Младенца услаждал волшебною свирелью…
Какой отрадою, средь сладостных забот,
Он нимфам был! Глухой внезапно ожил грот.
Там, кожей барсовой одетый, как в порфиру,
С тимпаном, с тирсом он являлся божеством.
То в играх хмелем и плющом
Опутывал рога, при смехе нимф, сатиру,
То гроздия срывал с изгибистой лозы,
Их связывал в венок, венчал свои власы,
Иль нектар выжимал, смеясь, своей ручонкой
Из золотых кистей над чашей среброзвонкой,
И тешился, когда струей ему в глаза
Из ягод брызнет сок, прозрачный, как слеза». А.Майков. Вакх.
ВАКХАНАЛИИ /Bacchanalii/, 1) в Древнем Риме массовое празднование в честь Вакха.
Продолжение традиций древнегреч. дионисий. Со II в. до н. э. В. приобрели характер оргий (1), сопровождались бесчинствами и разгулом низменных страстей.
«С богом Либером тесно связаны вакханалии. Этот культ, очевидно, возник в Южной Италии, и позже его пытались внедрить в Риме. На юге он, похоже, развился под греческим влиянием, а на севере его поощряли этруски. Поскольку вакханалии имеют сильную сексуальную подоплеку, мы должны упомянуть их в нашем исследовании. Снова процитируем «Римскую мифологию» Преллера: «С незамысловатым почитанием бога виноградников и вина связан другой культ, а именно – фантастическая и мистическая вера в Вакха, которого первоначально отождествляли с фракийским и фиванским Дионисом, сыном Семелы или Персефоны, символом периодической смерти и возрождения природы. Тайные праздники и обряды в его честь проводились обычно по ночам женщинами, впадавшими в дичайший религиозный экстаз».
Культ Вакха, очевидно, появился в Риме вскоре после ганнибаловских войн; возможно, его последователи, в страхе за свою жизнь покинувшие родину, искали безопасное место для его проведения. Ливий ясно показывает, что сперва этот культ терпели. Вот как он передает слова консула Постумия, обращенные к сенаторам (xxxix, 15, 6): «Что повсюду в Италии, а теперь уже и во многих местах нашей столицы справляются таинства Вакха, не сомневаюсь, вы знаете не только из слухов, но по шуму и завываниям, ночью оглашающим город». Очевидно, культ приобрел такую форму и распространился в такой степени, что сердца всех трезвомыслящих римлян наполнились тревогой и даже ужасом». О.Кифер. Сексуальная жизнь в Древнем Риме.
По преданию, толпа обезумевших женщин растерзала фиванского царя Пентея за попытку воспрепятствовать проведению В. В 186 до н. э. Сенат запретил В. своим указом (Senatusconsultum de Bacchanalibus), тем не менее, они просуществовали вплоть до раннего средневековья.
«Дома, детей фиванки побросали;
В вакхическом безумии они
Скитаются в горах, поросших лесом,
И бога Диониса – что за бог,
Не знаю – почитают пляской.
Среди их роев полные вином
Стоят кратеры, а вакханки наши
Тайком, поодиночке, в чащу леса
Бегут с мужчиной ложе разделить.
…
Свет возлюбленный! Ты радость вакханалий
Возвращаешь брошенной менаде». Еврипид. Вакханки.
2) В. /разг./, то же, что оргия (2).
«Пусть только звенит гимн ночных вакханалий
И блещут открытые груди гетер…» М. Зенкевич. Бывают минуты.
ВАКХАНКИ /Bacchante/ (бассариды; фиады; муж. – вакханты), 1) в Древней Греции и Риме участницы вакханалий; то же, что менады.
Спутницы и фанатичные почитательницы Вакха. В состоянии опьянения доходили до экстаза; устраивали групповые сексуальные оргии. Обычно изображались полураздетыми, с накинутыми на плечи или бедра шкурами диких животных. По преданию, от рук В. погиб легендарный певец Орфей.
В. – постоянная тема мирового искусства: одноименная драма Еврипида («Bakchai»), VI-ая книга «Илиады» Гомера и др.
«Но воет берег отдаленный.
Власы раскинув по плечам,
Венчанны гроздьем, обнаженны,
Бегут вакханки по горам». А. Пушкин. Торжество Вакха.
2) В. /перен./ /англ. bawd, hussy/ (нимфоманки) – женщины с повышенной пол. возбудимостью;
«Все на праздник Эригоны
Жрицы Вакховы текли;
Ветры с шумом разнесли
Громкий вой их, плеск и стоны.
В чаще дикой и глухой
Нимфа юная отстала;
Я за ней – она бежала
Легче серны молодой.
Эвры волосы взвевали,
