
Кресение – это способ очищения сознания. Является частью книги «Очищение в трех томах. Том 3. Русская народная психология». Кресение – понятие народное. При этом мы знаем, что обычный русский крестьянин хранил только то, что действительно было полезно и помогало жить лучше. Уже только поэтому кресение стоило бы изучить и овладеть им. Со многими психологическими проблемами мы не можем справиться годами. А всего-то нужно – оглянуться в свое прошлое и попытаться найти корень, момент, с которого ты незаметно для себя стал другим, жизнь перестала радовать, а дела – получаться. Вот это и есть суть кресения: освобождение от всего лишнего, того, из-за чего человек не так успешен в жизни, как хотел бы. Кресению автор книги учился у потомков скоморохов-офеней, которые его понимали как способ внутреннего перерождения. В книге подробно рассказывается какие бывают помехи в сознании и как от них избавляться. Если вы готовы к самостоятельной прикладной работе над собой, эта книга для вас.
Действие разворачивается в древнерусском княжестве во времена двоеверия, когда христианские традиции постепенно вытесняют языческие обряды. Главный герой — молодой дружинник Ратибор, воспитанный в строгих правилах воинской чести, случайно становится свидетелем тайного кресения — древнего обряда духовного перерождения, проводимого волхвом Велеславом. Этот ритуал, сочетающий элементы языческой магии и раннего христианского мистицизма, пробуждает в Ратиборе мучительные сомнения в истинности его прежних убеждений.
Князь Всеслав, правитель града Вересеня, скрывает опасную болезнь, угрожающую пресечь его род. Его дочь Милолика, воспитанная в христианском монастыре, возвращается ко двору, не подозревая о подстроенной отцом помолвке с византийским сановником Феофилом. Ратибор, назначенный её телохранителем, обнаруживает в княжне не только объект рыцарского поклонения, но и духовную соратницу, разделяющую его поиски высшего смысла.
Волхв Велеслав предстаёт сложной фигурой: хранитель древних знаний, он проводит кресение как попытку синтеза веры предков и новых догматов. Его методы — гипнотические трансы, травяные отвары и ритуальные пляски — вызывают подозрения у христианского священника отца Никифора, видящего в этом возвращение к демоническим практикам.
После участия в ночном обряде дружинник начинает испытывать видения: ему являются одновременно Перун с молниями в руках и Христос, протягивающий чашу страданий. Эти противоречивые образы доводят воина до нервного истощения. В критический момент Милолика, сама находящаяся под давлением отца, требующего заключить политический брак, находит в Ратиборе родственную душу. Их ночные беседы в княжеском тереме, полные философских споров и сдерживаемой страсти, становятся поворотным моментом в развитии обоих персонажей.
Прибытие византийского посольства во главе с хитроумным Феофилом обнажает скрытые конфликты. Обнаружив связь между Ратибором и Милоликой, князь Всеслав устраивает испытание верности: дружиннику приказывают казнить захваченного в плен языческого жреца. Отказ выполнить приказ приводит к тюремному заточению героя, где его посещают видения умершей матери, упрекающей за отступничество от родовых традиций.
Особую роль играет артефакт — серебряный обруч с руническими письменами, найденный Ратибором на месте кресения. Этот предмет, вызывающий споры между волхвом и священником, оказывается ключом к древнему капищу, где спрятаны свитки с запретными знаниями. Сцена совместного поиска храма, куда герои отправляются тайной ночью, наполнена символическими деталями: светящиеся грибы-гнилушки как путеводные знаки, отзвуки шагов невидимых существ, внезапно возникающие тени на стенах пещеры.
Обнаружение фрески, изображающей распятие Перуна на мировом древе, становится шоком для всех участников экспедиции. В этот момент Феофил, оказавшийся тайным агентом константинопольского патриарха, предпринимает попытку уничтожить артефакты. В последовавшей схватке Ратибор, защищая Милолику, смертельно ранит византийца, но сам получает удар отравленным кинжалом. Предсмертная исповедь Феофила раскрывает заговор против княжества, вынуждая героев действовать вопреки личным интересам.
Финал остаётся многозначным: исчезновение Велеслава вместе с древними свитками, добровольный уход Милолики в монастырь, и странствия исцелённого Ратибора, несущего серебряный обруч как символ несостоявшегося единения вер. Последняя сцена показывает бывшего дружинника у костра, рассказывающего историю своей жизни слепому лирнику — аллегория вечного поиска истины, недоступной окончательному постижению.