В заключение слишком краткого изложения темы надо сказать, что к 1958 г. доход хозяйства составил значительную сумму – около 2,5 млн руб. Быстро строились производственные помещения, закупалась необходимая техника. Та же газета "Путь к коммунизму" в апреле напечатала передовую статью "Все что завоевано и достигнуто советской страной, сделано по ленинским заветам". В ней говорится, что "этот номер газеты посвящается Кутеевскому колхозу им. Крупской. Прочти, дорогой читатель, внимательно материалы…, и ты на примере колхоза убедишься, как много дала крестьянству Советская власть, какие большие преобразования произошли в деревне. Никогда кутеевские хлеборобы не собирали столько хлеба, сколько за последние годы. победа колхозного строя избавила крестьян от нищеты и разорения, создала прочные условия для зажиточной и культурной жизни. Раньше единственным культурным «очагом» в Кутеевке была мечеть. Теперь там клуб, библиотеке, школа, медицинский пункт, радио. Кутеевка стала селом сплошной грамотности. В селе кипит творческий труд советского человека по решению огромных задач строительства коммунистического общества. Это и есть тот прекрасный размах человеческих сил, о котором говорил В.И. Ленин".
В нач. 1972 г. на должность председателя колхоза т. Евсеев от имени РК КПСС предложил кандидатуру Дубина Анвера Абдулловича, ранее работавшего секретарем парткома колхоза рассвет. В том же году в области впервые появился колорадский жук. Дубин Загидулла Хасянович был назначен председателем сельского совета, а секретарем первичной парторганизации был избран Сабанчееев Исхак Якубович. В 1975 г. в колхозе имелось 1360 голов КРС, 37 тракторов, 17 автомашин, 14 комбайнов, 4 свекловичных комбайна.
В июне месяце 1988 г. состоялось внеочередное отчетно-выборное собрание. колхоз к тому времени задолжал государству более 13 млн руб. решением собрания дубина а.а. с должности руководителя хозяйством освободили и избрали гл. агронома колхоза Калимкина Шаукета Закировича. Но внутренние передряги и споры на этом не закончились. Когда встал вопрос о передаче колхоза «инвестору», колхозники с яростью заявили: "Крепостными быть не хотим". Они на общем собрании решили поделить всю землю на паи, а колхозное имущество также распределить между работниками. Так создалось в селе множество семейных хозяйств. Долги в размере 75 % было списано государством, а с отставшими долгами и кредитами оставили вновь избранного председателя колхоза Одинокова Рустяма Карибулловича. Скоро развались и семейные хозяйства.
В 2002 г. хозяйство преобразовалось в СПК. В 2006 г. колхоз довели до банкротства. Руководитель СПК Дубин Ш.А. новое здание колхозного правления, построенное в конце 1990-х гг., и в котором размещались сельский совет, почтовое отделение и милицейский опорный пункт, продал предпринимателю Акжигитову Бакиру Усмановичу, который на свои средства переоборудовал здание под мечеть для своих односельчан. Так, спустя менее одного столетия, единственным культурным «очагом» в с. Кутеевка снова стала мечеть.
ПРОСВЕЩЕНИЕ, КУЛЬТУРНЫЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ
На территории России исламское образование исторически можно было получить лишь в мектебах (мактабах). Прошедшие обучение в подобных начальных школах, состоявшие практически при каждой сельской мечети, юноши имели возможность продолжить обучение в медресе. Подобные учебные заведения являлись, как правило, основой для последующей подготовки мусульманского духовенства.
Политика царского самодержавия в области просвещения не позволяла татарам на протяжении веков иметь светские школы. Категорический запрет на открытие просветительских учебных заведений не был снят даже после революции 1905–1907 гг. По законодательству татарские школы при мечетях (медресе и мектебы) могли иметь только конфессиональный, религиозный характер, и органы власти прилагали огромные усилия, чтобы не допускать татар к передовым методам производства и современных достижений науки и культуры. В 1870 г. были приняты "Правила о мерах к образованию населяющих Россию инородцев", где было указано, что конечной целью образования всех инородцев должно быть обрусение их и слияние с русским народом. Более того, на образование не выделялось ни копейки, хотя татары были исправными налогоплательщиками, и как подданные относились к имперской России вполне лояльно. Впрочем, консервативное мусульманское духовенство тоже не имело на это счет на протяжении двух последующих десятилетий единого мнения, и этот фактор, пожалуй, имел даже больше негативных последствий, чем российское законодательство.
К нач. XX в. из более 12 тыс. татар, проживавших на территории современных Белинского, Каменского и Пачелмского районов, лишь 10 % обладали самой примитивной грамотой. Зарождающийся капитализм и стремительное развитие науки, техники и торговли требовали квалифицированных кадров, повышения образовательного уровня населения, в первую очередь – городского. Низкая эффективность системы религиозного обучения была очевидной для многих представителей татарской интеллигенции. Политика неприятия и изоляции, устроенная русскими властями, их полное пренебрежение культурой, языком, традициями, а также недопущение их к получению высшего образования и участию в общественной жизни – все это вместе привело к печальным результатам, а последствия татары ощущают и ныне. Таким образом, скоро первоочередной задачей для татарской интеллигенции России стало обучение и просвещения населения, согласуясь с требованиями современного технологического уклада экономики.
После Октябрьской социалистической революции 1917 г. начался процесс отделения школы от церкви, хотя преподавание мусульманского вероисповедания в татарских школах допускалась еще продолжительное время. Просветительство при новой советской власти представляло собой общественно-политическое движение, направленные против феодализма и его настройки. Еще В.И. Лениным были указаны отличительные черты, характерные для просветителей. Это, прежде всего, отстаивание интересов народных масс, главным образом крестьян, "горячая вражда к крепостному праву и всем его порождениям в экономической, социальной и юридической области", а также защита просвещении, самоуправления, свободы, европейских форм жизни и всеобщей всесторонней европеизации России. К концу 1920-х гг. законодательно было отказано в педагогической деятельности муллам, а к нач. 1930-х гг. закрылась значительная часть мечетей, а с ними и мусульманских религиозных учебных заведений. Еще в конце 20-х гг. арабская графика, которой пользовалось большинство мусульманского населения СССР, была переведена на латиницу, а впоследствии – на кириллицу.
Исламское религиозное образование в раннем Советском Союзе окончательно не исчезло. Интерес татарского населения к религиозным знаниям оставался на высоком уровне, впрочем, как и сохранялся высокий авторитет мулл в татарских деревнях. Но отныне обучение религиозным дисциплинам стало о существляться неофициально и обычно проходили занятия в специально приспособленных для уроков частных домах.
Из предоставленных нам материалов по Кутеевской школе мы видим, что с нач. 1920-х до 1930 г. обучение детей проходило в четырех школах при мечетях. В них учились не только дети, но и взрослые, причем занятия велись совместно. Сидели все на полу, парт не в классах не было. В 1927 г. по решению Чембарского УОНО началось строительство нового школьного здания. Осенью 1930 г. в с. Кутеевка открылась начальная школа (заведующая школой – Ханцевярова Зайняб), а в 1936 г. школа была преобразована в 7-летнюю. Директором школы был назначен Неврюзин Абдрахман Вафинович. Первыми преподавателями стали: Неврюзин Ибрагим Вафинович, Тенишева Сяхибя, Агаев Исмаил, Байкин Идрис, Яваева Анди, Курмакаева Марьям-апа, Акжигитова Айша, Яваева Анди и братья Шакир и Ахмет Кочекаевы.
Проблема нехватки преподавательского состава оставалась по всему району и даже всей области в это время первостепенной. В 1938 г. по направлению Пензенского Облоно в Кутеевку были направлены Шамгунова Мария, Садыкова Гуля, Васильев Абдулла Хусяинович, а спустя год школа дополнилась учителями: Кайбелевым К.Ш., Кайбелевым С.М., Носовым А.А., Тенишевым Х.А., Акжигитовой Р.М., Бахтигозиным К.А., Кузяшевым А., Богдаловым И.Х., Рахимовым Г. и его женой Рахимовой Г. В 1939 г. директором школы стал Мусаутов Ибрагим Шарифович, но с первых дней начала войны он ушел добровольцем на фронт. На короткий срок директором школы стал Байкин Идрис Алимжанович, но который в конце 1941 г. также уходит на защиту Отечества. Директором школы назначается молодой коммунист Кочекаев Ахмет Алимжанович.
НЕВРЮЗИН Абдрахман Вафиевич (1888–1962), родился в с. Кутеевка Чембарского уезда. Педагог и просветитель, первый директор школы в с. Кутеевка. Происходил из семьи сельского имама Вафи (Кути) Койбелева. Во время Первой мировой войны попал в австрийский плен, где овладел немецким языком. Вернувшись из плена, заменил отца на посту имама мечети и стал одним из первых учителей. В 1926 г., испугавшись преследований, покинул свой пост и основал поселок "Кызыл иль" (Красная деревня) в 7 км от с. Кутеевки. Там он организовал коммуну им. Крупской. Неврюзин продолжал обучение детей, выполняя одновременно обязанности председателя товарищества. В 1937 г. был назначен директором 7-летней школы и проработал до 1952 г. Кавалер орд. Ленина и Красного Знамени.
Его сын, Мунир Абдрахманович Неврюзин (1934–2008), заслуженный рационализатор РСФСР. В 1956 г. работал военным представителем Министерства обороны СССР при заводе «Пензхиммаш». После преобразования завода в производственное объедение в 1972 г. и образования нового литейного корпуса «Химмаш» (ЛАЗ) был назначен на должность директора этого нового завода. Кавалер медалей ВДНХ 1968–1969 гг., лауреат Государственной премии Министерства химического и нефтяного машиностроения.
Если весной 1940 г. школа была полностью укомплектована учителями – в школе было 12 классов, в которых обучались 328 учеников и школа заняла 2-е место в районе по успеваемости, то в 1943 г. в школе наблюдалось катастрофическое положение по посещаемости. 122 ученика не посещали школу совсем, лишь 7 учеников вернулось в школу. Все дети ходили на работу в колхоз или же помогали родителям в домашнем хозяйстве. Учебников и тетрадок также не хватало. В результате работа школы была признана неудовлетворительной, а возглавить учительским коллективом попросили вновь Неврюзина А.В., который был руководителем в самый трудный период своего развития, до 1952 г.
На полях сражений Великой Отечественной войны сражались учителя: Байкина С.Ш., Мельгизин А.У., Носов А.А., Сабанчеев Я.А., Тенишев Х.А., Мусаутов И.Ш., Кочекаев Ш.А., Акжигитов А.Б., Кадиров А.С., Ишкин И.К., Акжигитов А.А. Погибли: Кайбелев К.Ш. и Байкин И.А.
Летом 1952 г. директором школы был назначен Якуб Ахметович Сабанчеев. В 1959 г. школа стала 8-летней, в которой обучались 400 учащихся. Среднюю школу кутеевские ребята заканчивали в с. Мочалейке, расположенное в 5 км от с. Кутеевки. В это же время было построено дополнительно здание школы.
Миннегулов Х.Ю., д. филол. н., академик Российской Академии гуманитарных наук. Преподавал татарский язык в 1962–1963 гг в Кутевской школе
На очередном заседании правления колхоза летом 1959 г. было принято решение организовать ежегодный сельский праздник – День молодежи. Был создан организационный комитет, состоящий из 5 чел., и были выделены на празднование деньги. Предусматривались проведение концерта художественной самодеятельности, чтение докладов и награждение передовиков труда грамотами и ценными подарками. Были организованы различные спортивные игры и массовые гулянья. Это праздник очень пришелся по душе всем кутеевцам. Сюда стали приезжать ежегодно родственники, знакомые и про сто го сти с городов и окрестных сел, а сам праздник проходил в очень дружественной и торжественной обстановке. В нач. 1980-х гг. праздник стал именоваться "сабантуй".
В 1973 г. на бюджетные деньги и средства колхоза им. Крупской под руководством председателя колхоза А.А. Дубина было начато строительство нового здания школы. В 1975 г. школа стала средней, а число учащихся доходило до 500 чел. В 1980 г. по состоянию здоровья ушел с должности директора школы Я.А. Сабанчеев, а на его место был назначен Акжигитов Шамиль Сафукович. Носов Загидулла Давлетович работал директором с 1984 по 1986 г. Затем один год директором школы был Бибяков Тагир Абдулкадирович. С 1988 по 1993 г. занимал должность директора Сабанчеев Исхак Якубович. В 1993 г. директором школы был вновь назначен Акжигитов Ш.С., который занимал этот пост до 2002 г. Директором работала в последующие годы Белякова Сания Арифулловна. С 2007 г. до настоящего времени должность директора школы занимает Караякова Лилия Каримовна.
Сабанчеев Я.А.
Педагогический коллектив школы: Дубина Г.Р., Бибякова Д.Ш., Караяков А.З., Кочекаева Р.Ш., Неврюзина Р.К., Одинокова Р.А., Утюшева Л.А. и Узбекова Р.И. Ветераны педагогического труда, находящиеся на заслуженном отдыхе: Носов З.Д., учитель математики до 2005 г., Кочекаева А.А., учитель родного языка и литературы до 2005 г., Кайбелев А.А. учитель истории до 2000 г., Тумеркина С.И., школьный библиотекарь до 2008 г.
Экспонаты школьного краеведческого музея
В целях возрождение интереса у учащихся к историческому прошлому страны, а также формирования гражданственности и патриотизма с 2005 г. в школе работает краеведческий музей "Туган як", руководителем является Караяков А.З. До 2016 г. школа являлась средней-общеобразовательной. В 2018–2019 учебном году в стенах учебного заведения числилось 31 школьников, было 9 классных коллективов обучающихся. Сегодня в школе учащихся осталось менее 20-ти.
Экспонаты школьного краеведческого музея
КУТЕЕВКА В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕНННОЙ ВОЙНЫ
Великая Отечественная война стала тяжелым испытанием для всего единого народа Советского Союза. В едином ряду братских народов, с первого и до последнего дня сражались и пензенцы. Огромное число, более 312 тыс. жителей Пензенского края было мобилизовано на фронт, из них почти 200 тыс. не вернулись.
К моменту нападения на ССРР немецкая армия была самой сильной и подготовленной. К лету 1941 г. в ней имелось большое число полностью укомплектованных дивизий – в два с лишним раза больше, чем на начало второй мировой воны 1939 г. Более того, она обладала боевым опытом, ее командный состав прошел практическую школу современной войны в Польше, во Франции, Югославии, Греции и других странах Европы. Вооруженные силы Германии опирались на мощную военную экономику, взращенную с помощью американских и английских монополий. В ее распоряжении оказались людские резервы, сырье и промышленность почти всей Европы. Для оснащения гитлеровской армии работали оружейные и машиностроительные заводы Бельгии, Австрии, Франции, Чехословакии. А страны – Испания, Турция, Швеция, Португалия – поставляли ей важное, от олова, вольфрама и свинца до железной руды, стратегическое сырье. К началу войны мощности по производству металла, электроэнергии и добыче угля у Германии были в 2–2,5 раза больше, чем у Советского Союза, а с захватом Украины соотношение еще больше изменилось в пользу фашисткой экономики.
Когда началось сосредоточение войск Германии на границах с Советским Союзом, был предпринят ряд дополнительных оборонительных мер. В сер. мая 1941 г. все приграничные округа получили указание о форсировании строительства укрепленных районов. По решению ГКО в ноябре 1941 г. сооружение оборонительного рубежа началось и на пензенской земле. Рубеж имел стратегическое значение для юго-западного фронта. Было мобилизовано из тыла 23 тыс. чел., а в январе 1942 г. строительство завершено. К этому времени на территории области было построено большое количество военных аэродромов, в нем было задействовано более 10 тыс. местного населения.
Красная Армия первая из всех своих союзников по Второй мировой войне начала наносить врагу огромные потери и даже поражения как, например, героическое контрнаступление под Москвой зимой 1941 г. Она сохранила свой боевой потенциал и не разбежалась, как армии Франции и других европейских стран, а скоро остановила и погнала врага обратно.
С первых дней начала войны пензенский край принял большое количество эвакуированного населения из западных регионов страны – более 124 тыс. чел. Из деревень на фронт ушла значительная часть трудоспособного населения. Так, в Кутеевке по броне и другим причинам осталось не более 15 % тружеников. Война стала суровым испытанием для сельского хозяйства, колхозы и совхозы должны были обеспечить устойчивое снабжение продуктами питания, одеждой, сырьем, снаряжением и другими необходимыми материалами бойцов, сражающихся на фронте. Для армии населением собирались денежные средства, золотые и серебряные изделия, чтобы закупить на них боевые машины. Женщины несли основную тяжесть напряженного труда, а подростки и старики им помогали.
Самым тяжелым для жителей Кутеевки был 1943 г.: зимой стояли сильные морозы, а весной – засуха. На полях все завяло, скот кормить стало нечем. Каждый день, после окончания работ на полях, в доме, до полуночи таскали воду и поливали огороды. Это была единственная надежда, потому что люди знали: если даже хлеб уродится, то будет отправлен на фронт, солдат голодными не оставят.
Ветеран войны и труда Кадакаева Марьям Каримовна
Сегодня одинаково похожие между собой сюжеты судьбы и даже старательно написанные строки можно найти в огромном количестве на страницах сочинений и конкурсных заданий учащихся Кутеевской школы.
На фронт из села ушли 413 кутеевцев, а не вернулись около 200. К сожалению, точного числа погибших на полях сражений сегодня установить трудно. Найти все имена погибших в Великой Отечественной войне – это наш долг, и эта задача должна быть выполнена в самой ближайшее время. Трудно найти в Кутеевке хоть одну семью, которую не коснулась бы жестоким крылом эта беспощадная война. У этой войны своя судьба с множеством подвигов, сражений, побед, трагедий, смертей и победных возвращений, но у каждого ее участника судьба индивидуальна.
Чтобы проникнуться в грозную эпоху минувшей войны и лучше осознать горечь и тревогу жителей села, приведем небольшой отрывок из очерка, опубликованой в "Книге Памяти. Пензенские татары в Великой Отечественной войне". Хотя очерк не отражает все перипетия событий на войне и далеко не универсален, но, тем не менее, его сюжетная линия верно показывает тревожные вихри того времени.
"Зухра Ахмеджановна Акжигитова (девич. Тумеркина), когда началась война, осталась одна с четырьмя детьми на руках. Рустяму, старшему сыну, было 8 лет, а младшему Ибрагиму – годик. Мужа, Усмана Хасяновича, с первых дней объявления войны призвали на фронт. Наспех переписали фамилии, собрали группу из кутеевских и мочалейских мужчин в количестве 30 чел. и, погрузив в «товарняки», отправили всех их неведома куда…
Зухра все ждала, что муж напишет письмо, пришлет весточку, но дни шли, война продолжалась, а вестей от Усмана никаких не было. Тревога по судьбе мужа жгла сердце, а голод и холод остужали тело. Всеобщий голод окутал весь округ – да что округ, всю страну! Еды не было, а плач, болезни и терзания чуть ли не грудных детей вынуждали отдавать последние силы для выживания. Она с 8-летним Растямом собирала лопухи вдоль речки, чтобы из ее листьев вперемежку с соцветиями лебеды, называемую «каку», сварить некую баланду. Из желудей дуба «шаря» и орешника делали муку и, смешав ее с гнилой картошкой, варили похлебку. Кожуру оставляли на семена, а саму картофелину ели иногда, по праздникам, чтобы окончательно не умереть от голода и поддержать тем самым силы.
Полеводы били плетьми, если кто собирал «башаки» в поле, которые в небольших количе ствах все же оставались после уборочной. Была совершенно непонятна логика действий этих "стражей порядка", поскольку эти колосья все равно за зиму сгнивали. Одна кутеевская женщина была поймана с собранными колосками, но ей про стили этот поступок, а другой женщине, Айше, не простили, ей дали три года тюрьмы.
"Мой дедушка, Калимкин Бядрислям Айнетдинович, родился в 1928 г. в с. Кутеевка, в семье колхозника. Детей в семье было пятеро: трое мальчиков и две девочки. К началу войны старший брат Абдулла погиб при несчастном случае. Старшая сестра Сафия была замужем. Имела двоих детей. Дедушке было 13 лет. Жили они трудно. Разруха и нищета – были обычными явлениями. Мужчин нашего села стали забирать на фронт. Прадед Айнетдин не был призван в действующую военную службу по возрасту. Ведь он прошел Первую мировую войну, воевал в годы Гражданской войны. Средний брат, Фахрислям, добровольцем ушел на фронт. Там он был разведчиком. К сожалению, с войны не вернулся. В 1942 г. пропал без вести. Моя прабабушка Каюмя тяжело переживала невосполнимую утрату, потерю сына. С теплотой его вспоминали соседская детвора. До войны он для них мастерил качели, разные игрушки, свистульки…
Техника в нашем селе почему-то работала очень плохо, а лошадей осталось очень мало. Как-то весной к нам в деревню приехал представитель из района, всех колхозников собрали в третьей бригаде у моста. Он рассказывал о положении на фронтах ВОВ. И показав рукой в сторону соседней деревни, на склон поля, просил нас, чтобы они в течение нескольких дней лопатами перекопали эти поля. С этого дня всем давали задание: копать 5 соток в «день». В течение месяца указанные поля были перекопаны. Когда ему исполнилось 16 лет, он захотел стать механизатором. Этому обучали в соседнем с. Аргамаково. Но его, как способного юношу, отправили учиться в Ивановскую рабочую школу. Там он и обучился всем рабочим специальностям. Они не только там учились, но их еще и брали на торфяные заготовки. Голодные и уставшие подростки понимали, что своим трудом помогают биться солдатам с немецко-фашистскими захватчиками".
Тяжела была доля женщин глубинки, которых война коснулась через тяготы и страдания, но иного порядка. Если мужья погибали, приближая победу на полях сражений, то их жены, страдая ничуть не меньше, растили детей. Они терпели и голод, и разруху…, и ждали своих близких людей до конца, не теряя надежды, что он еще вернется, даже после того, как почтальон уже вручил зловещий треугольный конверт с черной тамгой, оповещающую гибель.
Уже шел третий год войны, а никаких писем от мужа Усмана не было. Жив ли он, или же похоронен в безвестной могиле, и хорошо еще, если кто-то бережной рукой его захоронил, и пусть даже не по мусульманскому обряду? А ее муж был верующим, умел писать на арабском языке (по-русски тоже), читал до войны 5-кратную молитву. Она и сама, невзирая на тяготы, усталость и недосыпания, находила времени сил, чтобы воздать должное Богу – молиться и поститься, отдавать закят. А пятый же столп – Хадж – да пусть Аллахом будет засчитан как равный пути к святыням Мекки – это её Путь войны, Путь не меньшей святости.
Как потом стало известно, еще летом 41го немецкие войска ворвались в Смоленск и заняли правобережную часть города. Однако форсировать реку противнику не удалось. Началась героическая оборона Смоленска, сорвавшая планы немцев взять Москву до наступления холодов… Но они успели окружить, уничтожить и пленить значительную часть советских войск под Смоленском. Колонну же из новобранцев, в числе которых был и Усман Акжигитов, командование высадило в чистом поле, поскольку дальнейшее передвижение было невозможным. И вот они – в поле, одетые во что попало, без винтовок, еды и даже своих командиров и, не имея ни малейшего представления о том, что же вокруг творится…, были оставлены всеми на произвол судьбы. А она распорядилась по своей логике – подошла танковая колонна немецких войск, окружила безоружных людей, погрузила в эшелоны и увезла далеко на запад Германии.
Усман и его сосед Мильгизин Абдрахман (по сельскому прозвищу "Митрофан"), а также Акжигитов Ахмеджан оказались в плену в одном неведомом нам поселении в качестве батраков у немецких хозяев. Естественно, рабам немцы писать письма не разрешали, да и вестей с фронта теперь не стало никаких…
Советские войска уже гнали врага из своей земли и поступились к границам Европы, но «похоронки» все шли и шли… Еще в сорок втором пришло известие о том, что родной брат Зухры Абдулла пропал без вести под Ленинградом. А теперь муж!.. Каждая сводка Информбюро уже радовала – люди чувствовали близость победы. Теперь и Зухре Ахмеджановне становилось легче – подрос тем временем второй сын Исмаил и стал помогать маме в хозяйстве, ухаживая за младшими братиками Якубом и Ибрахимом. Они с Растямом нанимались копать огороды в соседних русских селах – Малом Чембаре и Соседке, у которых в семьях не было трудоспособной силы. Так они зарабатывали хлеб и получали в качестве вознаграждения немного картошки…
"Однажды, – рассказывал уже после окончания войны Усман Акжигитов, – мимо нас с Митрофаном проехал на лошади один молочник, бросил нам блок сигарет из десяти пачек в красной упаковке и сказал по-русски: "Держитесь, ребята! Наши уже близко". Это для нас был настоящий шок – первая весточка за все время плена. Неужели победа? Вот дела! Будем скоро дома. И верно, однажды мы утром проснулись от незнакомой нам музыки. Шли в строю какие-то военные и играли на волынках. Это были англичане. Немцы-хозяева все быстро сбежали, и надо отдать им должное – не расстреляли нас перед бегством".
Шел 1946 год. Все оставшиеся в живых фронтовики возвращались в родную Кутеевку. Была радость через слезы. Было много раненых и покалеченных среди них, но какими бы они ни были – главное живы! И вдруг Зухра получает письмо от Усмана! Усман жив! "Слышите, муж мой – жив!" Это известие моментально разлетелось по всему селу – жив и Митрофан! Но они в ссылке, в лагере, в северных районах страны, на шахтах. Радости не было предела, и все с нетерпением стали ждать возвращения домой. И вот, наконец, в конце 1946 года приезжает в короткий отпуск муж Усман. Радость встреч с родными, объятие жены и родственников, слезы по тем, кто не вернулся. И заявляет вдруг Усман: "Я назад в шахты не поеду! Хватит!". Но не тут-то было – за ним очень скоро приехала милиция, и опять – в Сибирь, искупать несправедливую вину – нести ответственность за тех командиров, которые летом 41-го бросили их в поле под Смоленском.
В 47-ом Усман и друг Митрофан, наконец, вернулись домой. Началась мирная жизнь в трудовых буднях. Уже появились на свет еще двое детей – дочь Гульбия и сын Бакяр. Усман работал конюхом и кладовщиком, был такой же, как и до войны, исполнительный и безотказный, и все его за это любили. Но главное, он никогда не унывал ни по какому поводу, и юмор его сопровождал до конца жизни. Зухра пережила мужа на три года. Ему, как и Митрофану, в День Победы выдавали юбилейные медали, но пенсию участника войны так и не оформили – не было никаких сведений на них. Ведь, ни роту, ни дивизию тогда под Смоленском не успели сформировать.
– Хофман! Гутен таг! – так Митрофан по-немецки называл Усмана. – Ком цу мир херан! Тебе дали пенсию? Дык, я же тебя в плену сам лично видел".
