Новая хронология Древнего мира. Книга 1

Двадцать четвертая и двадцать пятая династии (1080–1169)

«25-я династия имела эфиопское происхождение. В конце IX или начале VIII в. до Р.Х. Нубия освободилась от многовекового владычества Египта. Здесь образовалось самостоятельное Кушское царство со столицей в Напате. О правлении первого эфиопского царя Кашта нам ничего неизвестно. Его сыновья, Пианхи и Шабака, после многолетних войн покорили себе весь Египет» [67].

Комментаторы Манефона сообщают об этой династии следующую информацию: «Двадцать пятая династия состояла из трех эфиопский царей. Сабакон царствовал в течение 8 лет. Себихос 14 лет. Таркус в течение 18 лет. Всего 40 лет» (версия Африкана). Или: «Двадцать пятая династия состояла из трех эфиопский царей. Сабакон царствовал в течение 12 лет. Себихос 12 лет. Таракус в течение 20 лет. Всего 44 года» (версия Евсевия).

Современные представления о XXV династии выглядят несколько иначе:

Давайте поищем возможных аналогов для этих фараонов:

1. Традиционное представление об «Эфиопском» царстве выглядит так: «В конце IX или начале VIII в. до Р.Х. Нубия освободилась от многовекового владычества Египта. Здесь образовалось самостоятельное Кушское царство со столицей в Напате» [67]. Или: «Мероитское царство – это древнее государство на территории современного Судана. В надписях на древнеегипетском языке мероиты называли свое царство – в соответствии с египетской традицией – Куш, а в надписях на греческом языке – в соответствии с греческой традицией – Эфиопия. Царь Кашта (около 760–747) подчинил себе Фиваиду. В 715–712 годах Шабака стал полновластным правителем Египта, царем объединенного Египетско-Мероитского государства» [45].

ВЫВОД: представители XXV династии должны происходить из государства на территории современного Судана (Нубия, Куш, Мероэ).

2. Что касается «Нубии», то сами же историки отмечают, что «Нубия – историческая область в долине Нила. ВПЕРВЫЕ упоминается в 9 веке НАШЕЙ ЭРЫ (!). В древности эта область входила в состав Мероитского царства. Затем здесь существовало средневековое христианское государство со столицей в городе Донгола Старая (Мукурра)» [45].

«В начале 9 века Нубия и Алоа (остаток МЕРОИТСКОГО царства) образовали новое политическое единство – царство Мукурра (иначе, Донгола)» [45]. «По описанию арабского географа аль-Идриси, в XII веке в Нубии было обширное и богатое государство, в котором правители отдельных владений признавали себя вассалами царя Донголы (Мукурры)» [42].

ВЫВОД: Мероитское царство (иначе Нубия, Куш, Эфиопия) существовала в 760–591 гг. до Р.Х. на тех же территориях, где в IX–XIV веках существовало средневековое царство Мукурра. Следовательно, аналогов «эфиопских» царей следует искать среди правителей Мукурры.

3. В каком же конкретном промежутке времени должна была править XXV династия?

– Традиционно считается, что XXV династия приходит на смену Ливийским династиям (XXII-й и XXIII-й), т. е. начало её правления в нашей хронологии мы должны датировать примерно 1171 годом. Однако в последнее время получила развитие теория Дэвида Рола и Питера Джеймса, которая предполагает, что «Правление Шешонка III лишь слегка предшествовало вторжению Пианхи в Египет. Наиболее значительным выводом, возникающим из этого предположения, будет то, что царствование Шешонка V из XXII-й династии будет идти параллельно с царствованием кушитского царя Тахарки из XXV-й династии» (centuries.co.uk/peftjauawaybast.pdf).

Таким образом, XXV династия, возможно, правила параллельно с последними царями XXII династии, так как последний фараон XXII династии (Шешонк V), по мнению этих авторов, был современником последнего фараона XXV династии (Тахарки).

– Бругш пишет: «О последнем из царей XXIII династии говориться и в ассирийской клинописи, сообщающей о победах Ассур-ах-Иддина (Асархаддона, 681–669) над царем Техарку (Тахарка, 689–663). В ней Псимут называется Ипсимату, царь города Таини. На основании того, что Тиграк (Тахарка) упоминается в Библии как современник царя Езекии, пришлось бы и Псамуса отнести к тому же времени» [56].

Таким образом, на основании ассирийских источников можно предположить, что XXV династия правила параллельно и с XXIII династией, так как последний фараон XXIII династии (Псимут) был современником последнего фараона XXV династии (Тахарки, 689–663).

ВЫВОД: Вероятно XXV династия не сменяет Ливийские династии, а существует одновременно (параллельно) с ними.

– Считается, что XXV династия теряет свой контроль над Египтом в результате ассирийского завоевания Египта (походы 674 и 671 гг. до Р.Х.). Это событие может быть той «опорной точкой» (словами Бекерата), которая даст возможность найти единственно правильную датировку времени падения XXV династии.

Территориально «древняя» Ассирия примерно соответствует средневековому Мосульскому эмирату (Мосул – арабское название ассирийской столицы Ниневии). Следовательно, мы можем связать падение XXV династии с завоеванием Египта эмирами Мосула. Единственный раз подобное событие повторилось в истории во второй половине XII века: зангидские войска в результате походов 1164, 1167, 1169 гг. завоевали Египет. В это время эмиры из династии Зангидов являлись правителями Мосула и Халеба, т. е. территории примерно соответствующей ассирийскому царству Саргонидов.

Если предположить, что ассирийская оккупация Нижнего Египта в 671 году до Р.Х. соответствует зангидской оккупации Египта в 1169 году, мы можем предположить, что «правление первого эфиопского царя Кашта» мы должны отнести примерно к 1169 – (760–671) = 1080 году.

Опираясь на все вышесказанное, мы можем предположить следующее соответствие для царей Куша:

4. «Суданское царство Куш известно нам из египетских и греческих источников. Сведения эти крайне скудны, отрывочны и позволяют представить историю этого государства лишь в самых общих чертах. Первые века самостоятельного существования Куша не освещены никакими источниками. О политической жизни этого времени нам ничего неизвестно. Первому известному нам по имени государю Напаты – Аларе – предшествовало 13 правителей, гробницы которых были раскопаны и изучены в XX веке. Алара правил в начале VIII в. до Р. Х., и при нем Куш в основном объединился вокруг Напаты. Процесс объединения страны завершился при брате и преемнике Алары – Каште» [67].

Таким образом, о 14-ти предшественниках Кашты неизвестно ничего кроме имен. Исходя из данных, приведенных в [90], можно выстроить чисто гипотетическое соответствие для этих царей Куша:

Рассмотрим известные исторические события эпохи XXV династии:

1080–1089 гг.

– «Некоторые источники считают Кашту основателем 25 династии. Стела, относящаяся к царствованию Кашты, была обнаружена в Елефантине (Асуане), что свидетельствует о его ВОЗМОЖНОМ контроле над этим регионом. Кроме того, он добился причисления своей дочери к сложной иерархии фиванского жречества в качестве верховной жрицы, так называемой супруги бога. ВОЗМОЖНО, в Фиваиде были оставлены и кушитские военные отряды. Похоронен Кашта, ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО, в одной из пирамид в Эль-Курру» (ru.wikipedia.org/wiki/Кашта).

Это практически вся известная информация об этом царе.

Наличию «эфиопских» отрядов в Фиваиде ВОЗМОЖНО соответствует следующее сообщение: «Каждая из боровшихся военных клик имела в Египте область своего господства. Отряды чернокожих мамлюков укрепились в Верхнем Египте, куда их загнали их противники-берберы» [81].

– Продолжительность правления Кашты неизвестна. В современных источниках указывается в основном два варианта: 9 лет (760–751) или 13 лет (760–747).

Исходя из предположения о том, что ассирийское завоевание Египта соответствует завоеванию Египта Зангидами, время и продолжительность правления Кашты совпадает со временем правления мукуррийского кабила Соломона (1080–1089).

1089 г.

Преемником Кашты источники называют его брата (или сына) Пианхи. Продолжительность его правления не известна. Долгое время считалось, что наиболее поздний известный нам год правления Пианхи – 24-й (упоминается на стеле из оазиса Дахла). Однако в начале 2006 года обнаружили надпись, датированную 27-м годом Пианхи. Так же в храме Амона в Джебель-Баркале (Напате) сохранились рельефы, показывающие Пианхи, празднующего юбилей Хеб-сед, который, по мнению египтологов, отмечает 30-ю годовщину царствования фараона. Исходя из этого, К. Китчен предложил считать, что Пианхи правил около 31 года, а Р. Дрейпер – что около 35 лет. Но все эти цифры остаются лишь гипотетическими.

Считается, что преемник Соломона в Мукурре, Василий I (1089–1130) правил около 41 года. Если Кашта соответствует Соломону, то Пианхи может быть аналогом Василия I.

1107–1108 гг.

– Практически вся информация, известная о правлении Пианхи, берется из текста Стелы Пианхи, обнаруженной в 1862 году в разрушенном храме Амона у Джебель Баркала (Напата) и датированной 21 годом правления Пианхи. Стела рассказывает о походе этого «эфиопского» царя на Египет: «Из донесений своих наместников Пианхи узнал, что саисский фараон Тефнахт сделался фактически правителем всего Нижнего Египта и что все города, за исключением Гераклеополя, уже покорились ему. Пианхи отправил свои войска на север с тем, чтобы остановить дальнейшее продвижение Тефнахта и осадить Гермополь. Покинув Фивы, эта армия встретила флот Тефнахта, поднимавшийся вверх по реке, и разгромила его. Продолжая продвигаться на север, эфиопы напали на войска Тефнахта, осаждавшие Гераклеополь, и обратили их в бегство. Северяне отступили по направлению к Мемфису, а эфиопы осадили Гермополь. На пятый месяц осады Гермополь капитулировал. После этого эфиопы подступили к Гераклеополю, который уже был истощен осадой и борьбой с Тефнахтом. Поэтому князь его Пефнифдибаст (Педубаст) явился к Пианхи с изъявлением покорности. Оставив его по-прежнему править своим городом, эфиопский царь двинулся на судах вниз по Нилу. Все главные города на западном берегу сдавались ему один за другим. Серьезное сопротивление завоеватели встретили только в Мемфисе, сильно укрепленном Тефнахтом. Однако Пианхи захватил и этот город. После того как Пианхи покорилась Мемфисская область, к нему явились многие из князей Дельты с дарами и изъявлением своей покорности. В Гелиополе Пианхи встретил Осоркон – последний представитель правившей в Па-Басте 22-й династии – и добровольно признал власть эфиопов. Таким образом, эфиопский царь стал полным господином Египта. Погрузив захваченные богатства на корабли, он вернулся в Напату и больше до самой смерти не показывался в Нижнем Египте, где продолжали править местные князья» [67].

Исходя из текста, речь идет не о завоевании Египта суданцами (нубийцами), а лишь о военном набеге на Египет. Так как стела датирована 1-м месяцем 21 года правления Пианхи, то сам поход египтологи датируют 19-м и/или 20-м годом правления Пианхи. Опираясь на эту датировку, но расходясь в оценке даты восшествия Пианхи на престол (751 или 747 год до Р.Х.), историки относят этот поход к 730 году до Р.Х. или к «середине 20-х годов VIII века до Р.Х.».

Двадцатым годом правления Василия (около 1089–1130) является 1108 год. Подобная датировка подтверждает предположение Дэвида Рола и Питера Джеймса о том, что «правление Шешонка III (альтернативно Тамим, 1062–1108) лишь слегка предшествовало вторжению Пианхи в Египет».

К нашему сожалению, историю средневековой Нубии современные историки знают гораздо хуже, чем историю древнего Куша. Кроме указания на то, что «правители христианской Нубии участвовали в крестовых походах против мусульман в XII веке», другой информации о политической истории Мукурры в это время у меня нет.

– На победной стеле Пианхи перечислены его противники в Египте: царь (или князь) Гермополя Немарат (Нимлот), царь Чентрему и Тааяна (местоположение не известно) Иупут, царь Бубастиса Осоркон, великий властитель Запада Тефнахт и различные военачальники Ма (ливийских племен).

Что за «цари» названы в надписи Пианхи египтологам не совсем понятно. Их условно именуют Осоркон IV и Иупут II. Родословная этих царей и продолжительность правления также не известны. Последнее упоминание об Осорконе IV – это «год 27», когда он отправляет лошадей Саргону II. В последнее время все больше сторонников приобретает теория Питера Джеймса о том, что Осоркон и Иупут, потерпевшие поражение от Пианхи, это уже известные нам Осоркон III и Иупут I. Вероятность того, что противником Пианхи около 1108 года был именно Осоркон III подтверждается предложенным выше соответствием:

Таким образом, современник Пианхи Осоркон (IV-й в традиционном понимании) – это уже известный нам Осоркон III (аль-Амир).

– О «великом властителе Запада» Тефнахте: «Родоначальник династии Тефнахт, номарх Саиса, был одним из выдающихся политических деятелей своего времени. Он провозгласил себя фараоном в ту пору, когда Египет переживал период глубокой раздробленности, а официально правившая в Па-Басте династия утратила всякое значение. Тефнахт подчинил себе правителей Дельты и сделался царем всего Нижнего и части Верхнего Египта. В это время с юга в Египет вторглась эфиопская армия царя Пианхи» [67].

Тефнахт, как фактический правитель Египта при фараоне Осорконе III, может соответствовать фактическому правителю Египта при халифе аль-Амире Шаханшаху ал-Афдалю (визирь 1094–1021): «В 1074 г. Бадр ал-Джамали… получил от халифа сразу три должности: визиря, главнокомандующего, главы исмаилитских миссионеров и в течение двадцати лет твердой рукой управлял страной. С тех пор власть сосредоточилась в руках визирей. «И не было у Мустансира и следовавших за ним халифов ничего, кроме имени, так как визири овладели делами…, присвоив себе титулы правителей». В 1094 г. ал-Джамали передал успокоенный и начавший вновь процветать Египет своему сыну Шаханшаху, власть которого над страной была ЕЩЕ БОЛЕЕ НЕОГРАНИЧЕННОЙ, чем власть его отца» [68].

– Самое раннее упоминание имени Тефнахта датируется 36 годом правления Шешонка, традиционно считаемого за Шешонка V. Питер Джеймс полагает, что датировка должна идти по времени правления Шешонка III (Тамим, 1062–1108). В этом случае «самое раннее упоминание имени Тефнахта» может датироваться примерно 1062 + 35 = 1097 годом, что близко к дате начала визирата Афдаля (1094–1021). По [7] Тефнахт правил примерно в 750–724 гг. до н. э. Исходя из этих дат, соответствие может выглядеть так: