Энциклопедия мудрости Н. Я. Хоромина. Адаптация

62. ДОБРОДЕТЕЛЬ — ДОБРОТА

…………………………………………………………………………

62.1.Есть два пути, по которым человек стремится к добродетели; если для тебя закрыт один путь, то открыт другой. Счастливый достигает ее своими делами, несчастный — своими страданиями. Благо тому, кого судьба любовно вела обоими путями

Фр. Шиллер

(«Благо тому, кого судьба» наградила добродетелью изначально.)

62.2. Очень часто мы требуем добродетелей от других лишь для того, чтоб они не мешали нам быть порочными.

Мария Эшенбах

(Порок не мешает добродетели.)

62.3.Быть добродетельным, дабы попасть в рай, значит ссужать деньги за большие проценты, причем кредитор, к сожалению, выкладывает монеты очень сомнительного достоинства.

Д. Дидро

(Добродетель — рай, в который попадают, выкладывая золото души.) ……………………………………………………………………………………………………

62.4. Добродушие — достоинство самое обыкновенное, доброта же — достоинство самое редкое.

Мария Эшенбах

(В наши дни и добродушие — достоинство редкое.)

62.5.* Нет возможности всем делать добро, но в отношении ко всем можно проявлять доброжелательность.

Ж. Гюйо

(Доброжелательность в мире безразличия — уже добро.)

62.6.* Доброта — язык, на котором немые могут говорить и который глухие могут слышать.

П. Бови

(Хоть бы наш язык мог говорить добро, а уши хотели это услышать.)

62.7. В этом мире только одна вещь, перед которой должны преклоняться, — это гений, и одна вещь, перед которой следует пасть на колени, — это доброта.

(Ни гений, ни доброта в коленопреклонении не нуждаются.)

63. ДОБРОТА — ДОБРЫЙ

………………………………………………………………………

63.1. Доброта — это единственное одеяние, которое никогда не ветшает

Г. Торо

(Доброта не ветшает, но штопать ее приходится постоянно.)

63.2.*Подобно тому как факелы и фейерверки бледнеют и делаются невидимыми при свете солнца, так и ум, даже гений, а равно и красота блекнут и затмеваются пред сердечной добротой.

А. Шопенгауэр

(Доброта включает и ум, и гений, и красоту.)

63.3.*Приставлять одно доброе дело к другому так, чтобы между ними не было промежутка, — вот что я называю счастливой жизнью.

М. Аврелий

(Как редко нам удается жить счастливо.)

…………………………………………………………………………………………………….

64. ДОБРЫЙ — ДОВЕРИЕ

…………………………………………………………………………

64.1. Не прощай себе и тогда будешь в состоянии простить других.

Талмуд

(Прощая других, прощаешь себя.)

64.2. Спеши к доброму делу, хотя и незначительному, и беги от всякого греха; ибо одно доброе дело влечет за собою другое, а один грех порождает другой: награда добродетели — добродетель, наказание порока — порок.

Талмуд

(Добродетель награждается добродетелью, но может быть и наказана; порок наказывается пороком, но может быть и вознагражден.)

64.3. Наши добрые качества больше вредят нам в жизни, чем дурные.

Л. Толстой

(Раскрывая душу, делаешь уязвимым тело.)

……………………………………………………………………………………………

65. ДОВЕРЯТЬ — ДОВОЛЬСТВО

65.1. Бесхарактерному человеку, черной змее, вооруженному врагу нельзя доверять, поступков женщины надо бояться.

[С индусского]

(Чтобы не бояться поступков женщины, надо ею восхищаться.)

65.2.* Не доверяйте человеку, который все находит хорошим, который все считает дурным, а еще больше человеку, который безразлично относится ко всему.

И. Лафатер

(Не доверяйте никому.)

65.3.* Кто не доволен тем, что имеет, тот не был бы доволен и тем, что хотел бы иметь.

Б. Ауэрбах

(Недовольный чем-то — недоволен всем.)

65.4. Кто после разговора с вами бывает доволен собою и своим умом, тот и вами вполне доволен.

Ж. Лабрюйер

(Тот. кто доволен другим, может быть доволен собой.)

65.5. Чтобы быть в жизни довольным или, скорее, веселым, нужно только на нее смотреть слегка и мимоходом. Чем вдумчивее относиться к жизни, тем она становится серьезнее.

Г. Лихтенберг

(Не смотри жизни в глаза — не зли ее.)

65.6. Довольствоваться малым трудно, но еще труднее быть довольным многим.

Мария Эшенбах

(Быть довольным многим трудно, но, по крайней мере, есть выбор.)

65.7. Быть слишком недовольным собой есть слабость, быть слишком довольным — глупость.

(Жизнь — метание между слабостью и глупостью.)

…………………………………………………………………………………………………

66. ДОВОЛЬСТВО — ДОЛЖНОСТИ

66.1. Довольствуясь малым, мы более всего становимся богоподобными, потому что боги ни в чем не нуждаются.

(Даже довольствуясь малым, мы хотим большего.)

66.2.*Боюсь, что рабский отпечаток от железного ярма, созданного религиозным догматизмом, надолго останется на нашей шее.

Дж. Мильтон

(Ярмо религиозного догматизма прикрывает свой рабский отпечаток фиговым листком веры.)

66.3.*По всем вопросам убедительные доказательства открываются нами лишь тогда, когда мы уже и без того достаточно убеждены в истинности доказываемого.

Й. Этвеш

(Как правило, мы не нуждаемся в доказательстве того, что пытаемся доказать.)

66.4* Один доктор может, пожалуй, вылечить вас от болезни, но два доктора вылечат вас от желания лечиться.

(Чтобы вылечиться от желания лечиться, надо обратиться за «вторым мнением». )

……………………………………………………………………………………

66.5. Наш долг — это право, которое другие имеют на нас.

Фр. Ницше

(Страшен долг, не требующий оплаты.)

……………………………………………………………………………………………

67. ДОЛЖНОСТИ — ДОСТОИНСТВО

…………………………………………………………………………

67. 1. *Что не нужно, то всегда слишком дорого.

Катон

(То что слишком дорого становится ненужным.)

67.2.*Досада — это злоба, которая боится обнаружиться, это бессильное бешенство, чувствующее свое бессилие.

А. Амиель

(Досада —бессильное бешенство, но бешенство не бессильно.)

67.3.*Наш собственный гнев или досада причиняют нам более вреда, чем то, что заставляет нас гневаться.

Дж. Леббок

(Досада настолько вредна, насколько бессильна.)

……………………………………………………………………………………………..

67.4.*Чувство человеческого достоинства было главной нравственной пружиной в древности, чувство греха — в средние века.

Г. Лекки

(Главная нравственная пружина поведения в наше время — безнравственность.) …………………………………………………………………………………………………

67.5.*Достоинство людей — что достоинство драгоценных камней, которые, будучи известной величины, чистоты, совершенства, имеют определенную и обозначенную цену, но, будучи выше этой марки, не имеют цены и вовсе не находят покупателей.

С. Шамфор

(Достоинство человека оценке не подлежит, оно или существует, или отсутствует.)

67.6.*Между истинными достоинствами великого ума или великого сердца и всеми другими преимуществами ранга, происхождения и богатства существует такое же отношение, как между действительными королями и театральными.

А. Шопенгауэр

(Достоинство может быть лишь истинным или никаким.)

67.7. *Не то жалко, что человек родился или умер, что он лишился своих денег, дома, имущества: все это не принадлежит ему. Но жалко, если человек теряет свою истинную собственность — свое достоинство.

Эпиктет

(Достоинство нельзя приобрести, его можно лишь сохранить или потерять.)

68. ДРАМЫ — ДРУЖБА

……………………………………………………………………………

68.1.* Что же такое эта мудрость так называемой древности? Есть ли это мудрость седин? Нет, это мудрость колыбели.

И. Бентам

(Истинная мудрость седин — мудрость колыбели, к которой мы идем всю жизнь.)

68.2.* Поэтическое преклонение перед древностью, хотя уже давно ослабло, все еще стесняет независимость, ослепляет суждение и ограничивает оригинальность образованных классов.

Г. Бокль

(Преклонение перед древностью — укор современности.)

68.3. Мы охотно поклоняемся древности, но не потомству. Только отец не завидует таланту сына.

И. В. Гёте

(Зависть вездесуща.)

68.4.* Порой можно подумать, что древность только для того существовала, чтобы давать хлеб нынешним преподавателям классических языков.

Э. Гонкур

(Древность — классический язык современности.)

68.5.* Древность придает семье, дому, мебели печать благородства, которая вызывает зависть современников и которой не могут возместить ни роскошь, ни богатство, ни фантазии моды.

Ф. Кавалъеро

(Древность благородна своей отдаленностью.)

68.6.* В отношении древности можно сказать то же, что и в отношении предков: народы гордятся первой, отдельные лица — последними.

К. Колтон

(Когда нет собственных, гордятся достижениями предков.) ………………………………………………………………………………………………..

68. 7.* Дружба — это любовь без крыльев.

Дж. Байрон

(Любовь без дружбы — бескрыла.)

68. 8.* Дружба между мужчиной и женщиной очень слабеет при наступлении ночи.

О. Бисмарк

(С наступлением ночи дружба отдает свои крылья любви; с наступлением старости любовь возвращает крылья дружбе.)

68.9. Дружба — вино существования, любовь — хорошая чарка водки.

Э. Бульвер

(Вино дружбы лучше не смешивать с водкой любви.)

…………………………………………………………………………………………….

68.10. Когда есть основание сетовать на друга, то следует понемногу отдаляться от него и скорее развязать, нежели порвать связь дружбы.

Катон

(Развязать связь дружбы мучительнее, чем ее порвать.)

68.11.* Самая прочная дружба завязывается почти всегда в тяжелую для друзей годину.

К. Колтон

(Самая прочная дружба заканчивается, когда друзьям нечего сказать друг другу.)

68.12.* Дружба часто оканчивается дружбой, зато любовь редко оканчивается дружбой.

К. Колтон

(Любовь оканчивается дружбой, если один еще любит, а второй терпит.) ………………………………………………………………………………………………..

68.13. Как бы ни была редка истинная любовь, истинная дружба встречается еще реже.

Фр. Ларошфуко

(Истинная дружба — любовь, сохраненная до старости.)

68.14. То, что люди называют обыкновенно дружбой, — в сущности, только союз, цель которого обоюдное сохранение выгод и обмен добрых услуг; самая бескорыстная дружба — не что иное, как сделка, при которой наше самолюбие всегда рассчитывает что-нибудь выиграть.

Фр. Ларошфуко

(Самая верная дружба та, при которой выживает наше самолюбие.)

68.15.* Истинная дружба точно избранное родство.

Э. Легуве

(«Истинная дружба» — родство любящих душ.)

69. ДРУЖБА — ДРУГ

69.1.* Когда дружба становится любовью, то они сливаются, как две реки, из которых большая поглощает меньшую.

Мадлен Скюдери

(Когда дружба сливается с любовью — это река любви; когда любовь сливается с дружбой — это река дружбы.)

…………………………………………………………………………………………………….

69.2.*Спустись на ступеньку, чтобы жениться, поднимись на ступеньку, чтобы дружиться.

Талмуд

(Дружба, предшедствующая женитьбе, хранит любовь.)

69.3.*О, друзья мои! Нет на свете друзей!

Аристотель

(Друзья часто существуют по необходимости.)

69.4.* Никто не делается другом женщины, если может стать ее любовником.

О. Бальзак

(Дружба — очаг, в котором тлеет пламя любви.)

……………………………………………………………………………………………

70. ДРУГ — ДРУЗЬЯ

………………………………………………………………………

70.1.* Друг должен быть как кровь, притекающая немедленно к ране, не ожидая привлечения.

А. Перес

(Излияние дружбы порой опаснее кровоизлияния.)

70.2.*Цену состояния узнают тогда, когда его приобрели, а цену друга — когда его потеряли.

Ж. Пети-Сан

(Жить легче, не зная цену жизни.)

70.3. Удаляет от нас друзей либо их счастье, когда они уже в нас не нуждаются, либо наше несчастье, когда мы в них слишком нуждаемся.

Ж. Пети-Сан

(Ничто так не отдаляет друзей, как наше счастье.)

71. ДРУЗЬЯ — ДУМАТЬ

71.1.* Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга — это когда дело идет о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему свою верность.

Цицерон

(Мерило дружеской верности — степень предательства.)

71.2.* В свете у нас троякого рода друзья одни нас любят, другие ненавидят, третьи просто не помнят.

С. Шамфор

(Самые преданные друзья, которые нас не помнят.)

71.3* МГоворят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот, чуть заведешь дружбу, смотришь — друг уже в нужде и норовит призанять деньжонок.

А Шопенгауэр

(Друг в нужде — дружба в беде.)

71.4.* Чем менее человек думает о себе, тем менее он несчастен.

(Думы о себе не приносят счастья, думы о других — радости.)

72. ДУРАК — ДУХОВЕНСТВО

72.1. Каждый человек имеет право быть дураком, против этого ничего сказать нельзя, но и правом надо пользоваться с некоторой умеренностью.

Л. Берне

(Право быть дураком предполагает наличие ума.)

72.2. Образование может превратить дурака в ученого, но оно никогда не изгладит первородного отпечатка.

П. Бошен

(Ничто так не делает дурака опасным как ученье.)

72.3. Если бы необходимо было сделать выбор на всю жизнь между обществом дурака и обществом убийцы, пришлось бы не на шутку задуматься.

В Крачковский

(Убийца разит тело, дурак поражает ум.)

72.4. Бывают дураки разные. Бывают дураки, которых трудно сразу отличить от умных, — так сказать, поддельные камни ума, что, впрочем, не мешает им быть неподдельными дураками.

В. Крачковский

(Неподдельность дураков — их превосходство над умными.)

72.5. Как только дурак похвалит нас — он уже не кажется нам так глуп.

Фр. Ларошфуко

(Похвала дурака не делает нас умнее.)

72.6.* В жизни поневоле приходится считаться с дураками так же, как на поле битвы с неприятелем, имеющим на своей стороне численное превосходство.

(Численное превосходство неприятеля опасно только для дураков.)

72.7.* Не говори ничего дурного о ком-либо, если, наверное не знаешь этого, а если и знаешь наверное, то спроси себя, почему я это говорю?

Ж. Санд

(Не клейми дураков — дураком станешь.)

72.8. Есть тысяча способов быть очень дурным человеком, не нарушая ни одного закона.

Анна Сталь

(Быть очень дурным человеком вполне законно.)

72.9. Вспоминай все дурное, сделанное тобой. Это поможет тебе не делать дурного. Если же будешь вспоминать сделанное тобою хорошее, это помешает тебе делать доброе.

(Доброе можно делать, не вспоминая о сделанном дурном.)

72.10. Честолюбивое духовенство разоряет народ, а бедный народ рано или поздно заставляет духовенство нищенствовать.

Ж Бернарден [де Сен-Пъер]

(Достоинство свиньи под дубом — это отсутствие честолюбия.)

73. ДУХОВНЫЙ — ДУША

…………………………………………………………………

74. ДУША — ДЬЯВОЛ

………………………………………………………………………

74.1.* Везде, где воздвигают храм Богу, дьявол строит себе часовню — и самая многолюдная паства оказывается у него.

Д. Де-Фоэ

(Бог проклянет — дьявол благословит.)

74.2. Старые, крепкие дрожжи человечества, евреи всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему.

М. Горький

(Антисемитизм — ненависть людей к стремлению возвысить их дух.)

74.3. Если что преследуется в еврее, так это конкурент, и конкурент, богато одаренный природой. Сердятся на него почти столько же за его достоинства, сколько и за недостатки. Боятся его сообразительности, уклончивости, гибкости, его упорства, его энергии при достижении намеченной цели, его трудолюбия.

А. Леруа-Болъе

(Достоинства человека раздражают гораздо больше, чем его недостатки.) ……………………………………………………………………………………………………

75. ЕРЕТИК — ЕСТЬ

…………………………………………………………………………

75.1.* Из всех тропинок, ведущих к сердцу женщины, жалость — самая короткая.

Дж. Байрон

(Не любовь ведет к сердцу женщину, а жалость.)

75.2. Все приходит для того, кто умеет ждать.

Б. Дизраэли

(Терпение — зал ожидания на вокзале жизни.)

75.3. Спокойно ждать научаемся мы лишь тогда, когда нам уже нечего ждать.

Мария Эшенбах

(Когда нечего ждать — незачем учиться.)

75.4. Желайте немногого: кто ничего не желает, тот так же богат, как обладающий всем.

П. Шаррон

(Ничего не желать — значит обладать всем.)

75.5. Так как вы не можете делать все, что хотите, то желайте только того, что можете сделать.

Теренций

(Желать лишь того, что можете сделать, значит ничего не сделать.)

76/77. ЖЕЛАНИЕ — ЖЕЛАНИЕ

76.1. Обязательным правилом в жизни мы должны были бы поставить применение наших желаний к нашим условиям, и каковы бы ни были наши ожидания, жить сообразно с тем, что у нас есть в данное время.

Дж. Аддисон

(Наши ожидания, как правило, не оправдывают желаний.)

76.2. Желание словно мотылек: высосав сок из прекрасных цветов, он летит на цветки более скромные.

П. Буаст

(Мотылек желания — не пчела, жизнь — не мед.)

76.3. Если бы все человеческие желания исполнялись, земной шар стал бы адом.

П. Буаст

(Неисполнение наших желаний не приводит нас в рай.)

76.4. Горе тому, у кого нет желаний или у кого их слишком много! Он теряет, так сказать, все, чем обладает.

П. Буаст

(У кого нет желаний, тому нечего терять.)

76.5. Кто вечно желает, тот проводит свою жизнь в ожидании, а у кого нет желаний, тот ждет смерти.

П. Буаст

(Ожидание смерти — самое мучительное желание.)

76.6.* Лишить сердце желаний — все равно что лишить землю атмосферы.

Э. Бульвер

(Любовь для сердца — это озон для атмосферы.)

76.7. Всякое новое желание есть начало новой нужды, зачаток новой скорби.

Вольтер

(Нужда движет милосердием, скорбь — состраданием.)

76.8.* Если желание погасает, то и бедняк богат; если же оно господствует, то и вельможа равен рабу.