Гродно и евреи. История, Холокост, наши дни
1.7 Гродно в составе Польши. Гродно во время Второй мировой войны. Освобождение города. Гродно в составе Беларуской ССР
Гродно в составе Польши
Ситник П. В. Источник: https://en.ppt-online.org/158715
Год 1921-й. Данный год был годом отхода Гродно к государству Польша (этого требовали условия мирного Рижского договора). В это время наблюдался спад в городе активности (как экономической, так и административной). Гродно по факту перешел к Белостоку, польскому городу, в который было обеспечено перенесение столицы воеводства.
К периоду завершения 1920-х г.г. гродненцам удалось добиться восстановления промышленности и инфраструктуры. Произошло создание Кресовой фабрики по изготовлению велосипедов и мотоциклов «Неман», пивоварен Дойлиды, Марголиса, Слуцкого.
Что касается населения Гродно, оно к 1920-му году равнялось сорока тыс. чел. (в 1921-м году оно было равным сорока девяти по сравнению с тридцатью четырьмя тыс. в 1921-м году. А к 1931-му году равнялось сорока девяти тыс.
Начало 1930-х г. г. Польским правительством началось проведение. политики полонизации и ассимиляции религиозных и национальных меньшинств. Обострившаяся ситуация в западной части Беларуси (не исключая Гродно) к к началу Второй мировой войны привела к полному отсутствию беларуских школ. Преподавать на беларуской мове власти Польши запретили.
Гродно во время Второй мировой войны. Освобождение города
Источник: Wolf09. Гродно — путешествие в прошлое. http://smolbattle.ru/threads/
В 1939-м году (в сентябре, двадцать второго числа), когда Польшу разделили нацистская Германия и Союз ССР, имело место (после сопротивления в течение 2-х дней частей Войска Польского) включение Гродно в Беларускую ССР.
Имеются сведения, что когда город включили в Союз ССР, а нем была организация совместного советско-германского «парада победы», в котором с советской стороны участвовал Чуйков Василий Иванович. Хотя находятся отвергающие данные сведения особы.
О репрессиях написано в статье «Гродно — путешествие в прошлое» [93]:
«На присоединённых территориях Западной Белоруссии и Западной Украины, в том числе и Гродно, была проведена серия арестов и массовых депортаций в Сибирь и Казахстан, в последний раз — буквально за 2 дня до нападения Германии».
В 1940-м году (февраль месяц, двадцать второго числа) согласно решению
Совета народных комиссаров Беларуской ССР в городе имело место основание учительского института, развитию которого пришлось прерваться из-за Второй мировой войны.
В 1944-м году было его преобразование в пед. институт, а в 1978-м году — преобразование в «Гродненский государственный университет».
В 1941-м году, в июне, двадцать четвертого числа германские военные захватили Гродно. Во время немецкой оккупации произошла отправка еврейского населения в гетто, почти всем евреям суждено было оказаться убитыми.
Во время войны Гродно превратился в центр партизанского и подпольного движения. Гродненцы героически сопротивлялись.
Освобождение Гродно от немецко-фашистских захватчиков произошло в 1944-м году. После завершения войны в 1944-м—1946-м годах и после (в 1955-м—1959-м г.г.) большая часть поляков уехала либо была переселена в государство Польша.
Гродно в составе Беларуской ССР
Ратуша. 30-е годы. Feliks Woroszylski. Источник: http://oldgrodno.by/main.php?g2_itemId=84437&g2_imageViewsIndex=2
Сентябрь месяц 1944-го года. Город Гродно стал областным центром в Беларуской ССР.
Война над городом ним сильно поиздевалась. Но несмотря на это его достопримечательности по большей части оказались сохраненными.
Многие из исторически значимых объектов в Гродно были снесены уже после завершения Второй мировой войны. Об этом написано в статье «Гродно — путешествие в прошлое» [93]:
«например, в 1961 году, как аварийный, взорван костёл XIV века (Фара Витовта), разобран женский монастырь бернардинок, на месте которого в 1977—1984 возвели здание областного драмтеатра, ряд других достопримечательностей. В планах реконструкции города, которые принимались в 1960-х годах, был полный снос некоторых исторических кварталов, однако им не суждено было сбыться».
Город в послевоенное время активно восстанавливался и развивался, удалось восстановить разрушенную германцами промышленность и создать необходимую инфраструктуру (к примеру, было обеспечено водоотведение).
Численность населения Гродно из-за войны существенно сократилась. Довоенное ее значение было достигнуто лишь в 1950-х годах (в их середине). В данный временной период имело место превращение города в крупный промышленный центр на западе Беларуской ССР. К 1988-му году произошло увеличение количества его жителей в пять раз в сопоставлении с его количеством в 1939-м году.
Год 1949-й (октябрь месяц, тридцатое число). В данное время произошло окончание восстановления шоссейного моста через реку Неман.
Год 1971-й. В этом году завершилось возведение нового моста через Неман, соединившего ул. Весеннюю и Поповича.
Год 1991-й. В данном году завершилось возведение Румлевского моста.
Год 1978-й (сентябрь месяц, двадцать пятое число). Данное время ознаменовалось награждением Гродно орденом «Трудового Красного Знамени, за огромные успехи, достигнутые в хозяйственном и культурном строительстве, а также за 850-летие со дня основание города».
II Еврейская история Гродно
Фото из источника: https://picturehistory.livejournal.com/803436.html
«Золотая звезда на груди — окаянной еврейской судьбою. Расцвела синагога, как ель на канун Рождества. Дым последних времён, смрад Треблинки не даст мне покоя,
Но Шеол — лишь преддверие Вечных Садов торжества. Словно крин, ты вознёсся над светлою Нёмана гладью,
Белизной непорочной лилеи увенчан твой трон.
Здесь сказаний туман завился будто вещею прядью» (Татьяна Мудрая, Песнь о Гродно)
2.1 Об истории Гродно. История появления евреев в Гродно. О Гродно из источника «Lost Jewish Worlds» (Утраченные еврейские миры)
Об истории Гродно
Фото из источника: http://belskarb.com/forum/viewtopic.php?f=64&t=6666&start=0
ГРО́ДНО (Гродна) является (с 1991-го года) центром Гродненской области находящемся в Беларуси. Находится он рядом с государственной границей с Литвой и Польшей.
Гродно стал известен миру с 12-го столетия (с его начала). В русских древних летописях впервые в это время было упоминание о городненском князе Всеволоде. Гродно именно в этот временной период стал известен в качестве центра Городенского удельного княжества.
Первое упоминание Гродно в летописях относится к 1005-му году. Но официальная дата основания Гродно — 1128-й год.
За свою длительную историю город Гродно рассматривали как центр разных административно-территориальных единиц таких государств как ВКЛ (Великое княжество литовское), Речь Посполитая, Российская империя, Советский Союз и независимая Беларусь.
Город Гродно считают одним из самых старых беларуских городов. Согласно проведенным археологическим раскопкам в конце первого тысячелетия — начале тысячелетия второго Гродненщина населялась в основном балтскими ятвягами и литвами. Еще в него норовили попасть дреговичи (считавшиеся славянами).
Первые поселения в Гродно относят в 10-му столетию. Люди в нем селились в устьях Немана и Городничанки. На их месте в 12-м столетии и произошло возникновение города, располагавшегося в месте, где пересекались торговые пути. Вначале он был, по сути, торговым городом — небольшой крепостью.
В средние века Гродно называли Городеном. Историческое его развитие во многом обусловливалось географией (расположением города). Город с 12-го столетия по нынешнее время рассматривался как приграничный. Он зачастую использовался в качестве форпоста, разного рода гособразований. По этой причине историю Гродно увязывают с военной историей тех государств, под власть которых он подпадал.
Фото из источника: http://m1r.su/foto-starogo-grodno.html
История появления евреев в Гродно
«Примерно десять веков живут евреи в Гродно. С тех самых пор, когда начались преследования их в Чехии, Венгрии, потом Владимир Мономах изгнал евреев из своего государства. На наших землях князь Витовт даровал им привилегии. Но потом великий князь Литовский Александр Ягеллон, запутавшись в долгах и не желая их платить, решил избавиться от своих еврейских кредиторов и выгнал их из ВКЛ. Став польским королем, Ягеллон захотел вновь пополнить свою казну и разрешил гродненским евреям вернуться на обжитые места. Со временем королева Бона подтвердила права евреев на их имущество и обложила общину немалым налогом. Стефан Баторий позволил евреям шире заниматься ремеслами». (Истории еврейского квартала) [109]
Появление еврейского населения в Гродно произошло, предположительно, в 12-м столетии. Документированное подтверждение проживания евреев в Гродно приходится на период конца 14-го столетия.
Появление евреев в городе было связано с их бегством с западноевропейских земель (от крестоносцев) и с Киевской Руси.
В 1389-м году гродненской еврейской общиной была получена привилея Витовта (Великого князя литовского). На данное время в Гродно уже действовала синагога и было еврейское кладбище. Евреи владели недвижимостью, их занятиями были сельскохозяйственные работы и ремесла. Регулирование отношений между евреями и христианами производилось Хартией.
«Привилея Витовта Великого евреям. ВКЛ. 1388—1389». Фото из источника: http://jhistory.nfurman.com/lessons8/ashkenaz017_02.htm
В 15-м столетии по численности еврейскую гродненскую общину нельзя было назвать значительной. Проживание евреев было сконцентрировано на особой еврейской улице. Они торговали. В 1495-м году их как и иных евреев ВКЛ (Великого княжества Литовского) из государства изгнали. Имущество их конфисковали и раздали горожанам. Все, что христиане были должны евреям, было признано не обязательным к возвращению.
В 1503-м году евреи возвратились в Гродно и им дали право требовать возврата своего имущества. Евреи стали заниматься в городе строительством домов.
О Гродно из источника «Lost Jewish Worlds»
В источнике Lost Jewish Worlds» (Утраченные еврейские миры) написано (перевод М. Акулич) [94]:
«Гродно был одной из старейших еврейских общин в Великой Литве. Похоже, евреи уже проживали там в конце двенадцатого века — беженцы из Киева и из Западной Европы, которые бежали из крестовых походов, но это не может быть подтверждено. Первым надежным свидетельством еврейской общины является хартия „привилегий“ (разрешение на поселение с указанием прав и обязанностей), предоставленных с 1389 года евреям великим князем Витольдом из Литвы. Документ предполагает, что гродненские евреи уже создали синагогу и кладбище, а также владели недвижимостью в городе и вокруг него; они зарабатывали на жизнь от торговли, ремесел, сельского хозяйства и аренды земли. Устав, предназначенный в первую очередь для упорядочения прав евреев по отношению к христианским горожанам, разрешал использование евреями „публичных пастбищных полей, лесов и лугов“. Синагога и кладбище были освобождены от всех налогов».
2.2 Гродно в конце столетия 16-го — в столетиях 17-м и 18-м
Гродно в конце столетия 16-го — в столетии 17-м
Фото из источника: https://orda.of.by/.add/showimage.php?image=../.ga/g/grodno/index/sf/.big/(kgrhqvhjdcfizvkqy4-bstucgucb60_57.jpg
В середине 16-го столетия шестьдесят участков города из пяти сотен сорока трех оказались застроенными домами евреев.
В 16-м столетии (в его конце) в Гродно был ряд иешив и аттей-мидрашей. Гродненской общине посчастливилось не пострадать от резни и погромов казаков Богдана Хмельницкого. Однако, ей пришлось впоследствии пострадать от вторжений войск России (1655-й год — 1657-й год) и шведов (1658-й год — 1660-й год).
В 17-м столетии (в первой его половине) гродненскую общину считали в Литве одной из самых главных (наряду с общинами брестской и пинской). У нее имелись представители в литовском ва‘аде.
1616-й год. Иезуитами стали похищаться еврейские дети и обращаться в христианство.
Гродненскими торговцам-евреями выставлялись на продажу товары и они занимались закупками товаров чужих, причем и в крупных региональных центрах, и на Лейпцигской знаменитой ярмарке.
Фото из источника: Гродно — путешествие в прошлое http://smolbattle.ru/
Однако, в своих краях им была запрещена закупка зерна и перевозка грузов по Неману, чтоб они не были чрезмерно шустрыми. Местными ремесленными цехами, у которых были существенные привилегии, евреи особо к себе не допускались (конкуренция была даже в те далекие времена). Евреи все-таки к середине 17-го столетия получили важные права, правда не бесплатно — им пришлось платить ежегодно по пять гульденов на развитие цехов и давать по шесть фунтов пороха на оборону города.
Фото из источника: Гродно. Часть 8. https://humus.dreamwidth.org/9182918.html?style=light&view=flat
Евреям Гродно приходилось страдать как от нашествий чужестранцев, так и от своих же сограждан. Как только начинались войны либо менялась власть, на евреев прежде других обрушивались напасти. Многие из горожан брали у евреев взаймы деньги. Но долги зачастую отдавать не желали, стараясь своим заимодавцам всячески вредить.
Еврейский Гродно 18-го столетия
Фото из источника: Гродно — путешествие в прошлое http://smolbattle.ru
Бершадский подсчитал, что еврейское гродненское население в 1766-м году составило 2418 чел. В 1775-м году гродненцы стали подданными России (империи). Правовое положение евреев осталось прежним.
Справка 1777-го года [8]:
«…в Гродно портняжный, кузнечный, сапожный, каменщицкий, кожевенный, мясников, рыбаков, плотников, гончарный, бондарный, стрихарский, ткацкий, ювелирный, столярный, фурманский, мечничий цехи; работают школы землемеров, строительная, воскресная (для рабочих), еврейская торговая, немецкая, французская, балетно-музыкальная, кадетская. На Городницу Тизенгаузом перенесена полотняная мануфактура, свечной и 1782 г., 31 октября кожевенный заводы. Основана шляпная мануфактура».
.
В 1778-м году во время осуществления административной реформы имело место включение евреев в сословие купцов и получение ими доступа в органы сословного представительства. Данное обстоятельство дало толчек вовлечению их в политику.
В 1788-м году в Гродно была отпечатана книга, ставшая первой, изданной в Литве на языке иврите.
Согласно третьему разделу Польши в 1795-м году произошел отход Гродно к России. В это время евреи были большинством городского населения.
Источник: https://varandej.livejournal.com/579477.html?
В 1790-й год стал годом наличия фактов «кровавого навета» (обвинения евреев в убийстве представителей иных вероисповеданий, в основном христиан, чтоб использовать их кровь при осуществлении ритуалов). В 1791-м году имело место введение территориального ограничения для проживания еврейского населения в России, оно впоследствии стало называться «чертой оседлости». Гродненскую губернию при этом отнесли к разрешенной для поселения евреев.
Евреями уплачивались налоги, что надежно пополняло казну. В 1794-м году произошло увеличение в два раза подушного налога.
В 1795-м году Михель Янкелевич Бурда открыл шляпочную фабрику, ставшую одним из старейших гродненских предприятий. В 1799-м году в Гродно открылась типография Боруха Ромма.
В конце 18-го столетия в Гродно жили весьма состоятельные евреи — Фрумкины, Броуды и Ашкинозы (Ашкенази).
В Гродно 18-м столетии жил известный каббалист и раввин Зискинд (Александр) бен Моше, который в 1794-м году ушел из жизни.
2.3 Еврейский Гродно 19-го столетия и начала столетия 20-го. О Занеманском форштадте
Еврейский Гродно 19-го столетия
Фото из источника: По улицам старого Гродно http://vogs.by/po-ulicam-starogo-grodno.html
В 1816-м году в Гродно вновь были отмечены факты «кровавого навета».
В 19-м столетии имело место введение чисто еврейских налогов: коробочного, свечного, рекрутского (замененного в 1827-м году на отбывание евреями воинской повинности).
Главными занятиями гродненских евреев в 19-м столетии стали разные ремесла и торговля лесом и сельхозпродукцией.
Двадцатого октября 1803-го года произошло открытие в Гродно первой еврейской типографии. Это осуществил Зимель Нозимович (типограф). Здесь происходило издание на языке иврите текстов религиозного характера (Книг двенадцати пророков, Давидовых Псалмов), хозяйственного календаря (печатался на русском), а также литературы на польском языке и т. д.
В Гродно в 1816-м году проживало всего 9873 жителя, евреев среди них было 8422 (или 85,3 процента). После этого количественно еврейское гродненское население росло, но доля его падала из-за наплыва из разных мест пришлого «разношерстного» народа.
1872-й год явился годом основания в Гродно общества, преследовавшего цель переселения евреев в Палестину. Еврейским бществом в 1890-м году была оказана щедрая поддержка в строительстве в Яффе женской еврейской школы.
Источник: https://picturehistory.livejournal.com/803436.html
В 1898-м году в городе имело место основание одной из первых в тогдашней России кооперативных ссудо-сберегательных касс. В 1875-м — 1876-м годах наблюдалась деятельность одного из первых социалистических еврейских кружков. С конца 1890-х годов наблюдалось существование различных группировок рабочего еврейского движения. Участникам рабочего движения принадлежала важная роль в организации еврейской самообороны.
Гродненские евреи во второй половине 19-го столетия начали осваивать такую отрасль как промышленность. Хотя торговлей и ремеслами они также занимались (продолжали заниматься).
В 1887-м году во владении евреев было 65,2 процента недвижимого имущества, 88 процентов коммерческих предприятий, 76 процентов мастерских и фабрик.
В 1849-м году произошло открытие казенного еврейского училища, несколько позднее — школы для девочек и приюта. В 1879-м году в иешиве обучалось примерно 120 человек. В 1886-м году функционировали сорок пять хедеров и начальных еврейских школ, а также три женских школы.
Гродно в начале 20-го столетия
Фото из источника: Синагога. Нач. 20 века. http://oldgrodno.by/main.php?g2_itemId=599
В 19-м столетии — начале столетия 20-го имело место продолжение количественного увеличения еврейского населения Гродно и одновременного сокращения его доли.
Рассмотрим статистику [12]:
«Так, в 1816 г. в Гродно жили 8422 еврея (85% от всего населения), в 1859 г. — 10 300 евреев (53%), в 1887 г. — 27 343 еврея (68,7%), в 1897 г. — 22 684 еврея (48,4%), в 1910 г. — 31 055 евреев».
Перед 1939-м годом проживавшие в Гродно евреи составляли 42,6 процента от всего количества его населения.
В 1906-м году в городе было сто действовавших хедеров (в них обучалась одна тысяча двести чел.), семь мужских начальных школ (с числом учащихся равном 566-ти) и пять школ женских (учащихся в них было 527).
В 1907-м году в городе произошло открытие педагогических гродненских курсов — единственного в империи учебного заведения для подготовки учителей-евреев. Учреждало курсы Общество, призванное распространять просвещение между евреями в империи. Была при этих курсах и библиотека.
В 1915-м году (в начале) российскими казаками в городе был устроен погром. Весной 1915-го года (в апреле месяце) главнокомандующий князь Николай Николаевич распорядился, чтоб из Гродно были высланы все евреи. Но этого не произошло.
2 сентября 1915 года немцы захватили Гродно и оккупировали город на три года. Война резко повернула к экономическому упадку города, и евреи и неевреи оказались погружены в кризисную ситуацию. Тем не менее евреи продолжали поддерживать активную культурную деятельность. Особенно важным было идиш-возрождение: были созданы школы на идишском языке и театр на идише, и многие культурные мероприятия проводились на этом языке.
С октября месяца 1920-го года по сентябрь месяц 1939-го года Гродно был городом Польским. Численность евреев в нем совсем не росла, а доля снижалась. Евреям приходилось сталкиваться с вытеснением их с занимаемых ими позиций. Начиная с 1930-х годов гродненским евреям пришлось пережить бойкот экономического плана со стороны польских шовинистов Тем не менее положение евреев оставалось доминирующим.
В период с 1920-го по 1039-й год возглавление большой иешивы Ша‘арей ха-Торы взял на себя раввин Шим‘он Иехуда Шкоп, считавшийся выдающимся талмудистом.
После завершения Первой мировой войны произошла активизация в городе сионистского движения. Имело место распространение благодаря еврейской сети Тарбута знания иврита, молодежь подготавливали к отъезду в Эрец-Исраэль, а также было возникновение первой в Западной Беларуси ячейки Хе-Халуц (первопроходец`, `пионер`), молодежного движения, целью которого была подготовка еврейских юношей и девушек к поселению в Эрец-Исраэль). Шла борьба рабочего еврейского гродненского движения против того, что польским правительством допускалась случаи дискриминации рабочих-евреев.
Феликс Зандман вспоминал [13]:
«Прыход Гітлера да ўлады знайшоў сваё адлюстраванне і ў Польшчы — стаўленне да габрэяў становіцца ўсё горш і горш. Што тычыцца майго асабістага вопыту… Вяртаючыся са школы «Тарбута» і праходзячы міма гімназістаў-палякаў, я часта падвяргаўся іх здзекам, бываў пабіты і неаднаразова вяртаўся дадому ў сіняках. Шчыра кажучы, проста баяўся за сваё жыццё.