Книги жанра литургия
В основу настоящей книги легли 52 проповеди на тему толкования Божественной литургии, прочитанные в 90-х годах XX века отцом Стефаносом Анагностопулосом прихожанам храма святой Варвары в Керацини (Пирей). Опираясь на Священное Писание и труды святых отцов, а также на свой многолетний священнический опыт, о. Стефанос просто и доступно разъясняет современным христианам основы литургической жизни Цер…
Составитель, свящ. К.Субботин, при объяснении церковных песнопений и священнодействий руководствовался, главным образом, книгою прот. К.Никольского, а также книгами Епископа (впоследствии Архиепископа) Виссариона «О вечерне» и «Толкование на Божественную литургию», из кратких же пособий, преимущественно, применялся к книжке прот. В.Знаменского «Учение о Богослужении православной церкви».
В записках затронуты несколько практических вопросов священнодействия вечерни, утрени и литургии, а также ряд богослужебных вопросов общего интереса. В нашу задачу не входило рассмотрение вопросов служения в период праздников, Триоди Цветной и Триоди Постной, а также совершения Таинств и треб.
Божественная литургия – главное христианское богослужение Православной Церкви, во время которого совершается таинство Евхаристии. Литургия – духовный центр и средоточие христианского вероучения и мировоззрения. Однако для многих незнание церковнославянского языка является препятствием для изучения и осмысления Божественной литургии. Издание ее текста с параллельным переводом на русский язык призва…
Труд епископа Виссариона носит церковно-учительный характер и адресован широкому кругу читателей, желающих понять духовное содержание молитв, песнопений, богослужебных изречений и действий, входящих в состав Божественной литургии.
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…
«Наше богослужение – высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если нам иногда не ясен смысл той или иной детали богослужения, – это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его». Эти слова принадлежат выдающемуся литургисту, исповеднику и святителю Русской Церкви Афанасию, епископу Ковровскому (1887–1962). Для тех, кто хочет лучше…