Глобальный прорыв к знанию. Второе издание

Глава VII. К глубинам духовного знания

Мы очень часто говорим о духовном знании, но пока мало что в нём понимаем. Если материальное знание дало нам современный технологический прогресс и материальное благополучие, которые нам явно видны, то что дадут нам полученные в таком же объёме духовные знания?

Мы тут же приходим к пониманию того, что не можем отождествить духовные знания и технологический прогресс между собой, который они, вроде бы, могут нам дать. Мы почему-то не рассматриваем духовные знания с этой позиции. Они нам представляются как «битьё челом поклонов Богу об пол» и ни как иначе. На самом деле, они ничем не отличаются от материальных знаний, но лежат в другой плоскости Мироздания Вселенной, в плоскости мира Времени. Мы их имеем в нашем мире Пространства только как их проекцию: неполными и искажёнными.

Давайте более подробно разберём вопрос, а что же представляют собой духовные знания в своей истине? Что мы имеем в виду, когда говорим о них?

Единое Знание Вселенной имеет под собой двойственную природу: с одной стороны – это материальные знания мира Пространства и те технологии, которые им соответствуют, с другой – духовные знания мира Времени и те технологии, которые им соответствует. Как правило, они на порядок выше материальных технологий. Если материальная составляющая знаний привела нас к современному материальному прогрессу и миру, то к чему нас могут привести духовные знания? Какой тогда прогресс и мир будет соответствовать им?

На этот вопрос мы пока ответить не можем потому, что не знаем в полном объёме, что такое духовное знание? Мы всё ещё смешиваем его с религиозным знанием. Сегодня часть духовного знания пока принадлежит духовным концессиям, духовным школам различного профиля, йогам, аскетам, но оно не принадлежит, подобно материальному знанию, всему человечеству. Не так давно, как мы утверждали ранее, и материальное знание не принадлежало человечеству. Только в двадцатом веке оно стало таковым. Его расширение до уровня всей цивилизации дало нам современный материальный прогресс.

В духовном знании, отдавая его на откуп религиям, наша цивилизация допускает большую ошибку. Мы, отказываясь в науке от духовных знаний, многое теряем. А оно уже требует от нас своего расширения до уровня всей цивилизации. Только тогда мы сможем осуществить новый скачок к совершенно новому знанию и новым технологиям.

Давайте для сравнения ситуаций проведём эксперимент и отбросим современные материальные знания из нашей жизни, что тогда у нас останется? Скорее всего, мы вернёмся назад к той прямоходящей «обезьяне с палкой в руках». Не являемся ли мы сегодня такой же «обезьяной с палкой в руках» в отношении духовных знаний?

К сожалению, большинство обычных людей являются сегодня такой духовной «обезьяной»! Конечно, с этим выводом нам очень не хочется соглашаться, ведь какой-то духовный прогресс всё же имеет место даже среди обычных людей. Мы никак не хотим считать себя такой духовной «обезьяной». Это очень низко для современного человека.

Наша цивилизация действительно обладает духовными знаниями, только духовные конфессии их от нас очень сильно скрывают. Они чего-то бояться всего остального человечества и никак не хотят нам давать свои духовные знания. Почему они не хотят их нам отдавать?

Только небольшая горстка людей сегодня владеет духовными (скорее религиозными) знаниями и то, неизвестно на каком уровне! Для них духовные знания – это, скорее, некая привилегия в обществе, в котором, благодаря им, они существуют. Если все станут владеть духовными знаниями, то что тогда у них останется. Им тогда или придётся идти впереди всей планеты, или исчезнуть. Их место тогда займут гениальные просветлённые люди. Они это хорошо понимают.

Святые религиозные отцы нам так просто свои знания не отдадут. Их религии обладают коллективным эгоизмом, который намного страшнее индивидуального эгоизма. Они всё ещё утверждают, что их религия самая лучшая. Нам придётся самим идти в этом духовном направлении и, может быть, начиная всё заново.

Человек, всё же, – это двойное существо: с одной стороны, это будет его материальная составляющая, которая имеет отношение к внешнему разуму, жизни и телу (к внешнему существу человека); с другой стороны, это его духовная составляющая, имеющая отношение к внутреннему тонкому разуму, жизни и телу (к внутреннему существу человека) и к ним ещё добавляется душа и Бог. Они точно такие же двойные: с одной стороны – это внутренняя божественная частица, которую мы называем душой (внутренний бог), с другой стороны – это внешний Бог. Даже Бога наш ум разделил надвое.

Нам Природа дала, как нам кажется, только внешние «щупальца», которые мы развиваем с раннего детства и учимся ими пользоваться. Давайте представим себе, что мы бы не стали развивать эти внешние органы чувств, что тогда с нами произойдёт?

…

А теперь представьте себе, что наши внутренние «щупальца», имеющие отношение к духовности, мы стали развивать с раннего детства то, что бы мы тогда стали иметь в конце своей жизни? Может быть, тогда бы его просто не было?

…

Мы даже себе этого представить не можем, потому что не знаем о духовных возможностях обычного человека. Левитация, телекинез, телепортация, гипноз, ясновидение, яснослышание и т. п. – всё это побочные продукты духовности, а не материального разума. А что тогда будет с основными чувствами и разумом человека, когда мы разовьём в себе его духовную часть?

А что может Бог, которого мы стремимся материализовать через духовный этап эволюции?

Всё дело в том, что наш ум – двойственный по своей природе. Он не может одновременно в нас развивать внешние и внутренние «щупальца»: или только те, или только эти. Только поэтому мы до сих пор можем иметь знания или только о Материи и мире Пространства (материальные знания), или только о Духе и потустороннем мире Времени (духовные знания). Сама природа нашего разума не может преодолеть это разделение по плоскостям Мироздания Вселенной: или только плоскость Пространства; или только плоскость Времени. Эта двойственность и есть современное ограничение нашего ума, которое мы не сможем преодолеть. За неё мы выйти пока никак не можем.

Из-за своей духовной безграмотности, не имея духовных знаний, мы не можем разрушить подобное препятствие обычного ума и выйти за пределы его двойственной природы. Мы ещё мало себя изучили. Наша духовная безграмотность до сих пор делает нас «духовной обезьяной». Это всё держит нас в самом начале нового витка нашей эволюции, которая, точно так же, имеет двойной аспект. Если её материальный аспект нами уже более-менее пройден, то не пора ли нам уже взяться за её духовный аспект и развивать его?

Только почему-то в нашем обычном мире духовность до сих пор не развивается. Дело в том, какой существует мир, такие мы и имеем знания. Мы в нашем материальном мире имеем только материальные знания. В нём мы просто не можем иметь духовных знаний в таком же объёме. Это материальная и пространственная плоскость Мироздания, где духовные знания представлены только в своей уменьшенной проекции. Но почему мы вдруг заговорили о духовности?

Наш мир в двадцатом веке стал сильно изменяться. Он уже сам разворачивается в сторону духовности. Это означает, что у нас уже нет времени размышлять о ней. Скоро духовные знания захлестнут наш мир, как это произошло с материальными знаниями. Мы тогда можем оказаться к ним не готовыми и остаться на «задворках» эволюции.

Сам человек, как духовный инструмент с ещё не до конца познанными разумными возможностями, до сих пор остаётся для нас же самих тайной «за семью печатями». Мы ещё полностью сами себя не знаем. Наука давно анатомически разложила наше тело даже до атомов, но что мы можем сказать о нашей жизни и разуме? Есть ли у нас для них такая же анатомия, как для физического тела?

Если свой обычный разум мы ещё как-то пытаемся изучать и даже создали современную науку психологию, то какая наука изучает нашу жизнь, её энергии и её законы? Мы пока имеем в виду только внешнее материальное существо человека и даже не говорим о его внутреннем духовном существе, о его душе, которая поддерживает нашу жизнь. О них речи вообще не идёт. Их для нас как бы нет. Есть какая-то там душа и к ней как-то нужно относиться, но далее…

Если с материальной составляющей мы ещё как-то контактируем и достигли здесь громадных знаний, то наша духовная составляющая желает быть познанной намного лучше. Без духовных знаний наше совершенство, как обычного человека, скоро закончится. Духовное совершенство точно так же необходимо для человека, как и материальное.

Сегодня человек отделён от своей души и не может быть управляем ею. Душа пока вынуждена управлять и совершенствовать человека через его индивидуальную внешнюю Природу. Поэтому сегодня Природа управляет нами, а не мы ею. Внешняя Природа – материальная, поэтому у человека развиваются только внешние органы чувств, имеющие отношение к Материи и к Пространству. Через них Природа управляет нами.

В настоящее время у нас развивается «шестое» внешнее чувство – ум. Только поэтому все остальные органы чувств, чтобы не мешали его развитию, у нас притуплены. Сегодня они более развиты у животных, чем у человека. Их притупление было необходимо для того, чтобы человек обратил большее внимание на развитие ума и жил только посредством его, совершенствуя только его. Направление его развития до сих пор шло от материальной внешней Природы к человеку.

Здесь нашему уму нужно отдать должное: он нам дал двойственность, которой ранее в Природе не было. Эта двойственность позволила нам в одной стороны иметь Материю, а с другой стороны – Дух. Пока наш ум не может их соединить между собой, но это ему и не надо. Он свою эволюционную задачу выполняет и так. Часть ума, касающуюся Материи, мы уже доводим до совершенства, а другая его часть, касающаяся Духа, ещё остаётся у нас не развитой. Духовность – это наше новое внутреннее состояние, которое подлежит следующему эволюционному развитию. Религии – это только внешняя проекция истинной духовности, созданная обычным умом, но не забывайте о своей внутренней индивидуальной духовности, связанной с индивидуальной душой.

Человек должен будет в управлении жизнью поменяться с Природой местами. Душа должна будет не просто давать санкции какой-то там Природе, обеспечивая жизнь человека, а сама будет полностью и непосредственно управлять ею, создавая внешнюю, такую же индивидуальную для него, природу. Нам необходимо будет открыться для её управляющих духовных энергий и понять, как они с нами работают? Это и есть один из элементов духовного знания. Если обычный человек остаётся закрытым от неё своим материальным разумом, то и душа непосредственного управления человеком осуществлять не может. Нам необходимо забрать управление человеком у внешней Природы и отдать ей.

Духовные знания и духовные силы позволят нам изменить, преобразовать и даже трансформировать свой разум в этом направлении. Цель их действий в образовании может быть такой: открыть через духовные знания и практики душу и соединить её с внешним человеком, развивая его внутренние органы чувств. Только с открытым разумом человека душа может работать. В этом случае, она может напрямую управлять им.

Духовное совершенство нашей жизненной деятельности может полностью изменить нашу жизнь. Оно будет направлено зеркально обычного разуму: от внутреннего мира во внешний мир, то есть от человека к Природе. Появляется реальная возможность через духовные знания полностью управлять внешним миром и всеми его процессами, отобрав это право у Природы. В этом случае человек будет управлять Природой, а не она им. При этом, ему придётся переключиться с развития внешних органов чувств и обычного ума на внутренние органы чувств и внутренний разум. Нам без них невозможно будет работать с внутренним миром Времени. Их также можно развивать в образовательном процессе, как мы сегодня развиваем обычный ум.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Ум с заглавной буквы у нас будет обозначать весь суммарный планетарный ум современного мира.

2

«Знанием» с заглавной буквы мы обозначим всё вселенское знание, которое только может быть.

3

Верховный разум – это самый высший уровень мира Ума (Небеса), духовный разум. Он располагается выше обычного разума и на порядок превосходит его по силе знаний [2].

4

Мир Сверхразума располагается выше мира Верховного разума и на порядок превышает его – это уже мир единых Знаний и Истины [3].