Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие

Эксклюзивная ответственность лидеров государств

Исторически государство создано и до сих пор существует как всеобъемлющая система социального администрирования и организации общества, одновременно являясь насильственным, репрессивным аппаратом навязывания законопослушности. Такой аппарат поддерживает и гарантирует полномочия стоящих у власти политических лидеров, а в условиях тоталитаризма даже приводит к абсолютизированию власти диктаторов и деспотов.

Существование и функционирование государственной системы обеспечивается созданной иерархией власти и работающими в ней людьми. Будучи задействованными в системе профессионалами с хорошей зарплатой, ангажированными интеллектуалами, они – в интересах своих работодателей – заботятся о сохранении сформированной формальной демократической системы, о ее целенаправленном и успешном функционировании (хотя зачастую это идет вразрез с интересами общества). Ради сохранения своего социального статуса и собственной выгоды они становятся избалованными властью, свободно интерпретирующими мораль конформистами, которые фактически продали свой профессионализм вместе с добродетелями, передали свой интеллект, таланты, умения, компетентность (а также репутацию) в руки элиты власти, олигархов и магнатов.

В условиях фальсифицированной демократии политическая иерархия обеспечивает формирование элиты власти и ее существование. Создаются возможности для захвата государственного управления, развертывания монополизации и прихватизации государственной собственности, то есть волюнтарного использования полномочий власти и государственного аппарата, с тем чтобы эксплуатировать народ, разбазаривать ресурсы страны для удовлетворения корыстных интересов. Прикрывая всё это иллюзорной идеологией светлого будущего, мифической необходимостью защищать самопровозглашенные национальные интересы и милитаризировать государство.

Неудовлетворенное такой политикой меньшинство народа строго ограничивается, ослабляется, вытесняется, диссиденты дискредитируются или убираются с пути. При этом в ход идут разнообразные приемы репрессивной машины государства и изощренные методы пропаганды.

В результате всего этого находящееся на вершине вертикали власти, представляющее клановые интересы лицо становится формальным, навязанным народу лидером – занимает императорский трон. Наигранная лояльность и существующая сиюминутная преданность представляющих номенклатуру власти, проникнувших во двор индивидов покупается и обеспечивается посредством позволения им алчно присваивать принадлежащие всей нации богатства, растрачивать ресурсы страны, безнаказанно коррумпироваться.

В такой антисоциальной ситуации в народном хозяйстве распространяются тенденции стагнации, резко обостряется социальное неравенство, возникают проблемы с качеством жизни, социальной защитой, демографией, ширится несправедливость. Общество деградирует, а мотивы деятельности многих людей при этом дегуманизируются, их поведенческие модели приобретают лицемерные, подлые, непорядочные, подхалимистые черты.

Многие представители молодого поколения приходят к выводу, что, оказывается, для того, чтобы создать успешную карьеру, чтобы благоустроить жизнь, не так важны предприимчивость, индивидуальная инициатива, таланты, способность конкурировать в условиях рыночной экономики, как умение подхалимничать, приблизиться и подмазаться к представителям власти, выказывая наигранную лояльность, имитируя поддержку партиям власти, угождая их боссам.

В условиях такого морального кризиса процветает теневая экономика, применение схем, мошенничество с налогами и уклонение от их уплаты, воровство, насилие, подлость, деградирует система человеческих ценностей и мотивов жизнедеятельности. Это следствие того, что политические трансформации и прогресс технологий не идут рука об руку с духовным ростом, что система просвещения дисгармонирует с глубоко нравственной мудростью.

В условиях фиктивной демократии исключительные полномочия власти дают возможность политическим лидерам возвести вокруг себя высокую защитную стену, отгородиться от народа за непреодолимыми бюрократическими барьерами, коммуницировать с обществом через свой двор, принимать важные для народа решения закрыто – в узком кругу элиты власти.

Безмерное упование на созданную вертикаль власти формирует у лидеров многих стран смертельно опасную для их выживания, нелепую убежденность в том, что, несмотря на все допущенные ошибки, авантюры, распространение коррупции, репрессии, возможно перманентно продолжать одурачивать и манипулировать народом. Укреплять власть, изолируя и карая диссидентов. Тем самым забывая, игнорируя суровые уроки недавней истории, судьбы диктаторов. Инфантильно надеясь на то, что меня это не затронет, пройдет мимо, что сумею избежать такого эпилога.

Однако всегда существует, хоть и отягощенная эгоизмом, возможность признания любым лидером государства приоритетности общечеловеческих ценностей, т. е. их превосходства над идеологическими, узконациональными, правовыми и иными разногласиями. Тем самым обретается возможность проверить соответствие личных представлений, убеждений и индивидуальных ценностей мерилу гуманизма, их совпадение с ценностной ориентацией ведущих политиков других государств. А гуманизм принимать в качестве девиза своей деятельности.

Тогда больше не придется искать вычурные оправдания, фиктивные аргументы для своих действий, избегать объективной и самокритической оценки. Что позволит мобилизовать силу воли, преодолеть малодушие, раскрыть свою человеческую сущность, вдохновляясь гуманизмом. Успешно решать конфликтные ситуации, предотвращать конфронтацию методами конструктивной, неподдельной дипломатии. Действительно, это было бы достойным поведением любого главы государства, а также победой истинного здравого смысла, лучшим доказательством совершенства своего имиджа! По сути, адекватным тому, как поистине религиозный человек признает Закон Божий и строго следует ему в своей жизни.

Тогда и придет осознание необходимости всегда и везде самокритически оценивать свои поступки, поведение:

Не основаны ли они на лжи и лукавстве, что провоцирует схожую ответную реакцию?

Являются ли они миролюбивыми, чуткими, бескорыстными, сострадательными?

Не отвечаю ли на слабость партнеров, на их попытки сотрудничества демонстрацией силы?

Не навязываю ли свои взгляды, свои интересы, используя слабосилие оппонентов или партнеров?

Не мотивируются ли мои поступки низменными эмоциями, желанием отомстить?

Не плету ли интриги?

Не защищаю ли проявления зла, не способствую ли распространению насилия?!

Надежда на вероятность такого добросовестного поведения проистекает из убежденности в том, что любой политический лидер, как бы высоко он ни находился в иерархии власти, является лишь человеком (не демоном, воплощением зла) со всеми своими хорошими и плохими качествами. Обитающая в каждом человечность может одержать победу над амбициями власти и связанными с ними проявлениями зла, агрессии. Что желание остаться в неизгладимой памяти народа в виде позитивного образа и быть достойным примером – в конечном итоге поможет преодолеть корысть, себялюбие, ограниченность личных интересов.

Если лидер государства от всего сердца желает своему народу добра, если он действительно заботится о защите его интересов, о благополучии и прогрессивном развитии нации, он сможет увидеть и объективно оценить согласованность своих слов и дел, которая во все времена служила мерилом репутации (в качестве примера здесь приведена ссылка на декларированные президентом России заявления, чтобы читатель мог сам оценить их соответствие, согласованность или дисгармонию)[1].

Констатировав существенное расхождение результатов деятельности с данными народу обещаниями, обнародованными планами и декретами, любому уважающему народ и себя политику следовало бы узреть и свою вину! Следует найти смелость отказаться от желания защищать интересы группировок, номенклатуры от попыток любой ценой удерживать власть. Необходимо признать, что нажитое состояние, так же, как и власть, с собой в могилу не заберешь[2]!

Преодолев страх и малодушие, следует организовать поистине демократические, свободные, честные, открытые, многопартийные выборы, добросовестно отказавшись от использования административных и пропагандистских ресурсов для сохранения власти! Тем самым предоставляя реальные шансы на приход к власти компетентных, прогрессивных, дорожащих ценностями гуманизма политиков, которые переняли бы эстафету власти, чтобы в интересах всего общества достичь похвальных результатов труда. Чтобы добиться эффективного использования имеющихся в распоряжении государства ресурсов на благо общества. Чтобы во все сферы жизни полноценно внедрить достижения ныне происходящей четвертой индустриальной революции.

Это стало бы возвышенной, почетной миссией лидера любого государства, что помогло бы реабилитировать неудачи прошлого, совершенные ошибки и сохранить в памяти народа позитивный образ руководителя. В выигрыше оказались бы как с достоинством уходящие представители власти, так и весь народ. Трудно даже осознать, сколько бедствий, нищеты и горестей было бы предотвращено таким образом, до какой степени были бы уменьшены угрозы конфронтации, оздоровлены межгосударственные отношения!

Если всё же окажется, что тщетно полагаться на порядочность властолюбивых лидеров, что момент их просветления так и не наступает, то надо делать всё, чтобы демократическим путем заменить их компетентными, ориентированными на гуманизм политиками нового поколения. Считаю, что для этой цели может удачно пригодиться Паспорт социальной идентичности (ПСИ), использование которого при оценке компетентности политиков (в оговоренном законом порядке) позволило бы электорату сделать аргументированный и продуманный выбор, в значительной мере поспособствовало бы, ускорило бы замену недостойных власти политиков.

Такой подход также помог бы устранить столь часто демонстрируемые лидерами государств стремления воплощать в жизнь с упором на силу власти свои внешнеполитические амбиции. При этом бессмысленно растрачивая ресурсы государства, не считаясь с подлинными национальными интересами, с реальным экономическим потенциалом государства, а без разбора поддерживая деспотические режимы, множа зло, провоцируя конфликты и конфронтацию. Пытаясь прикрыть всё это подлой, негуманной логикой: так сказать, предоставляется адекватный ответ, демонстрируется реакция по тому же (плохому, вредному, аморальному) подобию.

В результате этого якобы забывая о том, что все мы люди, игнорируя как собственную человечность, так и человечность партнеров, разжигая напряженность, множа угрозы. Лишь на том основании, что упорно не желаем увидеть человеческое и в другом, пойти навстречу и протянуть дружескую руку, конструктивно, основываясь на взаимоуважении и добропорядочности, решать разногласия. А неуклонно пытаемся навязать друг другу свои мировоззренческие представления и интересы.

Изъявляем готовность примиряться с политиками других государств, если будет достигнуто соответствующее имперским амбициям разделение сфер влияния и ресурсов (что-то подобное Ялтинской сделке). Если без возражений признается, не подвергается сомнениям, не критикуется якобы демократическая модель устройства управления моего государства. Если удается достигнуть согласования самолюбивых интересов лидеров соответствующих государств.

Таким непорядочным образом иногда может быть достигнут условный консенсус сомнительного характера. Но всё это происходит за спиной народа, когда желания наций фактически игнорируются, а люди воспринимаются в качестве регулируемой толпы плебеев, безоговорочных исполнителей диктуемых номенклатурой власти корыстных, самовольных интересов.

Суть такого рода гнусного сговора лидеров государств раскрывается в контексте: не мешай мне манипулировать суверенной демократией и национальными интересами, интерпретировать их по своему образу и подобию, волюнтарно использовать полномочия власти и государственный аппарат, чтобы разбазаривать ресурсы своей страны, чтобы в шкурных интересах элиты власти можно было бы беспрепятственно эксплуатировать народ. В свою очередь, я обязуюсь не критиковать нарушения прав человека, не вмешиваться, чтобы нечестивый партнер мог всё это делать и в своей стране, таким же образом поступать и с гражданами своего государства.

Такие вульгарно примитивные, антисоциальные сговоры антигуманного характера всегда происходят за счет живущих в условиях фальшивой демократии народов, которые платят лютую цену за произвол, волюнтаризм, тиранство лидеров государств.

Однако, если всё же не удастся достигнуть банально аморальной договоренности в таком стиле, то начинают плодиться взаимные обвинения, распространяются мифы об агрессивности, враждебности руководства соседних стран. Происходит интенсивная национал-патриотическая обработка населения в манере шовинизма, оправдывается и обосновывается милитаризация государств.

Это вызывает глобальные кризисы, поскольку, дестабилизируя отношения, причиняя зло и демонизируя друг друга, способствуя конфронтации, создавая климат недоверия, распространяя различные враждебные, дезинформирующие послания, лидеры государств такими поступками значительно усиливают экзистенциальные угрозы для самих себя и для всех нас[3].

В конечном итоге это приводит к тому, что критическая масса неудовлетворенности народов становится взрывоопасной. Это требует от каждого лидера государства безотлагательного принятия решения о своем будущем и будущем государства. Становится актуальной закономерная необходимость осознать свою компетентность, объективно оценить реалии, прочувствовать свою человеческую сущность, постичь свое предназначение, преодолеть поселившееся в себе зло.

Это возможно сделать, лишь заглянув глубоко в себя, раскрыв скрытую там совесть, достоинство, добропорядочность, нравственную мудрость. Таким образом мобилизуя свою силу воли, преодолевая малодушие, чтобы раскаяться в своей вине и признаться в следующем перед лицом всего общества:

• в интересах собственной выгоды и безопасности, а также ради выгоды приближенных мне лиц, я всеми доступными средствами боролся за сохранение полномочий власти и поэтому был непорядочным, несправедливым, аморальным, рассказывал обществу о благих намерениях, но совершал много злостных поступков, не понимая того, что тем самым иду по пути самоуничтожения;

• допускал хищническое использование ресурсов страны, способствовал расхищению общественной собственности, оттоку колоссальных финансовых средств из государства, поскольку в качестве приоритета своих действий выбрал раздел и передел народного богатства, но мало заботился о его умножении, создании новых ценностей, осуществлении структурных реформ, необходимых для прогресса народного хозяйства; тем самым множил бедность, отсталость народа, будучи не в состоянии понять, что настоящее богатство может быть обретено только справедливым путем, что становимся поистине богаче, достойнее уважения, счастливее, только честно делясь со своим народом;

• не признавал допущенных ошибок, безрассудств, авантюр, поскольку полномочия власти в сочетании с распространенным подхалимством и вездесущими прихлебателями, прислужниками позволили мне быть самоуверенным и служили стимулом для игнорирования самокритики, для недостатка раскаяния в своей вине, для отсутствия чувства необходимости измениться самому и пересмотреть устоявшиеся взгляды;

• свою мораль подчинял, подгонял под интересы власти, заменяя правду ее имитацией, использовал госаппарат для эксплуатации народа, ощущал себя хозяином государства, которого, по сути, недостаточно интересует общая судьба нации, условия ее жизни;

• с помощью пропагандистской машины навязывал народу идеализированное, обманчивое представление о своей личности; на этом фоне, пренебрегая самооценкой, презентовал себя в качестве главного борца за справедливость в глобальном масштабе, манифестировал себя гегемоном за счет народа;

• в борьбе за умы и сердца людей блефовал, целенаправленно спекулировал священными для народа традиционными национальными ценностями (религиозными чувствами, отвращением к фашизму, омерзением к нацизму, патриотизмом, культурными, языковыми эмоциями, иконизацией исторических побед и т. д.), тем самым добиваясь соответствующей ориентации человеческого восприятия, провоцируя конфронтацию взглядов, чтобы можно было легко направить активность народных масс в нужное себе русло, чтобы таким подлым образом выбить для себя политический капитал;

• всегда старался в демагогической манере всячески оправдывать инспектируемые элитой власти действия, с этой целью – посредством примитивных суждений, популистских обещаний, эмоциональных рассуждений, волюнтарных интерпретаций фактов, полирования и тривиализации реальности – влиял на общественное мнение, распространял фильтрованную информацию, манипулировал селективными статистическими данными;