Российские мудрости на пути правителя

Глава 5

Правильные подходы

Мир вокруг ко всему относится беспристрастно, ничто не выделяя и не предпочитая одно другому.

Все предметы и явления окружающего мира лишь служат замыслу Творца. Но для мудрого правителя в России такое положение дел во внешнем мире и божественной природе не указ.

Русский правитель относится ко всему с особым пристрастием, и люди для него проявляют отношение лично к нему, оказывая влияние на его замыслы.

Русский правитель не будет относиться к своему народу так, как природа относится к предметам этого мира.

Пространство природы – это великое дыхание космоса, которое проходит через все предметы и явления этого мира. Природа целостна. Она не может опустошиться и разрушиться именно потому, что она целостна.

Наш правитель не может быть таким. Любые движения мира меняют его, он подвержен изменениям, подобно былинке на ветру.

Самое главное, произносить побольше слов, ибо чем больше произносишь слов о том, что собираешься делать, тем меньше у тебя остаётся возможностей для свершения и созидания.

Главное, как можно реже попадать в состояние бесстрастного равновесия. Вот секрет российской мудрости управления.

Святослав Игоревич (942 – март 972) – великий князь киевский с 945 по 972 год, прославившийся как полководец. В византийских синхронных источниках именовался как Сфендослав.

Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней истории». По словам академика Б. А. Рыбакова: «Походы Святослава 965–968 годов представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии».

Святослав стал самостоятельно править с 964 года, о его первых шагах «Повесть временных лет» сообщает с 964 года: «Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, – такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли со словами: «Иду на Вы!».

Святослав воевал против хазар, болгар, греков. А погиб от рук печенегов. После очередной войны с Византией, заключив мир, Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 года повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб: «Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришёл в Киев к Ярополку».

Патриарх всея Руси Тихон – Белавин Василий Иванович: «Бог есть!»

Луначарский, нарком просвещения: «Бога нет!»

Митрополит Введенский, глава обновленческой церкви: «Бог есть, но он большевик!»

Прапорщик выстроил в самолёте группу солдат для прыжков с парашютом. Видит – один парень дрожит от страха.

Спрашивает:

– Что с тобой, паря?

– Да первый раз с парашютом прыгаю – боюсь страшно.

– Ладушки, первый раз можешь прыгать без парашюта.

Прилетает в Москву официальная делегация из США.

На взлётной полосе оркестр, караул. Леонид Ильич целуется с высоким гостем, и с каждым чмоком диалог:

– Джинсы привёз?

– Привёз.

– Какой размер?

– 52-й.

– А, чёрт! Опять Косыгину достанутся!

Глава 6

Откуда появляются идеи

В российском подходе к управлению нельзя даже и рассматривать замыслы, которые строятся на стремлении к совершенному воплощению и берут за образец замысел Творца, ибо такие замыслы бессмертны. Они способны обновляться и поддерживаться сами. В таких замыслах сводится к нулю роль правителя.

Нельзя даже думать об источнике питания замыслов, который мог бы существовать в этом мире. И вообще, как можно меньше следует думать об источниках и истоках.

А то ведь, поняв, как и откуда питаются силой замыслы в тебе, ты постигнешь, как воплощать совершенные замыслы в этой действительности, а такое управление нам не нужно, потому что возникнет порядок и исчезнет возможность размышлять о своём великом предназначении и прочих признаках настоящей власти, в перечень которых порядок и покой не входят.

Не пытайся разбираться в том, как ты устроен, не вникай глубоко в законы построения своей личности, а то придётся потом действительно управлять происходящим.

Ты же не думаешь, что для того, чтобы научиться управлять миром, нужно научиться управлять собой, а управлять собой можно только тогда, когда понимаешь, как ты устроен.

Не нужно развивать чувствительность ума, прозорливость и вдумчивость, иначе поймёшь, как из настоящего складывается будущее, и очень расстроишься, потому что выяснится, что ты принимаешь в этом самое прямое участие, и то, что ты имеешь сейчас, – плоды твоих непродуманных действий в прошлом.

Интуиция должна быть, но права на ошибку никто ещё не отменял, так что побольше полагайся на интуицию.

Не совершай в голове своей тонких движений, не пробуй даже пользоваться своим умом осторожно и тонко, а то ведь последствия таких усилий совершенно непредсказуемы, в отличие от обычных антикризисных мер, которые всегда приносят предсказуемые плоды.

Мы все знаем, что это не персики.

Ярополк Святославич (ок. 955–11 июня 978) – великий князь киевский (972–978), старший сын князя Святослава Игоревича.

Отец Ярополка, князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом. После того как остатки русской дружины во главе со Свенельдом принесли в Киев весной 972 года известие о гибели князя Святослава в битве с печенегами у днепровских порогов, Ярополк стал киевским князем. Другие сыновья Святослава, Олег и Владимир, удельно правили остальными частями Киевской Руси.

В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братьями, князем древлян Олегом и новгородским князем Владимиром. Ярополк, следуя уговорам воеводы Свенельда, напал на владения Олега. При отступлении в свою столицу Овруч Олег был раздавлен во рву падавшими лошадьми. Летопись представляет Ярополка сокрушающимся о гибели брата, убитого помимо его воли. После известия о начале междоусобицы Владимир бежал из Новгорода «за море», так Ярополк стал правителем всей Киевской Руси.

В 978 году Владимир вернулся на Русь с варяжским войском. Сначала он отбил Новгород, затем захватил Полоцк и после двинулся на Киев. В окружении Ярополка оказался изменник, воевода Блуд, который вступил в сговор с Владимиром. Блуд уговорил Ярополка покинуть Киев и укрыться в укреплённом городе Родня на реке Рось. После длительной осады в Родне возник голод, что заставило Ярополка под нажимом Блуда вступить в переговоры с Владимиром. Когда Ярополк прибыл на переговоры к брату, два варяга «подняли его мечами под пазухи».

В 1044 году племянник Ярополка, Ярослав Мудрый, велел выкопать из могил кости своих дядей (Ярополка и Олега), крестить их останки (деяние, строжайше запрещённое христианскими канонами) и перезахоронить рядом с Владимиром в Десятинной церкви в Киеве.

В Смольном Владимиру Ильичу в кабинет вносят цветок в горшке. Ленин спрашивает:

– Как называется этот цветок?

– Герань, – отвечают ему.

– Герань, герань… – говорит Ленин. Вдруг выдёргивает цветок с корнем. – А землю отдайте крестьянам.

Юрист, хирург, строитель и коммунист поспорили, чья профессия древнее.

– Когда Бог осудил Адама и Еву на изгнание из рая, – сказал юрист, – это был юридический акт!

– Позвольте, – сказал хирург, – перед этим Бог создал Еву из ребра Адама. Это была хирургическая операция!

– Простите, – сказал строитель, – несколько раньше Бог создал мир, он построил его. Как известно, до этого был только хаос!

– А кто создал хаос? – торжествующе воскликнул коммунист.

Сидит ворона на дереве, мимо пробегает лиса.

– Эй, ворона, ты за Медведева голосовать будешь?

Ворона молчит.

– Ворона, ты что, оглохла? Ты за Медведева голосовать будешь?

Ворона молчит.

– Ты, глухая! Последний раз спрашиваю: ты за Медведева голосовать будешь?

Ворона:

– Ну, нет.

Сыр выпал, лиса его подобрала и скрылась.

Ворона сидит на дереве и рассуждает:

– Ну, сказала бы я «да», что бы изменилось?

Глава 7

Секрет устойчивых схем

Если задуматься, почему Небо и Земля столь долговечны и обширны во времени и пространстве, то можно увидеть, что они пребывают в целостном покое, а все их действия производятся не для себя.

Мудрый российский правитель должен, поняв это, отвергнуть и отринуть от себя саму возможность целостности и долговечности. И нужно действовать так, чтобы всегда оказываться впереди всех.

Нужно стараться быть самым заметным и внушительным, чтобы все тебя почитали и награждали за сам бесценный фактор твоего существования.

Тогда гарантировано, что после твоего ухода все так же будут полоскать твоё имя и никогда не забудут помянуть недобрым словом.

И это важно, потому что добрым будет поминать не за что.

Именно наличие личной корысти и преследование частных интересов позволит тебе, хвала Творцу, не осуществить ни одного полезного для страны и мира замысла.

Владимир I Святославич (др. – рус. Володимер Свѧтославичь, ок. 960–15 июля 1015) – киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси.

Стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988-м выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий.

Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах).

Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии.

Согласно летописи, в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому». В следующем, 988 году он захватил Корсунь (Херсонес в Крыму) и потребовал в жёны сестру византийских императоров Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, византийцы прислали в Корсунь Анну с попами. Там же, в Корсуни, Владимир со многими дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания и вернулся в Киев.

В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II, согласно практике политических крещений того времени.

В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).

Времена Владимира ознаменованы началом распространения грамотности на Руси – что связано с крещением. Как и многие другие прогрессивные реформы в земле Русской, проводилась она насильственно. Вот как говорится об этом в «Повести временных лет»:

«Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились ещё они в вере и плакали о них как о мёртвых».

Учителями выступали не столько византийцы, сколько болгары, в том числе учившиеся на Афоне. Через поколение на Руси выросли уже замечательные мастера слова и знатоки литературы, такие как один из первых русских писателей митрополит Иларион.

Киевлян Владимир щедро угощал на пирах каждое воскресенье, даже, по преданию, приказал развозить на телегах еду и питьё для немощных и больных. Особое внимание оказывал дружине, с которой советовался о делах государственных и военных, ни в чём ей не отказывал, говоря: «Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото».

Вашингтон. Белый дом. Обед в честь М. С. Горбачёва. Раисе Максимовне понравилась ложка, и она локтем толкает мужа:

– Миша, хочу ложку.

– Рая, ты чего, люди же вокруг…

– Я же сказала: хочу ложку.

– Ну ладно, – Горбачёв поворачивается к Шеварднадзе и шепчет: – Эдик, будь другом, приватизируй ложку.

Тот делает грустные глаза и говорит:

– Не могу. Уже приватизировал…

Тогда Михаил Сергеевич встаёт и объявляет:

– Дамы и господа, сейчас я вам покажу фокус. Смотрите, я беру эту ложку и опускаю к себе в нагрудный карман, а Эдуард Амвросиевич достаёт её из своего ботинка.

– Владимир Ильич, к вам ходоки!

– Да? А что они принесли, батенька?

– Свежей рыбки.

– А шли они сколько?

– Две недели.

– Детям, всё детям.

– Мне опять звонили из Израиля…

– Что говорят?

– Говорят: перезвони…

Глава 8

Как избежать вражды

Ты же понимаешь, что это тебе ни к чему. Кому ты здесь будешь нужен без врагов? Как тебе тогда управлять?

Ты же не вода, которая приносит пользу всему сущему и ни с чем не борется. Ты без борьбы пропадёшь, а польза – это дело пятое. Не нужно улучшать мир и стремиться к совершенству.

Вода сохраняет покой и стремится к чистоте, но тебе этого не нужно. Не вздумай пытаться постичь истинное устройство мира и приблизиться к его сути, потому что ничего хорошего на этом пути для тебя по определению быть не может. Выполняй заложенные в тебя программы, не ищи истины и своего видения происходящего.

Забудь навсегда о том, что самая устойчивая сущность – это земля, которая радостно тебя примет в своё лоно в скором времени. Она тебе не указ.

Не думай о том, сколь глубоко твоё сознание, а то ведь утонешь в нём, не умея плавать, а учиться этому тебе не надо, потому что времени не хватает и на борьбу с последствиями своих вдумчивых действий.

Помни, что ни к чему взаимопонимание, достаточно, чтобы понимали тебя и докладывали тебе об этом понимании тот же час, как только ты изрёк очередной указ.

Помни, что слова ни в коем случае не должны основываться на правде, потому что всё равно эту правду никто не знает, а правда будет такой, какой ты её назначишь.

Даже не думай, что существуют какие-то вечные и незыблемые законы устройства мира, соблюдение которых создаёт порядок в обществе, если управляешь в соответствии с этими законами.

Не думай, откуда берётся правильная сила для осуществления замыслов.

Своевременность действий основана на субъективных оценках, потому и не стремись ни к какой своевременности действий. Даже если сеешь в январе, что-то да взойдёт. Так должно быть во всех твоих делах.

Не уподобляйся воде, которая ни с чем не борется, а обтекая всё на своём пути, находит единственный верный путь, избегая просчётов и ошибок.

Тебе без ошибок нельзя, нечего будет исправлять.

Ведь мудрое управление по-русски – это постоянное исправление предыдущих ошибок. Слова-то ведь похожие: исправление и управление.

Святополк Владимирович, в крещении Пётр, в древнерусской историографии – Святополк Окаянный (ок. 979–1019) – князь туровский (с 988), а затем киевский в 1015–1016 и 1018–1019, правитель Киевской Руси.

Княжение и убийство братьев Незадолго до смерти Владимира Святополк находился в Киеве в заключении; вместе с ним под стражу была взята его жена (дочь польского короля Болеслава I Храброго). Причиной ареста Святополка был, по-видимому, план Владимира завещать престол своему любимому сыну Борису; примечательно, что другой старший сын Владимира, новгородский князь Ярослав, также около этого времени восстал против отца.

После кончины Владимира 15 июля 1015 года Святополк оказался ближе всех других братьев к Киеву, вышел на свободу и без особых затруднений вступил на престол; его поддержали и народ, и бояре, составлявшие его окружение в Вышгороде под Киевом.

В Киеве Святополк успел выпустить сребреники (известно 50 таких монет), похожие на сребреники Владимира. На лицевой стороне – изображение князя с круговой надписью: «Святополк на столе [престоле]». На обратной стороне – княжеский знак в виде двузубца, левый конец которого завершается крестом, и надпись: «А се его серебро». На некоторых монетах Святополк именуется своим христианским именем Петрос или Пётор.

В течение того же года были убиты три сводных брата Святополка: Борис, муромский князь Глеб и древлянский – Святослав. «Повесть временных лет» обвиняет Святополка в организации убийства Бориса и Глеба, которые при Ярославе были прославлены как святые мученики и являлись родными сыновьями убийцы его отца. Согласно летописи, Святополк послал вышгородских мужей убить Бориса, узнав же, что брат ещё жив, велел варягам добить его. Глеба он, согласно летописи, призвал именем отца в Киев и послал людей убить его по дороге. Святослав погиб, пытаясь бежать от убийц в Венгрию.

На политзанятиях Рабинович задаёт вопрос:

– Вот вы говорите, что всё так хорошо, а куда девалось масло?

– Я подумаю и отвечу в следующий раз, – говорит руководитель.

В следующий раз поднимает руку другой.

– Вы, вероятно, хотите спросить, куда девалось масло? – обращается к нему руководитель.

– Нет, я хочу спросить, куда девался Рабинович.

На железнодорожной платформе стоит бизнесмен Рабинович и ждёт поезда, чтобы поехать в Жмеринку и провернуть там хорошенькое дельце. Вдруг он видит своего конкурента Хаймовича.

– Ну вот, – думает Рабинович, – сейчас подойдёт и спросит: «А куда вы, Рабинович, едете?» И если я ему скажу, что еду в Конотоп, он точно поймёт, что я еду в Жмеринку, и испортит мне всё дело!

Тут как раз подходит Хаймович и спрашивает:

– А куда вы, Рабинович, едете?

Рабинович отвечает:

– Таки я еду в Жмеринку.

Хаймович хитро прищуривается и говорит:

– Послушайте, Рабинович! Вы говорите, что едете в Жмеринку, для того, чтобы я подумал, что вы едете в Конотоп. Но я-то точно знаю, что вы едете в Жмеринку! Так зачем же вы мне врёте?!

На поминках по Суслову выступает его лечащий врач:

– Наш главный враг – склероз – вырвал из рядов строителей коммунизма лучшего сына отечества!

– Наш главный враг – недисциплинированность, – ворчит Брежнев, – мы уже час сидим, а Суслова всё нет.

Глава 9

В обретениях – потери

Удерживай крепче все ситуации, и даже если что-то в тебе вызывает напряжение или ощущение переполнения, ни в коем случае не прекращай такую ситуацию, держи до конца, пока не разорвёт.

Если твой замысел не сработал с первого раза, а потребовал доработки, улучшения и совершенствования, не отказывайся от него, а продолжай улучшать, заострять и совершенствовать. В этом случае такое дело не принесёт долговечных плодов. Но они-то ведь тебе ни к чему.

Замыслы, простые и краткие по своей сути, тебе не нужны, потому что их легко воплощать и они всегда приносят долговечные плоды. Не ищи простых решений.

Копи всегда побольше запасов, которые не используешь. Так ты можешь быть уверен, что кто-то позарится на твои запасы и ценности и тебе придётся за них бороться, вместо того чтобы пользоваться ими.

Всегда гордись своим богатством и достигнутым положением, потому что, если этого не делать, не возникнут неприятности и не придут сложности. А так всегда будешь при деле. Даже не сомневайся. Просто делай так, как я говорю.

Всегда приписывай себе все заслуги за происходящее в мире, вне зависимости от того, кто это делает. Не уходи в тень, когда сделал действительно что-то хорошее, выставляй напоказ свои достижения, придавая значение одним обстоятельствам в ущерб другим.

Ярослав Владимирович (Ярослав Мудрый) (ок. 978–19 или 20 февраля 1054, Вышгород) – ростовский князь (987–1010), новгородский князь (1010–1034), великий князь киевский (1016–1018, 1019–1054).