть свой потенциал, система образования создаёт условия для выбора учениками жизненного пути, формирования собственных взглядов и ценностей, т.е. самоопределения.

Цель педагогики - быть постом между подрастающим индивидуумом и обществом.

Специфика педагогической деятельности - это те черты, что делают эту деятельность непохожей на другие, выделяют её. Прежде всего это субъект-субъектный характер: педагог работает не с пассивным, а активным объектом, с субъектом в лице ученика, а вернее, зачастую работает сразу с группой учеников.

Также не стоит забывать, что зачастую деятельность преподавателя носит импровизационный характер. Хоть зачастую современный педагог и опирается на знания из педагогики, детской психологии, свой жизненный (а вернее, профессиональный) опыт, и имеет перед собой планы и программы, он работает с учениками, с людьми. Каждый урок, каждый диалог с учениками уникален.

Педагог постоянно сталкивается с нестандартными, из ряда вон выходящими ситуациями и должен мгновенно, при этом с учётом всех обстоятельств, находить и принимать верные и гуманные решения. Шаблоны зачастую не работают, поэтому педагог орудует именно глубоким пониманием принципов работы человеческой, в частности детской, психики.

И конечно не стоит забывать, что педагог всегда работает на будущее. Его "продукт", так скажем, проявляет себя только спустя очень длительное количество времени, и его не всегда можно быстро заметить.

А что такое искусство?

– А что такое искусство? – девушка поправила волосы, – Если задуматься, то искусством мы прозвали то, что люди прошлого назвали бы просто «развлечением». Что было интересно – тем они и занимались. Как сегодня, но, справедливости ради, сегодня это скорее «искусство», чем искусство в том виде, в котором показывают его на парах по истории.

– Искусство не обязательно должно быть прекрасным. Но оно обязательно должно быть притягательным.

– Но искусство прошлого – прекрасно!

– Это смотря как смотреть на прошлое...

– Почему?

– Люди прошлого – тоже люди. Жестокие, порочные. То, что мы сегодня видим искусством, от скульптур до стихов, имеет разные смыслы. Люди, отнесенные потомками к «великим», не перестают являться людьми.