Магия стихий: руководство по проживанию колдовской жизни

Путь пентакля

Я решила назвать особый стиль ведьмовской практики, который сформировался за десятилетие преподавания в ковене, Путем пентакля современного ведьмовства. Преимущество совместных занятий ведьмовством с разными людьми заключается в том, что вы начинаете замечать, как предсказуемы в жизни вселенские приливы и отливы. Формируются очевидные закономерности, которые с течением времени складываются в цельную картину в понимании ведьмы. То, что вначале кажется абсолютно случайным и хаотичным, в конце концов превращается в простоту и элегантность.

Имейте в виду, Путь пентакля не всегда представляет собой танго среди лунных цветов; иногда нас с воплями тащат за шкирку сквозь острые шипы зарослей ежевики. Путь, по которому идет ведьма, петляет зигзагами сквозь солнечный свет и тень, экстаз и агонию, красоту и ужас, обретения и потери. Целенаправленно идти по пути ведьмы, впитывая всю информацию, нелегко. Наша жизнь сложна, а работа необходима, и я благодарна, что вы сейчас здесь.

Ведьмовство – это набор навыков, которые может использовать каждый, но я считаю ведьмовскую практику духовным направлением. Бытийность истинной ведьмы закодирована в наших костях. Как только ведьмовское пламя полностью разгорается, желание осмысленного существования начинает взывать из наших глубин, и его невозможно подавить. Дух постоянно волнуется внутри нас, и мы ощущаем его как глубочайшее стремление к взаимосвязи. Воспоминания о божественном экстазе и магии просачиваются сквозь все щели…

Когда ведьма добровольно ступает на Путь пентакля, то осознает, что она всегда была здесь. Теперь мы несем факел Божественной Воли, освещающий путь. Нет жизни без борьбы, но, по крайней мере, мы признаем, что многое становится яснее! Ведьмовство предлагает нам методы для эффективного решения жизненных проблем, при этом не забывая отдельно отмечать все радостные и триумфальные события.

Первый урок ведьмовства, который я хочу донести, заключается в следующем: весь космос и вся жизнь в нем священны, включая вас. Жить – значит поклоняться этой святости. Нет никакого различия между священным и мирским. Каждое действие, будь то церемония у алтаря, приготовление еды, выбрасывание пакета с мусором или организация рождественской вечеринки, – магическое действие. Мы должны «пить хорошее вино за Древних Богов, танцевать и заниматься любовью в их честь»[1]. Наш святой долг – наслаждаться жизнью, которая нам дана.

Я называю этот путь Путем пентакля. Рисуя карандашом пятиконечную звезду одинаковыми линиями, мы останавливаем карандаш на ее вершинах, и ведьма точно так же, двигаясь по своему пути, совершает регулярные остановки, проходя через божественные тайны стихий. Эти тайны соотносятся с неоязыческим ритуальным циклом из восьми солярных праздников, которые в совокупности составляют Колесо года. Таким образом, когда мы поворачиваем Колесо, то вспоминаем об уроках стихий в более широком контексте. Взаимодействие стихий, Луны и Солнца превращается в узор, сплетенный на фоне звездного космоса. Жизнь становится магическим символом баланса, силы и защиты, которые мы воплощаем в наших ритуалах.

Ведьмовство представляет удобную и гибкую структуру, благодаря которой мы можем насладиться нашим воплощением здесь, на Земле. Соединяясь с природой, ведьма регулярно настраивает свой индивидуальный дух, разум, волю, сердце и тело на трансцендентный Дух Бога/Богини. В пятеричной взаимосвязи мы пробуждаемся к их Божественному Разуму, их Божественной Воле и их Божественной Любви. Помните, что наши тела божественны! И это совсем не страшно! С чего мы начнем?

Мудрая китайская пословица из «Дао дэ цзин» гласит: «Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага»[2]. Другими словами, включите свою смекалку и отправляйтесь в путь, где бы вы сейчас ни находились. Первый и важнейший урок ведьмовства заключается в том, что мы должны полностью присутствовать именно там, где живем: на планете Земля в наших великолепных магических телах в это странное время. Чтобы всесторонне изучить нашу духовную взаимосвязь, мы начнем с уроков алхимии, которые преподают нам стихии Воздуха, Огня, Воды, Земли и Духа.

Человеческие существа – это воплощенный пентакль. Когда мы занимаемся практикой стихийного ведьмовства, то успешно уравновешиваем и выравниваем в себе энергии, раскрывая магический перекресток в нашей сердцевине. Ваша сила, храм Божественности, контроль над вашей жизнью и Бог/Богиня, которых вы ищете, никогда не находились «где-то там». Они всегда были в центре вашего существа. Викканская литургическая поэма, известная как «Наказ Богини», уверяет нас: «…если то, чего ты ищешь, не обретешь внутри себя, вовеки не найдешь его и вовне. Ибо узри – я была с тобой с самого начала, и я же – то, что обретается в конце желания»[3].

Чего ожидать от этой книги

Наследие оккультной мудрости – это интеграция мысли и практик Востока и Запада, которая действительно не знает границ. Иногда ошибочно считается, что Викка является производной исключительно европейских и, в частности, британских языческих культур. Однако в ней можно заметить и влияние Африки, Ближнего Востока, Восточной и Юго-Восточной Азии. Современное ведьмовство, которое описывается на этих страницах, эклектично, синкретично, феминистично, прогрессивно, эгалитарно и радикально инклюзивно. Оно примиряет божественный парадокс: в Духе мы едины. Тем не менее в семье Бога/Богини все разнообразные отличия, свойственные нам, являются священным даром, который мы прославляем здесь. Эти духовные инструменты служат средствами преобразования нашей культуры, исправления нашего человеческого пути и решения проблем, с которыми мы сталкиваемся в XXI веке.

Стихийное ведьмовство закладывает основу для магической практики с целью выяснить, кем мы являемся, будучи людьми, и как вписываемся в космическую схему. Мы определяем «истину», перенастраиваем свой моральный компас, устанавливаем личный суверенитет, находим источник силы и развиваем божественные отношения. После того как мы исцелим себя, мы сможем попытаться исцелить свою землю и ее народ. Мы можем преобразовать токсичность господства патриархальной культуры в культуру сотрудничества Бога/Богини. Благодаря интеграции наших физических, ментальных, эмоциональных, волевых и духовных тел мы раскрываем свой человеческий потенциал.

Данная система современного ведьмовства имеет следующие отличия:

• построена на панентеистической парадигме: Божественность одновременно присуща природе и обладает трансцендентным сознанием, радикальным образом включающим все прочие – измы;

• Великая Богиня и Великий Бог соединены как «Двое, Которые Движутся как Одно Целое», потому что являются божественным отражением, отраженным спектром всех возможностей. Для удобства написания я называю их «Бог/Богиня», включая все гендеры[4];

• основана на древней герметической философии греко-египетского происхождения, приписываемой Гермесу Трисмегисту. Герметизм заложил основы эзотерических наук: астрологии, алхимии, а также явил герметические принципы. На их базе создаются формуляры и определяется подходящее время для проведения магических практик;

• черпает вдохновение из викканских мифов о Богине Луны и Рогатом Боге, появлению которых способствовали ритуалы и священные поэмы Викки, такие как «Наставление викканам», представленное леди Гвен Томпсон, «Наказ Богини» и «Кредо ведьмы» Дорин Валиенте. Тем не менее современное ведьмовство предлагает индивидуальную систему самостоятельного достижения инициации, которая напрямую приближает к Духу;

• вовлекает в алхимическое Великое делание магии, нацеленное на развитие человеческого сознания, но каждая ведьма делает это по своему наитию;

• следует Пути пентакля – суверенитету, истине, силе, любви и завершению, вспомогательным средствам для достижения благополучия и целостности, и признает, что люди являются многомерными божественными существами в многомерном космосе[5];

• использует ритуальную магию, работу с путешествиями и заклинаниями, чтобы полноценно взаимодействовать с силами природы;

• символически исследует тайны стихий, например, с помощью ведьмовского Драгоценного камня силы, который основан на платоновом твердом теле, известном как октаэдр или бипирамида.

• вводит Девять условий Божественной Любви Бога/Богини для дальнейшего понимания и применения викканского закона совершенной любви и совершенного доверия;

• предлагает Четыре правила личного суверенитета в качестве этической основы для разрешения парадокса суверенитета в рамках взаимосвязанной сети существования;

• прививает модель равенства и сотрудничества в рамках парадигмы медового месяца Богини, любящей Бога, примиряя парадоксы непрерывности: переход мирского в священное, пагубности в благожелательность, насилия в мир и так далее.

Когда бы вы ни взяли в руки эту книгу, это будет правильное время, чтобы погрузиться в нее. Читать первый и второй разделы и выполнять описанные в них медитации можно в любое время года. Также вы найдете упражнения, которые заранее подготовят вас к прикладным урокам стихийного ведьмовства, описанным в третьем разделе. Эти главы, посвященные стихиям, синхронизированы с Колесом года и астрологически соответствуют Северному полушарию. Для ведьм Южного полушария тайны отражаются на противоположной стороне зодиака и сдвигаются. Наиболее магически благоприятно начинать уроки стихии Земли сразу же после Самайна (Северное полушарие, 15 градусов Скорпиона; Южное полушарие, 15 градусов Тельца). Перед началом магической работы просмотрите подготовительные главы и соберите необходимые материалы.

Раздел первый: основы современного ведьмовства

Для начала мы дадим определение современного ведьмовства и исследуем некоторые исторические и теологические основы неоязычества, Викки и герметической философии. Мы рассмотрим панентеистическую парадигму и этические соображения через призму викканской священной поэзии. Затем мы сопоставим все это с Великим деланием магии, которое происходит во время праздников ведьмовского Колеса года: стихийных, лунных, солнечных и звездных.

Раздел второй: основы стихийной магии

Далее мы погрузимся в знания и историю магии стихий, а также в тайны, раскрытые с помощью ведьмовского Драгоценного камня силы. В целом эта путеводная карта раскрывает повторяющиеся закономерности, которые отражаются вверху и внизу, внутри и снаружи. Они дают нам фундамент и структуру, вокруг которой мы выстроим нашу личную стихийную практику в третьем разделе.

Раздел третий: вращение Колеса с помощью стихийного ведьмовства

В третьем разделе мы углубляемся в ведьмовство и начинаем применять все, чему научились. Каждая глава содержит пошаговое руководство по тайнам стихий, синхронизированным с сезонными течениями года. Опять же, они начинаются после Самайна, и предполагается, что читатель празднует их в то же время.

Данные уроки предназначены для начинающих, но также могут углубить знания людей, которые идут по этому пути уже давно. С помощью ежегодной магии мы восстанавливаем свой баланс после ритуалов. Наша цель в третьей части – развить отношения с Великим Богом/Великой Богиней природы и нашими союзниками-стихиями.

В заключение читатель создаст личный алтарь, выбрав и освятив традиционные ритуальные инструменты ведьмы. Упражнения расскажут о практике медитации, научат ритуальным техникам, таким как создание круга и открытие стихийных врат к плану сил, а также призыв Бога/Богини и предков. Каждая глава, посвященная стихиям, включает в себя формуляр магического травничества с инструкциями для создания собственных заряженных свечей, благовоний, масел, различных лосьонов и зелий, необходимых для обрядов и заклинаний. К концу этой работы в ваших магических шкафах будет храниться все необходимое для будущей уверенной практики создания заклинаний.

Ритуалы текущего года строятся друг на друге, слой за слоем направляя строительство вашего энергетического храма. Сначала мы знакомимся, а затем с помощью магических заклинаний используем эти силы, чтобы изменить вашу жизнь. В целом Великое делание оканчивается обрядом завершения Пути пентакля: пятеричным балансом внутри Божественности на перекрестке вас самих.

Прелесть ведьмовства в том, что вы также можете построить собственный храм. Независимо от того, как вы будете это делать, когда решите отмечать знаменательные моменты, или какие методы будете использовать, я умоляю вас искать логическую, внутреннюю последовательность, которая выходит за рамки пустой религиозности. Жизнь имеет великий смысл, но именно вы должны открыть его, присвоить ему ценность, а затем прославить. Делайте это так, как хотите, но максимально благотворно и осмысленно!

Каркас Великого делания магии, предлагаемый данной системой, может применяться к любому магическому или неоязыческому религиозному направлению. С этой целью в викканских ритуалах, представленных здесь, сохраняется простота. В них призываются естественные, архетипические метафоры Божественности, не относящиеся к какому-либо пантеону или культуре. Мы сохраним общие черты до темы, посвященной семи небесным сферам планетарной магии, и начиная с этого момента я прошу вас самостоятельно творчески адаптировать ритуалы применительно к вашим любимым божествам и культурным мифам.

Пока вы учитесь, я призываю вас, прочитав эту книгу, не применять в своей практике ведьмовства все советы, слепо следуя им. Хотя я предлагаю попробовать методы, представленные здесь, по крайней мере один раз, не стесняйтесь адаптировать их к своей личной практике, как только поймете, что в вашем случае работает, а что нет. Истинное понимание Ремесла занимает всю жизнь. Помните, что иногда старомодный аналоговый способ, которым действовали ведьмы прошлого, является именно тем лекарством, которое вам необходимо в этой стремительной, помешанной на технологиях современной жизни. В других случаях новые технологии помогут вашему Ремеслу так, что предки позавидовали бы.

В современном обществе мы привыкаем мгновенно удовлетворять свои запросы. Смартфон дает нам возможность получить массу информации. Древние назвали бы его «колдовской дощечкой» или чем-то грандиозным, и мы были бы самыми могущественными существами, которых они когда-либо встречали. Что, само собой разумеется, скорее всего привело бы к тому, что нас сожгли бы на костре! Однако знание отличается от мудрости. У вас могут быть все данные в мире, но, если вы внимательно не расшифруете эту информацию и не примените ее по-своему, она вам не сильно поможет.

Важнейшая задача для любого человека, изучающего оккультизм, – отделить историческую точность от ошибок высокомерия и добросовестных заблуждений, встречающихся в текстах XIX и XX веков. Перед нами стоит задача адаптироваться по мере появления более точной информации, чтобы не попасть в ловушки упрямого фундаментализма. К сожалению, небольшое количество практической информации или чья-то любимая теория, напечатанная в оккультных книгах, на которые все ссылались десятилетиями, необязательно свидетельствует о ее точности. Это касается, например, ранних антропологических работ, таких как «Культ ведьм в Западной Европе» Маргарет Мюррей и «Золотая ветвь» сэра Джеймса Фрэзера. Несмотря на то что эти авторы возродили интерес к язычеству, их теории позже оказались ошибочными. Тем не менее Божественность прошла через эти книги и укоренилась в современном воображении очень реальным и благотворным образом. Мифическая истина – это очень тонкое и трудное дело.

Я умоляю вас критически изучить все, что вы когда-либо слышали о ведьмовстве. Проведите собственное исследование, послушайте свою интуицию, приправьте все здоровой дозой научного скептицизма, а затем сделайте собственные выводы. Это относится и к данной книге. Скорость связи и доступность информации позволяют мгновенно проверить любой факт с помощью интернета – эквивалента Александрийской библиотеки, который лежит у нас в кармане. Невежество – неподходящий вариант. Также популярность какого-то модного колдуна в социальных сетях необязательно делает его слова правдивыми; проницательность – вот необходимый ключ.

Хорошо. Довольно вводных слов. Добро пожаловать на очень извилистый, прекрасный и сложный, восторженный и смиренный Путь пентакля современного ведьмовства.

Раздел 1. Религиозные основы современного ведьмовства

Глава 1. Ведьмовство в XXI веке

Можно подумать, что путешествие по Пути пентакля начинается, как обычно бывает, с начала. Но где же оно находится? Природа учит нас, что вся жизнь – это цикл без начала и конца, поэтому каждый «настоящий» момент находится в балансе между причиной и следствием, прошлым и потенциальным. Прежде чем мы перейдем к вопросу создания жизненного баланса с помощью стихийного ведьмовства, нам понадобится больше контекста. Откуда взялся ведьмовской путь? Кто расчистил для нас дорогу до данного места и оставил все эти таинственные указатели и отметки по пути? Чтобы получить представление о ситуации, мы начнем с очень краткой и неполной истории работ по Викке и ведьмовству за последние восемьдесят лет. Затем мы дадим определение неоязыческому, панентеистическому, вдохновленному Виккой современному ведьмовству и расскажем, как оно вписывается в контекст сверхкультуры. Наконец, мы рассмотрим магические инструменты Бога/Богини, которые могут преобразовать нашу культуру в соответствии с представлениями будущего.

Прокладывание ведьмовской дороги

Магическая религия Викки и практики, известные как ведьмовство, за последние сто лет принимали различные формы. Это движение очень молодое, и некоторые из его основателей на момент написания данной книги все еще живы. Наши основополагающие тексты и священная поэзия по-прежнему защищены авторским правом. Не существует ни единого ведьмовского канона, ни религиозных законов, ни объединяющих принципов, ни центрального о́ргана, который регулирует или обеспечивает их соблюдение. Нам нравится вести дела таким образом. Эрудированные ведьмы, как правило, являются активными читателями, потому что семена знаний собираются из многих источников, которые часто противоречат друг другу. Итак, вам просто необходимо проложить собственный путь через личный опыт. Однако давайте для начала кратко перечислим несколько основополагающих текстов, а также основателей Викки, которые их написали.

Основатели Викки и неоязыческого движения черпали вдохновение в антропологических и фольклорных работах конца 1800-х и начала 1900-х годов. К ним относятся важные работы археологов, такие как «Культ ведьм в Западной Европе» (1921) и «Бог ведьм» (1933) Маргарет Мюррей; работы фольклористов, в том числе «Арадия, или Евангелие ведьм» (1899) Чарльза Годфри Лиланда, «Золотая ветвь» сэра Джеймса Джорджа Фрэзера (1890) и «Белая богиня. Историческая грамматика поэтической мифологии» (1948) поэта и классициста Роберта Грейвса. Грейвс оказал особое влияние на современную религию Бога/Богини, поскольку считается, что через практику ченнелинга ему пришла неортодоксальная феминистская мифология, посвященная Великой Богине любви, разрушения и вдохновения, которой поклонялись в матриархальных культурах древнего прошлого до того, как ее вытеснили патриархальные боги войны, логики и разума[6].