Ключевой принцип для «внешнего»: поддерживать осознание того, что воспринимаемые «объекты» – проявления дхармакаи.
Ключевой принцип для «промежуточного»: превращать возникающие мысли в своих союзников.
Ключевой принцип для «верхнего»: довести свои воззрение и намерение до окончательной цели.
Ключевой принцип для «нижнего»: выполнять свою духовную деятельность согласно священным писаниям.
Ключевой принцип для «серединного»: оставаться бдительным и неотвлекающимся.
Следуя этим ключевым принципам, быстро пройдешь путь к освобождению.
* * *
Шесть принципов необходимо соблюдать, если желаешь пробудиться к состоянию будды:
Даже если осознаешь, что причинно-следственный процесс иллюзорен, необходимо относиться к нему с уважением.
Даже если достиг состояния несомненности, не становись циничным.
Даже если воспринимаешь возникающие обстоятельства как своих союзников, необходимо оставаться уединенным.
Даже если осознал «немедитацию»[26 - Нецепляние ни к «объекту медитации», ни к «медитирующему».], необходимо обуздывать свой ум.
Даже если перестал разделять «практику медитации» и «послемедитационную деятельность», не возвращайся в рамки обыденного ума[27 - Присваивая это достижение «себе».].
Даже если осознал естественное пребывание, необходимо использовать знание священных писаний и здравомыслие.
Даже если достиг высокого уровня реализации, очень важно не прекращать следовать этим шести принципам.
* * *
Шесть ситуаций, когда абсолютные принципы могут упрочивать связанность:
Даже йидамы могут упрочивать связанность, если привязываешься к их форме.
Даже возвышенная философия может упрочивать связанность, если она так и остается для тебя лишь умствованием.
Даже сострадание может упрочивать связанность, если присваиваешь его «себе».
Даже [понимание] абсолютной сути может упрочивать связанность, если от этого впадаешь в гордыню.
Даже медитативные переживания и постижения могут упрочивать связанность, если фиксироваться на них как на «своих».
Если очарован «своими» переживаниями, даже если это переживание недвойственности, это будет лишь упрочивать связанность.
Эти принципы касаются и обыденных вещей, таких как поглощенность «собой», «своим» богатством и имуществом.
Поэтому не фиксируйся ни на чем, не привязывайся ни к чему.
* * *
Шесть сущностных наставлений относятся к связывающим тебя путам, сквозь которые необходимо прорваться:
Из-за одержимости богатством и собственностью тебя связывают путы стремления приумножать и охранять «свое» добро.
Из-за одержимости семьей и родом тебя связывают путы желания успеха и признания.
Из-за пристрастия к отвлекающим впечатлениям и из?за привязанности к ним тебя связывают путы занятости.
Из-за пристрастия к буквальным прочтениям условных понятий тебя связывают путы надменности.
Из-за одержимости «твоими» медитативными переживаниями и «твоим» просветлением тебя связывают путы тщеславия.
Из-за одержимости определенными духовными практиками тебя связывают путы противоядий.
Нелегко стать свободным от этих пут.
* * *
Если занимаешься духовными практиками, с тобой произойдет шесть изменений:
Будешь избегать обстоятельств, вызывающих привязанность или неприязнь, и духовная практика и приверженность всему благому будут совершенствоваться естественно.
Не будешь хранить обиды и неприязнь, мешающие примирению, и терпимость к ближним будет возрастать, а вероятность ссор с ними уменьшаться.
Будешь почтительно следовать драгоценным наставлениям гуру и благодаря их заботе получать благословения и обретать сиддхи.
Не подпадешь под чужеродное влияние и с чувством огромного счастья приведешь свою духовную практику к совершенству.
Откажешься от грубого поведения и, пребывая в невозмутимом состоянии и сохраняя бесстрастие, будешь любим всеми и в мире со всеми.
Отбросишь предубеждения и будешь хранить чистоту сердца, и люди станут почитать и брать пример с тебя.
* * *
Существует шесть недостойных ожиданий, которых нужно избегать:
Ожидание награды, если не сделал ничего, чтобы заслужить ее.
Ожидание счастья без преодоления трудностей.
Ожидание духовных достижений, если не выполнял никаких практик.
Ожидание духовного бытия, если не отказался от мирских притязаний.
Ожидание быть полезным другим, пересказывая им выученные наизусть наставления, которые сам не применял на практике.
Ожидание уважительного к себе отношения, если практиковал лишь самую малость.
