Высшие аспекты христианской психологии. Духовное домостроительство
Эти духовные силы, контролирующие основы жизни, очень мудры и осознанны, именно поэтому, целенаправленно создавая человека для прохождения жизненных испытаний и выполнения работы по развитию сознания, они предусмотрели в «матрице» игровой реальности всё до мелочей, не оставив ни единого шанса и способа выхода из Игры в жизнь, не связанного с развитием осознания.
Эти могущественные силы, использующие человека в качестве информационно-энергетической «пищи» и наёмного «раба», целенаправленно оставили в его распоряжении всего одну возможность выхода из этой бесконечной Игры, которая связана с развитием духовного осознания.
Можно сказать, что эти могущественные силы сделали человеку бесценный подарок в виде уникального способа освобождения из системы духовного и энергетического рабства, назвав его путём духовной свободы или путём спасения души.
Но эти же самые могущественные силы «Дверь» и планку духовной свободы для человека поставили так высоко, что для её достижения человеку нужно практически всю жизнь усердно работать на эти силы для развития осознания и спасения души, проходя три стадии развития сознания:
– ум телесный (рациональное мышление) – нейросеть мозга,
– ум душевный (нравственный разум) – гиперсеть разума,
– ум духовный (духовное осознание) – метасеть сознания.
И только те немногие счастливчики, кому удаётся выполнить весь объём этой тяжелейшей работы по сознания, достигнув высоты духовного осознания жизни через призму энергий и управляющих духов, получают тот заветный шанс на освобождение от власти духов и сущностей для продолжения духовного существования в состоянии духовной свободы, которую в религиях называют Раем.
Таким образом, несмотря на всю сложность и непостижимость, стоящей перед человеком задачи спасения души, путь к свободе от информационно-энергетического рабства в действительности открыт для каждого. Вместе с тем, цена этого пути такова, что лишь очень не многие просто осознают величие замысла Творца и считанные единицы достигают этой заветной цели духовного спасения, приобретая за жизнь то количество «талантов», которого хватает для обретения свободы.
«человек, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два; получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.» (Мф. 25:14—23)
Как известно, по возвращении Господин призвал к себе рабов и потребовал от них отчёта, как они распорядились вверенными им «талантами» (силами души).
Рабов, употребивших «таланты» в дело и приумноживших силы (энергии) души, он похвалил, сказав: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Последним подошёл раб, закопавший «таланты» в землю: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё» (Мф. 25:24—25).
В ответ Господин обратился к нему и присутствующим:
«лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.» (Мф. 25:26—30)
Очень не многие, прочитав эту притчу Христа, смогут понять, что под «талантами» в этой притче понимаются вовсе не деньги, а прирощенный за жизнь ум человека (осознанность души) в виде сил и энергий, которые и представляют для Духа и духовного мира наибольший интерес. При этом ещё меньше из прочитавших, обратят внимание на последнюю фразу – «…негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.» – говорящую о том, какой может быть участь того, кто не выполнит главной задачи, поставленной перед человеком Духом по развитию осознания…
Для осознанного человека – это откровение в действительности страшная и шокирующая правда о нашем высшем предназначении в качестве «пищи духов», которую они целенаправленно взращивают на основе материального мира.
Осознание факта наличия подобного невидимого соседства, которое особым образом опекает нас с самого рождения, отрезвляет подобно ледяному душу.
Искушение бесами святого Антония
Если человеку сообщить прямым текстом эту информацию о его реальном предназначении в качестве энергетической «пищи» для духов, он её просто не сможет принять или испытает шок от расхождения сказанного с обычными светскими представлениями о предназначении человека.
Именно по этой причине правда о том, что реально представляет собой человек энерго-информационном (духовном) отношении и каков подлинный смысл жизни человека на земле, как души, тщательно скрывается от людей, чтобы не шокировать их этим откровением, не нарушать игры в жизнь и не разрушать устоев повседневной жизни, как виртуальной иллюзии процесса получения от жизни «бесконечного удовольствия», за которое нужно платить своей энергией.
Религии и духовные учения пытаются доносить эту шокирующую правду до сознания человека и всего человечества в смягчённом и нравственно адаптированном виде посредством притч, метафор и образов которые бы ни шокировали рациональный ум человека, не ведающего всей правды о своём предназначении.
Только очень немногие люди из общего числа пребывающих в прекрасной иллюзии материального бытия, осознают то, что под внешней оболочкой объектной реальности нашего мира скрывается другой невидимый мир духов и энергий и он совсем не так дружественен к нам, как многие полагают, а использует нас как «батарейку», которая может генерировать и обеспечивать постоянный источник психической и эмоциональной энергии для существ и сущностей духовного мира.
Фрагмент из кинофильма «Матрица»
Многие люди только на подходе к старости с грустью осознают и понимают, что всю жизнь жили не своей жизнью, а были куклами марионетками в руках незримых сил и сущностей, которые скрытно управляли их поведением посредством мыслей, чувств и эмоций.
Эта правда настолько невероятна, что даже среди глубоко верующих, воспринимающих Бога, как доброго «пастыря» через призму любви, очень мало тех, кто понимает, что каким бы любящим своих «овец» ни был добрый «пастырь», тем не менее…
…он и его собака, съедают в итоге больше «овец», чем все волки…
Говоря другими словами, с некой абстрактной точки зрения, как бы это ни было прискорбным и унизительным, но всё человечество выполняет роль уникального «пищевого полигона» на котором духи и сущности целенаправленно взращивают вид HOMO (людей) по аналогии с домашними животными, как уникальную информационно-энергетическую «пищу», генерирующую энергию осознания.
Особенностью этой энергетической «пищи» является то, она растёт непрерывно, постоянно производя особый вид энергии – энергию осознания, которую регулярно и отцеживают духи и сущности посредством стимулирования у людей самых разных чувств и эмоций, чаще негативных.
Это очень похоже на то, как муравьи выращивают тлю, но не для поедания её плоти, а для отцеживания сахаристого нектара, который производит тля.
Таким образом, речь идёт о том, что в действительности мы существуем одновременно в двух мирах и имеем дело с двумя картинами мира – внешней иллюзорной (сенсорной) и внутренней подлинной (энергийной).
При этом наша картина внешнего объектного мира, который мы с детства считаем единственной «реальностью» – является частью общей картины и виртуальной иллюзией, создаваемой нашим мозгом из данных 5 базовых органов чувств, тогда как картина реального мира совсем иная и представляет собой мир невидимых нами энергий, духов и сущностей, которые являются подлинными хозяевами двух миров и реальностей.
Это совсем не означает, что наш мир не является таким, каким мы его воспринимаем с помощью нашего зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса. Речь о другом – о том, что мир реальный (целостный) представляет собой и внешнее (объектное) и внутреннее (энергийное) одновременно, а потому является неизмеримо глубже и сложнее той картинки мира объектного, которую нам рисует мозг. Мы же видим только внешнюю сторону мира и не видим внутренней.
Вместе с тем невидимый нами мир духов и энергий, можно считать более тонким, более совершенным и управляющим по отношению к нам и нашему объектному миру. Так говорит духовный принцип тримерии – тело, душа, дух, которая имеет место в устройстве мира и человека.
«Три состояния жизни признал разум: плотское, душевное и духовное. Каждое из них имеет свой собственный строй жизни, отличный сам по себе и другим неподобный». (Преп. Никита Стифат, Вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума)
Именно об этом более тонком мире духов и сущностей, управляющих нашим повседневным миром, а также его хищной природе, о которой не знает подавляющее большинство людей, и пойдёт далее речь.
Что же нам следует знать о духовном мире и его обитателях?
Во-первых, знать нам следует то, что представления об этом мире испокон века имели место в духовной культуре человечества и были известны людям с незапамятных времён в форме магического (шаманского) и духовного (религиозного) знания.
Первичным было шаманское или магическое знание, из которого позднее вышло знание религиозное, которое ещё позднее трансформировалось в знание психологическое, которое и вылилось в современную светскую и потребительскую культуру. Тот факт, что изначальное духовное знание о мире и человеке оказалось полностью утрачено за несколько последних тысячелетий всецело лежит на совести самого человечества, которое не смогло сохранить своё культурное и духовное наследие.
Во-вторых, нам следует знать о нашей собственной телесно-душевно-духовной природе и тримерии самих себя, поскольку кроме тела физического у каждого человека есть и невидимое тело духовное или попросту душа, как емкость для энергий ума, чувства и воли, а также населяющих душу качеств – страстей и добродетелей.
К сожалению современная светская психология не имеет представления об энерго-информационном устройстве человека в разрезе тримерии тело-душа-дух. Об этом сегодня есть понятие только в трудах отцов Восточной Церкви и святоотеческой православной психологии.
«Жизнь есть соединение и сочетание ума (духа), души и тела; а смерть есть не погибель этих сочетанных (частей), а расторжение их союза;» (Добротолюбие, Т. 1, Преп. Антоний Великий, О доброй нравственности и святой жизни)
К слову, тот факт, что в основе феномена жизни лежат Божественные энергии, исходящие от Духа (Бога), до сих пор отсутствует в учебной программе, утверждающей откровенную глупость Ф. Энгельса о том, что «жизнь есть форма существования белковых тел».
В-третьих, нам следует знать и то, что мы помещены в этот объектный мир целенаправленно в качестве особого «растительного субстрата», который должен взращивать и накапливать в самом себе в процессе жизни особую форму энергии осознания и жизненных переживаний, которая является лакомой «пищей» для духов и сущностей, обладающих более высокой осознанностью.
При этом нам предоставлено право выбора и уникальная возможность не стать «пищей» злых духов и сущностей по принципу «…там будет плач и скрежет зубов», если мы станем на путь самопознания и духовного спасения и пройдём его успешно до самого конца.
Как уже говорилось, итогом этого пути является развитие высшего ума или духовного сознания, как главного «таланта» души, который позволяет эффективно противостоять нашим поработителям. Этот путь требует колоссальных усилий, связанных с глубоким самопознанием всех уровней (тело, душа, дух) повреждения нашей природы злым духом, и последующего изменения нашей природы (исцеления) с возвратом утраченного духовного достоинства и духовной силы.
Это путь глубокого внутреннего преображения и исцеления души, который предполагает развитие такого совершенного ума (метасети духовного сознания), которая бы сделала нас недоступными для «поедания» и отцеживания нашей энергии жизни бесами и духами.
Как показывает святоотеческий опыт, тем особым умом и энергией осознания, которая недоступна для «поедания» бесами и духами, является ум безстрастный, который очищен от всех качеств эго (страстей) и прежде всего от качеств тщеславия и гордости.
Решение нами высшей задачи развития духовного осознания делает нас и духовно осознанными и духовно свободными, о чём и говорил Христос.
«И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин, 8; 32)
Для многих прагматично и рационально мыслящих людей такая постановка высшей цели и задачи человека на земле может показаться абсурдной с точки зрения более приземлённых и повседневных задач. Тем не менее, для духовно образованных людей именно эта задача и цель духовного освобождения всегда составляла высший смысл жизни, который и был связан с развитием духовного сознания.
Исходя из знания психологии, можно с уверенностью говорить о том, что задача развития духовного ума, который бы превосходил по совершенству и чистоте ум бесов, – это не просто грандиозная, а самая грандиозная и самая сложная задача в жизни из всех возможных, требующая мобилизации всех внутренних сил.
Так высоко поставлена Богом (Духом) планка нашего духовного спасения, как отражение практически безграничного потенциала возможностей роста нашего осознания, которое в этом подобно сознанию самого Бога.
В этом потенциале наших духовных возможностей, который чтится Богом и целенаправленно стимулируется, и сконцентрирована безусловная Любовь Бога к нам, как падшим тварям и «социальным животным», получившим повеление стать богами.
Для решения этой сверх задачи человеку нужно за время жизни успеть внутри самого себя выстроить посредством упорядочивания сетей сознания сложнейшее духовное сооружение, которое станет ёмкостью для всех сил и энергий души и основой «нового» духовного человека.
Этот процесс внутреннего духовного преображения и «строительства» в душе «нового» человека в святоотеческой психологии именуется «духовным домостроительством».
Данный процесс предполагает последовательность работы со всеми тремя силами души (умом, чувством, волей), но главной творческой силой души при этом является ум, который последовательно проходит все три стадии сетевого развития и утончения от нейросети мозга до метасети духовного сознания, которая и есть сеть Духа (Бога).
Т.е. речь по большому счёту идёт о кардинальном внутреннем перерождении и преображении человека по образу самого Христа.
«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Ин. 14; 16)
В чём же заключается наша проблема, как вида HOMO и почему духовная свобода для нас так трудно достижима?
Главная наша проблема, как вида, глубоко и неисцелимо повреждённого эгоизмом и ложью, состоит в том, что мы все духовно слепы в силу нашей «дебелости» (грубости и несовершенства), а потому совершенно не видим наших бестелесных поработителей духов и сущностей, которые плотным кольцом окружают наш мир и никого из него не выпускают.
Второй проблемой нашего освобождения от власти духов и сущностей является то, что с момента «грехопадения» мы утратили не только наше «духовное» зрение и духовный ум, но и всё духовное знание и все свои духовные силы и возможности противостояния миру бесов и сущностей.
Третьей проблемой нашего освобождения, кроме нашего незнания и бессилия является наша страстность и обусловленность гедонизмом с патологическим нежеланием отказываться от удовольствий ради достижения духовного совершенства и бесстрастия души.
Современный человек в своей массе – это патологический эгоист и прагматик, который озабочен исключительно своим статусом, здоровьем и материальным положением в жизни и которому до поры нет никакого дела до духовного знания и смысла цитаты «…там будет плач и скрежет зубов».
А самим духам и бесам только этой слепоты и этой невнимательности и нужно. Именно поэтому они с момента падения Адама успешно манипулируют нами через ум, чувства и эмоции, а мы этого не чувствуем и списываем на всё что угодно – от спонтанной раздражительности и нервозности – до несчастного случая, исключая при этом роль и участие во всём этом главных наших «кукловодов», которые всегда остаются невидимыми за кулисами происходящего.
Вся сложность понимания нами этой по истине дьявольской игры в реальность с силами, которых мы не осознаём, состоит в том, что осознанность бесов и духов значительно превосходит обычный человеческий ум. Именно поэтому они скрытно играют на самых глубинных наших чувствах и эмоциях, которых мы не осознаём, принимая за «свои» мысли.
«Сатана, вселившись в сердце, скрывается в нем, объятом тьмою страстей, и услаждается страданием человека, обычно действуя так, чтобы смущать его и не быть узнанным, не обнаружить своего местопребывания. Сатана, будучи убийцей искони, нашептывает из сердца всякую злобу и сразу скрывается, а человек принимает это за свои собственные мысли». (Архиепископ Антоний (Голынский-Михайловский). О молитве Иисусовой и Божественной благодати)
Нашей главной слабостью, которую давно и эффективно эксплуатирует инфернальный мир, является наша духовная безграмотность и патологическая зависимость от инстинктов, чувств и эмоций. Именно наша эмоциональность, как главный фактор движения энергий души и тела и эксплуатируется бесами, которые и создают игровое поле нашей жизни, на котором главными игроками являются не столько люди, сколько сами бесы, постоянно приводящие в возбуждение чувства и эмоции и провоцирующие выбросы душевной и психической энергии, как со знаком +, так и со знаком -.
Многие люди даже не задумываются о том, что в этой бесконечной суете постоянных колебаний чувств и эмоций и проходит вся их жизнь. При этом смысл жизни и этой эмоциональной суеты для многих людей так и остаётся тайной и загадкой. И только очень ограниченная часть наиболее мудрых и духовно осознанных людей способна увидеть во всей этой суете жизни скрытый энергетический смысл, который и связан с тем, что некие невидимые силы буквально провоцируют людей на эмоциональность и чувственность чаще всего негативную, которая бывает окрашена эмоциями гнева, раздражения, нетерпимости, ревности, зависти, печали, уныния, боли и страдания.
К слову именно эти чувства и их энергии низких порядков – страха, паники, боли и страдания более всего бывают приятны духам и сущностям.
И лишь крайне ограниченной части духовно просвещённых и духовно «зрячих» людей бывает зрением души совершенно чётко видно то, какие силы и сущности, весьма изощрённые в своих действиях, стоят за всем происходящим.
Изощрённость бесов и духов создавать проблемы и постоянно дразнить и возбуждать наши человеческие чувства через страсти и эмоции превосходит любые наши воображения. Вот как описал это один из основателей монашества – преп. Макарий Великий.
«Сатана сотрясает души, и решетом, то есть земными делами, просевает весь грешный род человеческий. Со времени падения, как преступил Адам заповедь, и подчинился лукавому князю, взявшему над ним власть, непрестанными обольстительными и мятущимися помыслами всех сынов века сего просевает, и приводит он в столкновение в решете земном.
Как пшеница в решете у просевающего бьется, и взбрасываемая непрестанно в нем переворачивается: так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов.
И Господь предсказал Апостолам будущее на них восстание лукавого: «сатана просит вас, дабы сеял яко пшеницу: Аз же молихся» Отцу Моему, «да не оскудеет вера» ваша.» (Преп. Макарий Великий, Духовные беседы, Беседа 5)
Из данного изречения совершенно недвусмысленно вытекает мысль о том, что наша земная жизнь – это вовсе не увеселительная прогулка в поисках удовольствия, а совершенный «тренажёр» и «полигон», созданный для просеивания людей в «решете» жизни постоянной суетой и встряской, не дающей человеку сориентироваться, собраться с мыслями, осознать всё происходящее и начать путь к своему спасению и освобождению от этого «тренажёра» и этих коварных сил.
Абсолютное большинство простых людей, живущих неосознанной духовно, а потребительской, т.е. телесной и полуживотной жизнью, просто не осознают и не понимают того, что именно вынуждает их постоянно гневаться и сокрушаться, огорчаться и радоваться, впадать в уныние и веселиться, а в конечном счёте страдать и наслаждаться.
По своему неведению они искренне считают, что это всё «психология» человека, которая так устроена и нужно лишь обратиться к психологу или батюшке, который во всём разберётся и даст правильный совет, как побороть гнев, огорчение, печаль, уныние, страдание и вернуть себе мир, радость, трезвость, ясность и блаженство.
К большому сожалению лишь очень мизерное число духовно грамотных и просвещённых в вопросах духовной психологии людей знают о том, как в действительности устроен механизм «страдания и блаженства», работающий посредством движения и перетекания друг в друга энергий страстей и добродетелей, как базовых энергий души со знаками – (минус) и + (плюс), которые и обеспечивают ощущение страдания или блаженства.
Этот механизм аккумулирования и перетекания энергий зла и добра внутри человеческой души настолько совершенен, что подобен современному компьютеру или компьютерной программе, заложенной в человека.
Но самое парадоксальное то, что несмотря на то, что сама программа предназначения Человека создавалась изначально светлыми силами, использование этой программы и её БИОС-а, как системы ввода – вывода информации и энергиии, после повреждения Адама духом зла, полностью перешло в руки демонических сил или проще говоря бесов.
«Лукавый князь – царство тьмы, вначале пленив человека, так обложил и облек душу властью тьмы, как облекают человека, чтобы сделать его царем и дать ему все царские одеяния, и чтобы от головы до ногтей носил он на себе все царское. Так лукавый князь облек душу грехом, все естество ее и всю ее осквернил, всю пленил в царство свое, не оставил в ней свободным от своей власти ни одного ее члена, ни помыслов, ни ума, ни тела, но облек ее в порфиру тьмы.
Как в теле (при болезни) страждет не один его член, но все оно всецело подвержено страданиям, так и душа вся пострадала от немощей порока и греха. Лукавый всю душу, эту необходимую часть человека, этот необходимый член его, облек на злобу свою, то есть в грех, и таким образом тело сделалось страждущим и тленным.» (Добротолюбие, Т. 1. Преп. Макарий Великий, Наставления о христианской жизни)
Здравый взгляд на происходящее с миром и родом человеческим убедительно говорит о том, что те силы, которые приводят в действие этот неумолимый «тренажёр» и механизм человеческих страданий и радостей, весьма коварны и расчётливы и преодолеть их уловки весьма не просто, поскольку их ум и осознанность, как уже говорилось, значительно превосходят ум о осознанность рядового человека, являющегося носителем ума низшего типа (эго ума).
Весь святоотеческий опыт убедительно говорит о том, что избежать в жизни искушений невозможно. Иными словами, без прохождения искушений, т.е. тех испытаний, которые устраивают друг другу люди и стоящие за ними духи и сущности, невозможно в принципе обрести опыт борьбы и победы над нами.
С другой стороны, для победы над нашими поработителями нам нужно иметь прежде для этого и ум и силу. О какой силе идёт речь?
Конечно же о силе (интенсивности свечения) и энергии духовного осознания, которая подобна яркому свету, высвечивающему всё темное и скрытое.
«Светильник тела есть око» (Лк. 11:34), а светильник души – ум. Как при неповрежденности ока телесного все вокруг нас во внешнем быту нашем видно для нас и мы знаем, как и куда идти и что делать, так при здравом уме видно бывает для нас все во внутреннем быту нашем, в нашем отношении к Богу и ближним и в том, как должно нам держать самих себя. Ум, высшая сторона души, совмещает чувство Божества, требования совести и чаяния лучшего, сравнительно со всем, чем мы обладаем и что знаем.» (Свят. Феофан Затворник, Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия, с. 368)